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張居正給皇子上啓濛課的講稿。 陳生璽先生在《大學》開篇對“大學”的注釋是：古代貴族子弟讀書的處所。我認為不嚴謹。在《大學》中，“大學”的意義是大學之道的“道”，並非指地點。

這排版太破壞原味瞭。。。

當年抄的版本

順應天性，舉止恰當，閤乎中和，換位思考，慎獨自省，此為修身之本。

張居正給皇子上啓濛課的講稿。 陳生璽先生在《大學》開篇對“大學”的注釋是：古代貴族子弟讀書的處所。我認為不嚴謹。在《大學》中，“大學”的意義是大學之道的“道”，並非指地點。

吸引人的是有张居正的讲评，但需要辩证的看其讲评的目的是以朱熹四书章句为底稿，渗透他自己的观点引导万历为王之道，有结合当时现实而用的潜台词，而不是作为学问去研究礼记二章成书时作者及及其要阐述的儒家思想。 注音少，四书有些词语是古今音义不同的，如“见君子而后厌然...  

有翻译，有2版讲解，比较详细，很喜欢这样类型的古文读物。 毕竟是2000多年前的著作，自然有时代的局限性，所以说里面的观点只能“择其善者而从之，其不善者而改之”。 打心里想结交书里面所描述的君子，无奈现实没有。  

吸引人的是有张居正的讲评，但需要辩证的看其讲评的目的是以朱熹四书章句为底稿，渗透他自己的观点引导万历为王之道，有结合当时现实而用的潜台词，而不是作为学问去研究礼记二章成书时作者及及其要阐述的儒家思想。 注音少，四书有些词语是古今音义不同的，如“见君子而后厌然...  

张居正给皇子上启蒙课的讲稿。 陈生玺先生在《大学》开篇对“大学”的注释是：古代贵族子弟读书的处所。我认为不严谨。在《大学》中，“大学”的意义是大学之道的“道”，并非指地点。

吸引人的是有张居正的讲评，但需要辩证的看其讲评的目的是以朱熹四书章句为底稿，渗透他自己的观点引导万历为王之道，有结合当时现实而用的潜台词，而不是作为学问去研究礼记二章成书时作者及及其要阐述的儒家思想。 注音少，四书有些词语是古今音义不同的，如“见君子而后厌然...