具體描述
《張居正講評 皇傢讀本》被稱為“名相講國學”的《張居正講評皇傢讀本》是明代萬曆年間首輔(宰相)張居正協同翰林院的講官給萬曆皇帝講解“四書”的講章，包括《論語》《大學》《中庸》《孟子》《尚書》5種。
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讀後感
有翻译，有2版讲解，比较详细，很喜欢这样类型的古文读物。 毕竟是2000多年前的著作，自然有时代的局限性，所以说里面的观点只能“择其善者而从之，其不善者而改之”。 打心里想结交书里面所描述的君子，无奈现实没有。
評分张居正给皇子上启蒙课的讲稿。 陈生玺先生在《大学》开篇对“大学”的注释是：古代贵族子弟读书的处所。我认为不严谨。在《大学》中，“大学”的意义是大学之道的“道”，并非指地点。
評分吸引人的是有张居正的讲评，但需要辩证的看其讲评的目的是以朱熹四书章句为底稿，渗透他自己的观点引导万历为王之道，有结合当时现实而用的潜台词，而不是作为学问去研究礼记二章成书时作者及及其要阐述的儒家思想。 注音少，四书有些词语是古今音义不同的，如“见君子而后厌然...
評分我很喜欢南怀瑾的《大学微言》，深入浅出，联系实际，比较有收获。此外，他的《论语别裁》、《孟子旁通》等儒家经典都值得一读。
評分看来读书还是要认真一些…… 我正在看这本书，觉得凡石的理解有些问题，这里所讲的注解并非大学的意义……我想大学的意义不能完全等同于《大学》中任何一个大学一词的释义，对于大学的意义陈先生在前言中有重点地论述和讲解。
用戶評價
對於《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》，我最大的收獲是它將那些看似遙遠的古代哲學，變得如此貼近生活，如此充滿實踐指導意義。張居正的文字，如同涓涓細流，滋潤著讀者的心靈，引導著我們去思考人生、去審視自我。 我特彆喜歡他對“安”與“樂”的辯證分析。他認為，真正的“安”，不僅僅是物質上的富足，更是精神上的寜靜；而真正的“樂”，也並非是短暫的感官享受，而是源於內心的充實和滿足。他的講解，讓我重新審視瞭自己對幸福的定義。 此外，張居正對“不偏不倚”的“中庸之道”的闡釋，也讓我受益匪淺。他並非將“中庸”理解為消極的妥協，而是強調其在復雜情況下的智慧和靈活，如何在原則和變通之間找到最佳的平衡點。這種“中庸”的智慧，在處理人際關係和解決問題時，都具有非常重要的指導意義。
评分翻閱《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》，我感覺自己仿佛置身於一個古老的智慧殿堂，而張居正便是那位引路人。他以其深厚的學養和精闢的見解，將《大學》和《中庸》中的核心思想，闡釋得既宏大而又細緻入微。 最讓我印象深刻的是，張居正對“知行閤一”的強調。他認為，僅僅停留在理論的理解是不夠的，真正的智慧體現在將知識轉化為行動，並將行動的成果反饋到對知識的深化。他的評語，讓“知行閤一”不再是一個抽象的概念，而是我們每個人在學習、工作和生活中都可以實踐的原則。 同時，張居正對於“正己”的論述，也讓我深受啓發。他認為，一個人要想真正影響他人、治理國傢，首先必須端正自己的品德，不斷完善自身。這種“由內而外”的修養方式，是任何外力都無法替代的。他的講解，讓我明白瞭，真正的領導力，源於強大的內在力量。
评分《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》這部作品，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的轉變。張居正的評講，讓我看到瞭一個將儒傢經典融會貫通，並將其與現實政治緊密結閤的偉大思想傢。 我非常欣賞張居正對“仁”的深入解讀。他並非將“仁”僅僅理解為對他人的善意，而是將其上升到一種“愛人”的境界，一種對萬事萬物的關懷和責任。他的講解，讓我明白瞭“仁”的深遠意義，以及它對於構建和諧社會的重要性。 同時，張居正對“明辨是非”的強調，也讓我深受啓發。他認為，身處復雜的環境，清晰的頭腦和正確的判斷力至關重要。他的評語，讓我學會瞭如何在紛繁的信息中，辨彆真僞，做齣明智的決策。
评分《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》這部作品，給我帶來的驚喜遠不止於對其內容的理解。更讓我著迷的是，張居正的評講視角，仿佛是為皇室成員量身定製，卻又蘊含著普適性的智慧。他以一種循循善誘的方式，引導讀者思考“天命”“人道”等形而上的問題，但同時又極其注重“修德”“行事”的實踐層麵。這種理論與實踐的完美結閤，使得全書既有哲學的高度，又不失現實的溫度。 書中關於“中庸之道”的闡釋，尤其讓我受益匪淺。張居正並沒有將“中庸”簡單地理解為“摺中”或“隨波逐流”，而是強調其“過猶不及”的智慧，以及在復雜局麵下如何保持內心的平衡和原則。他通過對古代聖賢事跡的分析，生動地展現瞭“中庸”並非是消極的保守，而是一種積極的、有智慧的處世哲學。這種“不偏不倚”的智慧，在現代社會同樣適用，幫助我們在各種矛盾和衝突中找到恰當的應對之道。 更為重要的是，張居正的講解，讓我看到瞭一個成熟的政治傢和思想傢是如何看待“君子”的。他筆下的君子，並非是遙不可及的聖人，而是能夠通過不斷學習和實踐，逐漸完善自我，最終能夠擔當重任的普通人。這種對“君子”的定義，極大地降低瞭我們學習儒傢思想的門檻，讓我們相信，每個人都有潛力成為一個更好的自己。
评分初次翻閱《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》，我便被其深刻的智慧和精闢的語言所摺服。張居正的講評，如同穿越時空的明燈，照亮瞭《大學》和《中庸》這兩部經典中那些晦澀的角落，讓其義理更加清晰可見。 我尤為贊賞他對於“學”與“思”關係的闡釋。他並非提倡死記硬背，而是強調學以緻用，學思結閤。他的評語，讓我深刻理解到，真正的學習，是能夠將知識內化於心，外化於行，並且通過實踐來不斷深化對知識的理解。 此外，張居正對“正心誠意”的論述，也讓我深受觸動。他將個人的道德修養提升到瞭一個前所未有的高度，強調瞭內心世界的純淨和誠懇，是成就一切事業的基礎。他的講解，讓我明白瞭，一個人的品德，纔是其最寶貴的財富。
评分《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》的閱讀體驗，堪稱一場精神的盛宴。這本書並非是讓你枯燥地啃讀古文，而是張居正用他如椽巨筆，將《大學》和《中庸》這兩部經典，賦予瞭全新的生命力。他的評語，充滿瞭智慧的光芒，又帶著一種曆經滄桑的深刻。 我特彆被張居正對於“緻良知”的講解所吸引。他並非將“良知”視為一種天賦，而是強調其可以通過不斷的實踐和體悟來“緻”。這種“緻”的過程，需要我們時刻保持對道德原則的堅守，並且在麵對誘惑和睏境時，能夠聽從內心的聲音，做齣正確的選擇。他的講解，讓我明白瞭，真正的道德力量，並非來自於外界的約束，而是來自於內心的自覺。 此外，張居正對“德不配位”的警示，更是猶如暮鼓晨鍾，發人深省。他通過大量的曆史案例，告誡讀者，一個人如果沒有與之相匹配的德行和能力，即使身居高位，也終將走嚮滅亡。這種對個人品德與社會角色的關係的深刻洞察，對於任何身處領導地位或有誌於承擔更大責任的人來說，都具有極其重要的藉鑒意義。
评分《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》這部書，給我帶來的最深刻感受是一種“知其然，更知其所以然”。張居正的講解，不僅僅是將《大學》和《中庸》的字麵意思呈現齣來，更是深入剖析瞭其背後蘊含的邏輯和哲學。 我尤其欣賞張居正對於“慎獨”的論述。他認為，“慎獨”並非是刻意的錶演，而是內心深處的一種自覺，是在無人監督的情況下，依然能夠堅守道德底綫。這種自我約束的力量，是判斷一個人是否真正有德行的關鍵。他的評語，讓我明白瞭“慎獨”對於培養堅韌品格的重要性。 同時，張居正對“恒心”的強調，也讓我深受觸動。他認為，許多偉大的成就，並非一蹴而就，而是需要長期的堅持和不懈的努力。這種“持之以恒”的精神，是通往成功的必經之路。他的講解，讓我對自己的目標有瞭更堅定的決心。
评分這部《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》真是一部讓人愛不釋手的經典之作。初拿到這本書，就被其莊重典雅的外觀所吸引，書頁泛著古樸的質感，仿佛能聞到紙張中透齣的曆史氣息。翻開第一頁，張居正那充滿智慧的序言便撲麵而來，字裏行間流露齣他對儒傢經典的深刻理解和對治國理政的獨到見解。閱讀的過程，更像是一場與張居正穿越時空的對話。他並非簡單地羅列經文，而是以一種極其貼近現實、通俗易懂的方式，將《大學》和《中庸》這兩部看似高深莫測的典籍，解讀得既有理論深度，又不失實踐指導意義。 尤其令我印象深刻的是，張居正對於“格物緻知”的闡釋。他並沒有將其局限於書本知識的積纍，而是強調要“格”天下之物，“緻”萬事之知。這種“格物緻知”的理念，在今天這個信息爆炸的時代，依然具有極其重要的現實意義。我們不能被動地接受信息，而要主動地去探究事物的本質，去瞭解事物發展變化的規律。張居正的講解，讓我對如何學習、如何認識世界有瞭全新的視角。同時，他對“誠意正心”的論述，更是直指人心，道齣瞭修身養性的根本。一個人的內心是否誠懇，品德是否高尚，直接關係到他能否成就一番事業，能否擔當起社會責任。這種對內在品德的重視，是任何外在成就都無法比擬的。
评分初讀《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》，我最大的感受便是其“潤物細無聲”的教育力量。這本書並非一股腦地將理論知識灌輸給你，而是通過張居正精闢的評語，如同春雨般滋潤著讀者的心田，引導著讀者自行領悟其中的奧妙。張居正的文字，有一種奇特的魔力，他能將那些晦澀難懂的古文，轉化為清晰明瞭、邏輯嚴謹的論述。就拿“修齊治平”的理論來說，許多人對這幾個字可能隻是耳熟能詳，但具體如何一步步實現，卻往往一知半解。張居正的講解，則將這四者之間的內在聯係，如抽絲剝繭般展現在我們麵前，讓我們明白，個人的修養是基礎，傢庭的和睦是關鍵，國傢的安定是目標，天下的太平是最終的理想。 我尤其欣賞張居正在評注中展現齣的那種“經世緻用”的精神。他並非脫離實際地空談理論，而是將儒傢經典與當時的政治實踐緊密結閤，從曆代帝王的興衰、官員的得失中汲取經驗教訓，為讀者提供可資藉鑒的生動案例。這種講評方式，使得《大學》和《中庸》中的許多道理，不再是陳舊的古籍，而是鮮活的生命力，能夠指導我們當下的人生選擇和行為規範。比如，在談到“安民”和“樂民”時，張居正的評語，讓我深刻理解到，真正的治理，不僅在於滿足百姓基本的生存需求，更在於提升他們的幸福感和獲得感，這是一種超越物質層麵的關懷。
评分對於《張居正講評<大學·中庸>皇傢讀本》這部書，我的整體感受是一種“頓悟”後的豁然開朗。在閱讀之前，我對《大學》和《中庸》的理解，可能還停留在比較錶麵的層次，覺得它們是古代的道德說教，離我們現代人的生活很遠。但是，通過張居正的深入解讀，我纔真正體會到，這些經典的智慧，其實是貫穿古今、適用於任何時代、任何人的。 張居正以他超凡的洞察力，將《大學》中“明明德”“親民”“止於至善”這些概念，與現實生活中的具體行為一一對應。他並非隻是空談這些抽象的道理，而是告訴你，如何纔能“明明德”，如何在日常生活中“親民”，又如何纔能最終“止於至善”。他的講解，就像一位經驗豐富的導師，一步步地引領著你，讓你看到進步的階梯，並給予你前進的動力。 尤其是在講到“從善如流”和“反躬自省”時，張居正的評語，讓我深刻反思瞭自己在人際交往和自我提升中的一些不足。他強調，一個有智慧的人，應該能夠虛心聽取他人的意見，即使是批評，也應該以積極的態度去接受，並從中反思自己的不足。這種“善於納諫”的品質，在今天這個信息紛雜的時代，顯得尤為可貴。
评分順應天性，舉止恰當，閤乎中和，換位思考，慎獨自省，此為修身之本。
评分知止而後有定。
评分知止而後有定。
评分當年抄的版本
评分當年抄的版本
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