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发表于2025-05-08
波多裏諾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
因為神聖羅馬帝國的大主教奧托在臨終前對波多裏諾說:“你記得祭司王約翰的王國吧?隻有在尋找到他的情況之下,神聖旗幟纔能越過拜占庭和耶路撒冷。.如果你沒有得到關於這個王國的其它消息,就用編造的方式……”,於是身為赤髯腓特烈義子的波多裏諾開始與他的朋友們開始捏造祭司王約翰嚮腓特烈緻敬與邀請的信函,而最終目的是要嚮世人說明,連遙遠的異教徒都願意嚮腓特烈臣服,因此腓特烈纔是當時歐洲真正的、淩駕於羅馬教皇與拜占庭皇帝之上的惟一統治者。然而有趣的是,大騙子波多裏諾最後居然被拜占庭教士左西摩騙走瞭信件的內容,後果是齣現瞭不同版本的祭司王約翰所寫的信件,而來源則是拜占庭皇帝與教皇。
於是,為瞭證明隻有腓特烈纔是真正的祭司王約翰所要緻敬的對象,波多裏諾又想到新招:僞造聖物「葛拉達」,而他的劇本則是讓腓特烈親身前往東方,然後宣稱他見到瞭祭司,將這個所謂的聖物交給祭司,以贏得他的尊敬,使其成為神聖世界的真正共主。原來,這纔是第三次十字軍東徵的真正目的!
當然瞭,一如曆史告訴我們的,腓特烈最後溺死在河流中,然而波多裏諾與朋友(與他一起僞造信件的那群朋友)一行人仍決定繼續嚮東方齣發尋找祭司王國,開始瞭猶如山海經、辛巴達曆險那般不可思議的奇妙經驗……
那幺這個神聖的聖物,耶穌所使用的聖杯,最後使得與波多裏諾共同冒險犯難的朋友反目成仇的「葛拉達」到底長什幺樣子?因為實際上並沒有人知道,既然如此,「葛拉達」最後由波多裏諾發現也就不奇怪瞭,原來它不過是波多裏諾的生父——一個意大利鄉村老農夫臨終前使用的尋常木碗!
翁貝托·埃科(Umberto Eco, 1932- ),歐洲重要的公共知識分子,小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞,博洛尼亞大學教授。
著有大量小說和隨筆作品,如《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《昨日之島》、《波多裏諾》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
艾科裝逼級數果然遠勝他的粉絲張大春...
評分雙綫敘事、綠蜂蜜、羅西娜、故事中編撰故事、孤立個體集閤體、神秘機關、奇珍異獸、陰謀論、探子的更新換代、朝聖、欺騙與復仇,典型的埃科風格,不用標點的開頭深得我心。另一方麵,除瞭“詩人”這樣的反差萌人設外,並沒有太多有彆於他其餘小說的齣彩之處。信仰讓聖物成真。
評分"那是一個精彩的故事,隻可惜不會有人知道" “不要自認為是世上惟一的作傢,遲早會再齣現一個比波多裏諾更會說謊的人,來告訴我們另一段故事”
評分艾柯喜歡用建築或是食物來描寫少女的身體,《玫瑰之名》如是
評分正巧剛看完《苦煉》便翻《波多裏諾》。這個彼時六十多歲,用數十年之功從西往東跨越幾韆裏尋求夢幻般美好的流浪異人,以故事的迷宮纍築現實/曆史的基腳,一場東方奇觀,不似水中撈月?我也如傾聽說書人講古,經受纍年的痛苦與小小的快樂。澤農是火的化身,尋求真知的符號人物,以艾科仿寫曆史為己任的波多裏諾,是信仰或偏執的臨幸人?
有些阅读让我经历人生,别人的人生.读过这样一本书需要三天,但是这三天的漫长足够抵上我在现实中的若干年,好象这三天生活在天上人间,回归俗世时就物是人非---由于惯性的作用,我们用波多里诺的眼看世界,用一位大过我几十岁,经历了许多岁月磨砺的有智慧有悔恨有让人迷恋的伤痕...
評分 評分 評分不太了解欧洲历史和基督教,全当作故事书来看,也觉得很好看! 最喜欢的有三部分:亚历山大的平地而起、伊帕吉雅说上帝,以及最后揭露腓特烈大帝密室之死。 很过瘾,推荐一把!
評分人一旦接受了一个暗示,就会不断地把它强化。大历史框架下的虚构人物也好,满口谎话也好,为人忠孝也好,标签一个个贴上去。 一直以来对卢梭有个怪癖好,喜欢拿自己往他身上套。所以面对自己神经兮兮的那种喜欢的对象,大抵是不敢抬头直视,用在书上,就是供着,不敢多看一眼。...
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