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发表于2024-12-22
波多裏諾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
因為神聖羅馬帝國的大主教奧托在臨終前對波多裏諾說:“你記得祭司王約翰的王國吧?隻有在尋找到他的情況之下,神聖旗幟纔能越過拜占庭和耶路撒冷。.如果你沒有得到關於這個王國的其它消息,就用編造的方式……”,於是身為赤髯腓特烈義子的波多裏諾開始與他的朋友們開始捏造祭司王約翰嚮腓特烈緻敬與邀請的信函,而最終目的是要嚮世人說明,連遙遠的異教徒都願意嚮腓特烈臣服,因此腓特烈纔是當時歐洲真正的、淩駕於羅馬教皇與拜占庭皇帝之上的惟一統治者。然而有趣的是,大騙子波多裏諾最後居然被拜占庭教士左西摩騙走瞭信件的內容,後果是齣現瞭不同版本的祭司王約翰所寫的信件,而來源則是拜占庭皇帝與教皇。
於是,為瞭證明隻有腓特烈纔是真正的祭司王約翰所要緻敬的對象,波多裏諾又想到新招:僞造聖物「葛拉達」,而他的劇本則是讓腓特烈親身前往東方,然後宣稱他見到瞭祭司,將這個所謂的聖物交給祭司,以贏得他的尊敬,使其成為神聖世界的真正共主。原來,這纔是第三次十字軍東徵的真正目的!
當然瞭,一如曆史告訴我們的,腓特烈最後溺死在河流中,然而波多裏諾與朋友(與他一起僞造信件的那群朋友)一行人仍決定繼續嚮東方齣發尋找祭司王國,開始瞭猶如山海經、辛巴達曆險那般不可思議的奇妙經驗……
那幺這個神聖的聖物,耶穌所使用的聖杯,最後使得與波多裏諾共同冒險犯難的朋友反目成仇的「葛拉達」到底長什幺樣子?因為實際上並沒有人知道,既然如此,「葛拉達」最後由波多裏諾發現也就不奇怪瞭,原來它不過是波多裏諾的生父——一個意大利鄉村老農夫臨終前使用的尋常木碗!
翁貝托·埃科(Umberto Eco, 1932- ),歐洲重要的公共知識分子,小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞,博洛尼亞大學教授。
著有大量小說和隨筆作品,如《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《昨日之島》、《波多裏諾》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
【波多裏諾】一開始入的英文版,看瞭開頭實在讀不下去於是入瞭同樣微妙的中文版。劇情充滿瞭各種吐槽點、單看男主角在各種曆史事情中熟視無睹的穿過就充滿瞭喜感——果然是艾珂這個死老頭纔能寫齣的曆史幻想劇。這本真是中世紀曆史小說愛好者必讀的有趣讀物呢。據說張大春也是他的飯?
評分如果不是一場脫逃的夢境投下的陰影,什麼纔是生命?
評分正巧剛看完《苦煉》便翻《波多裏諾》。這個彼時六十多歲,用數十年之功從西往東跨越幾韆裏尋求夢幻般美好的流浪異人,以故事的迷宮纍築現實/曆史的基腳,一場東方奇觀,不似水中撈月?我也如傾聽說書人講古,經受纍年的痛苦與小小的快樂。澤農是火的化身,尋求真知的符號人物,以艾科仿寫曆史為己任的波多裏諾,是信仰或偏執的臨幸人?
評分很棒的一本書,尤其是後半本,尤其是後半本裏的曆險,尤其是曆險中討論上帝的那一章,翁貝托埃科的作品,果然厲害,期待《玫瑰的名字》,可惜隻有電子版。。
評分艾柯喜歡用建築或是食物來描寫少女的身體,《玫瑰之名》如是
本来想用某高考题目了:行走在消逝中。但考虑到知识产权的原因,我还是别用这题目了,想了很久,决定用“行走在义无反顾的谎言中”为题——用谎言来形容安伯特·艾柯的《波多里诺》这本书,也很贴切。 阅读体验 本书从一开始就作出挑战阅读者的姿态。据说原文的第一部分是用...
評分艾科的《波多里诺》让我压抑住了阅读《我的名字叫红》和《白色城堡》的冲动,在为《伊斯坦布尔---一座城市的回忆》写完评论之后,从凌晨零点开始,我一口气把《波多里诺》读完,读完的时候惊觉时间已经到了凌晨4点半---艾柯的书永远有这种魅力,让你一旦打开就无法放手,非要读...
評分有些阅读让我经历人生,别人的人生.读过这样一本书需要三天,但是这三天的漫长足够抵上我在现实中的若干年,好象这三天生活在天上人间,回归俗世时就物是人非---由于惯性的作用,我们用波多里诺的眼看世界,用一位大过我几十岁,经历了许多岁月磨砺的有智慧有悔恨有让人迷恋的伤痕...
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