波多里诺

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翁贝托·埃科(Umberto Eco, 1932- ),欧洲重要的公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。

著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。

出版者:上海译文出版社
作者:[意] 翁贝托·埃科
出品人:
页数:532
译者:杨孟哲
出版时间:2007-3
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532742394
丛书系列:翁贝托·埃科作品系列
图书标签:
  • 波多里诺 
  • 小说 
  • 意大利 
  • 艾柯 
  • 外国文学 
  • UmbertoEco 
  • 文学 
  • 历史 
  •  
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因为神圣罗马帝国的大主教奥托在临终前对波多里诺说:“你记得祭司王约翰的王国吧?只有在寻找到他的情况之下,神圣旗帜才能越过拜占庭和耶路撒冷。.如果你没有得到关于这个王国的其它消息,就用编造的方式……”,于是身为赤髯腓特烈义子的波多里诺开始与他的朋友们开始捏造祭司王约翰向腓特烈致敬与邀请的信函,而最终目的是要向世人说明,连遥远的异教徒都愿意向腓特烈臣服,因此腓特烈才是当时欧洲真正的、凌驾于罗马教皇与拜占庭皇帝之上的惟一统治者。然而有趣的是,大骗子波多里诺最后居然被拜占庭教士左西摩骗走了信件的内容,后果是出现了不同版本的祭司王约翰所写的信件,而来源则是拜占庭皇帝与教皇。

于是,为了证明只有腓特烈才是真正的祭司王约翰所要致敬的对象,波多里诺又想到新招:伪造圣物「葛拉达」,而他的剧本则是让腓特烈亲身前往东方,然后宣称他见到了祭司,将这个所谓的圣物交给祭司,以赢得他的尊敬,使其成为神圣世界的真正共主。原来,这才是第三次十字军东征的真正目的!

当然了,一如历史告诉我们的,腓特烈最后溺死在河流中,然而波多里诺与朋友(与他一起伪造信件的那群朋友)一行人仍决定继续向东方出发寻找祭司王国,开始了犹如山海经、辛巴达历险那般不可思议的奇妙经验……

那幺这个神圣的圣物,耶稣所使用的圣杯,最后使得与波多里诺共同冒险犯难的朋友反目成仇的「葛拉达」到底长什幺样子?因为实际上并没有人知道,既然如此,「葛拉达」最后由波多里诺发现也就不奇怪了,原来它不过是波多里诺的生父——一个意大利乡村老农夫临终前使用的寻常木碗!

具体描述

读后感

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艾科的《波多里诺》让我压抑住了阅读《我的名字叫红》和《白色城堡》的冲动,在为《伊斯坦布尔---一座城市的回忆》写完评论之后,从凌晨零点开始,我一口气把《波多里诺》读完,读完的时候惊觉时间已经到了凌晨4点半---艾柯的书永远有这种魅力,让你一旦打开就无法放手,非要读...  

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这是一部神奇的小说,说其神奇并不是形容词,而是名词,因为贯穿全书的约翰王祭司的事迹在中世纪的欧洲广为流传。显然作者也是以此为全书的中心。 波多里诺是个骗子,问题是他是否只是骗骗腓特烈大帝,还是连这个找寻约翰王的故事也是假的,又或者干脆没有波多里诺这个人,一切...

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你相信日久生情吗?尤其是对一本书,你相信日久生情吗?我现在有一些相信了,在读过这本《波多里诺》之后,我开始有一些相信了。 说实话,刚刚拿到这本翁贝托•埃科先生的《波多里诺》时,心中多少是由一些含糊的,因为这本书可真是够厚的,足足有五百多页。虽然我有时间而且...  

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我决定把自己的打分标准下调一下。虽然这样比较对不起那些我还未打分的书们。 以后3星的意思就是,我个人觉得不错,但是不保证你读了也会喜欢。 这几天进入了所谓秋末大抢收。之前同时开始读的好几本书接连步入结局。除了《中国哲学简史》这类,我很讨厌把书读完的感觉。用最...  

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历史是随意让人打扮的小姑娘。 当罗伯瑞托的农人之子,整天撒谎撩屁的波多里诺征混迹在市侩之中时,他是绝对不会想到,神圣罗马帝国的历史,或是史学家眼中的历史,将由他的谎言改写。 《波多里诺》是一部充满谎言与骗局的传奇,但这完全不影响他成为一部美丽得让人怦然心动的...  

用户评价

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仔细想了想为什么喜欢波多里诺,最大的原因大概是这种富丽的文风吧,对充满了paratax的文本和无法对应其所指好像漂浮在空中的名词毫无抵抗力,比喻用得也好,不是雾浓的用刀也割不开,而是雾浓的需要用刀割开。最妙的是,这里还有艾柯笔下,我从未遭遇过得,关于记忆,城市,语言真挚的忧伤,不再那么年轻人机警的聪明,话语变得柔和但也充满光芒。这样解构下的“圣迹”和宗教,虽然不再是符号的真,但却替代了“真”。大概真的是一个老一点的人才能写出来的书吧。

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双线叙事、绿蜂蜜、罗西娜、故事中编撰故事、孤立个体集合体、神秘机关、奇珍异兽、阴谋论、探子的更新换代、朝圣、欺骗与复仇,典型的埃科风格,不用标点的开头深得我心。另一方面,除了“诗人”这样的反差萌人设外,并没有太多有别于他其余小说的出彩之处。信仰让圣物成真。

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仔细想了想为什么喜欢波多里诺,最大的原因大概是这种富丽的文风吧,对充满了paratax的文本和无法对应其所指好像漂浮在空中的名词毫无抵抗力,比喻用得也好,不是雾浓的用刀也割不开,而是雾浓的需要用刀割开。最妙的是,这里还有艾柯笔下,我从未遭遇过得,关于记忆,城市,语言真挚的忧伤,不再那么年轻人机警的聪明,话语变得柔和但也充满光芒。这样解构下的“圣迹”和宗教,虽然不再是符号的真,但却替代了“真”。大概真的是一个老一点的人才能写出来的书吧。

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这本书读了三年,前两百页读了三遍,这次终于从头到尾看完了。这结局,让我说什么好呢。我还记得第一遍读的时候,看目录看到《波多里诺找到真正的爱情》,就直接先把那一章读了,艾柯是聪明的,描述的爱情也美,我觉得这一章闪闪发光。尽管阅读过程中时不时犯困想要睡,但它读起来依然这样酣畅淋漓,艾柯很可爱,我总发笑。其实我舍不得读完,那么以后再读一遍,我便能重温脊椎酸痛,连绵的困意,以及那些“和你一样”的奇怪物种。

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这本书读了三年,前两百页读了三遍,这次终于从头到尾看完了。这结局,让我说什么好呢。我还记得第一遍读的时候,看目录看到《波多里诺找到真正的爱情》,就直接先把那一章读了,艾柯是聪明的,描述的爱情也美,我觉得这一章闪闪发光。尽管阅读过程中时不时犯困想要睡,但它读起来依然这样酣畅淋漓,艾柯很可爱,我总发笑。其实我舍不得读完,那么以后再读一遍,我便能重温脊椎酸痛,连绵的困意,以及那些“和你一样”的奇怪物种。

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