具體描述
本書包括西方著名漢學傢有關中國宗教史史研究方麵的論文11篇，有比埃爾《 緒論》、漢代共同宗教中現世與冥界的契約》、寇艾倫《練達者的簡樸：重讀 》、金鵬程《古代中國吸血鬼式的性文化及其宗教背景》、鍾鳴旦《文化接觸的方法論：17世紀中國的個案研究》等等，這些論文從不同的角度解析中國古代宗教的內涵、發展及其社會意義。
著者簡介
姚平，美國伊利諾大學文化人類學碩士，曆史學博士。現為美國加州州立大學洛杉磯校區(California State LIniversity Los Angeles)曆史係終身教授，兼任上海華東師範大學曆史係客座教授。
圖書目錄
總序：美國的中國史研究趨嚮
前言
《中國神話》緒論
漢代共同宗教中現世與冥界的契約：公元79年序寜禱祠簡
練達者的簡樸：重讀《道德經》
《道教中的婦女》前言
古代中國吸血鬼式的性文化及其宗教背景
《唐宋時代的宗教與社會》前言：宗教與曆史背景總覽
許理和《佛教徵服中國》三版序言：社會史與文化之間的對峙
唐以後中國的觀音女性形象
世係的女住持：臨濟宗禪師祗園行剛（1597—1654）
文化接觸的方法論：17世紀中國的個案研究
儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構
作者簡介
譯者簡介
· · · · · · (收起)
前言
《中國神話》緒論
漢代共同宗教中現世與冥界的契約：公元79年序寜禱祠簡
練達者的簡樸：重讀《道德經》
《道教中的婦女》前言
古代中國吸血鬼式的性文化及其宗教背景
《唐宋時代的宗教與社會》前言：宗教與曆史背景總覽
許理和《佛教徵服中國》三版序言：社會史與文化之間的對峙
唐以後中國的觀音女性形象
世係的女住持：臨濟宗禪師祗園行剛（1597—1654）
文化接觸的方法論：17世紀中國的個案研究
儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構
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譯者簡介
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讀後感
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用戶評價
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對中國宗教的“翻譯”是西方漢學最大的優點——把中國古典文獻中被我們習慣的漢語詞句遮蔽的意義翻譯成“標準化”的討論對象——這一優點在“練達者的簡樸：重讀《道德經》”一文中體現得比較明顯。提到宋代許遜信仰與遼金關係的一篇也有價值。
评分這本書寫得很不錯的，怎麼這麼少人讀過呢？尤其是“《唐宋時代的宗教與社會》前言：宗教與曆史背景總覽”一章，這章裏麵的“中國宗教的一個譬喻”總結地還是很到位的，頗具功力。
评分這是要把民間信仰從宗教研究中踢齣去的節奏嗎？
评分這本書寫得很不錯的，怎麼這麼少人讀過呢？尤其是“《唐宋時代的宗教與社會》前言：宗教與曆史背景總覽”一章，這章裏麵的“中國宗教的一個譬喻”總結地還是很到位的，頗具功力。
评分2015-09-14
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