具体描述
艾兰教授是一位思想特异、独辟蹊径的学者，她在早年曾深受古史辨派的影响并醉心于结构主义的理论与方法，本书是在其七十年代于伯克利加州大学东方语言系师从著名华裔学者陈世骧教授攻读博士学位的博士论文基础上改写的处女作。在这本著作中，她虽然和古史辨派的学者一样，抱着大胆怀疑的态度重新审视中国先秦时期和古史传说，但她并未停留在简单的证实或证伪上，而是出色地借鉴了列维-斯特劳斯的结构主义理论与方法，把中国古典文献中有关尧、舜、禹、启直至商、周王朝的建立的历史传说当作一种观念运动所产生出来的历史来作全新的考察，从而揭示出隐藏在传说背后的深层结构，显示出历史的本业面目。
作者简介
艾兰（Sarah Allam）
著名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（Dartmouth College）“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究，并教授中国古代哲学文献，对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。
目录信息
第一章 问题与理论
1.前提
2.理论
3.方法与过程
第二章 传说系列1：从唐尧到虞舜
1.从尧到舜：统治权的转移
2.舜和丹朱：圣人与继承人
3.舜与许由：统治者与拒位者
4.作为开国大臣的舜
5.作为摄政者的舜
第三章 传说系列2和3：虞舜到夏禹以及夏王朝的建立
1.舜到禹、禹到启：从非世袭到世袭的转换
2.作为文化英雄的禹
3.传说系列2：由舜到禹
4.传说系列3：夏王朝的建立
第四章 传说系列4：商王朝的建立
1.由桀到汤：统治的转换
2.王朝建立时期：施政以德
3.汤和务光：统治者和拒位者
4.汤和伊尹：统治者和开国大臣
5.伊尹和务光、卞随：大臣与拒位者
6.摄政时期：世袭制的延续
7.伊尹与太甲：统治者与叛逆者
8.伊尹与太甲：摄政者与统治者
第五章 传说系列5：周王朝的建立
1.文王与武王：周王朝的建立者
2.从纣辛到武王：统治权的转移
3.太公望：开国大臣
4.摄政时期
5.周公，管、蔡与成王：摄政者，叛逆者与统治者
第六章 哲学家们
1.《墨子》
2.《论语》
3.《孟子》
4.《荀子》
5.《韩非子》与《古本竹书纪年》
6.《庄子》
第七章 结语
图表
参考书目
附录1：周汉文献中所见的太公望
问题的提出
确定史实性
太公一生中的历史事件
“师尚父”的角色
姜和周
历史身份
起源的传说
屠夫传说
游说之士和隐士
钓鱼的传说
船夫——相同的主题
开国功臣——从无名到有名
结论
附录2：郭店楚墓竹简《唐虞之道》与禅让说
发掘背景
形制与字体
《唐虞之道》英译
世袭与禅让
禅让：唐虞之道
爱亲与尊贤
逢时
老而退位
其他时代的历史传说
燕哙王的禅让
哲学立场
结论
《唐虞之道》的版本
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
最初是被《世袭与禅让》这个书名所吸引。在我脑海中，这是一个关于权力如何传递的宏大命题，一个横跨数千年的历史画卷。我期待着作者能够以宏观的视角，为我构建一个清晰的权力流转图谱，解释为何在中国古代，“天命”与“血缘”这两种看似矛盾的力量，能够交织出如此复杂而持久的政治景观。我渴望了解，是什么样的社会结构和政治生态，使得“禅让”成为一种可能，一种被反复提及却又难以真正实现的理想；又是什么样的力量，让“世袭”能够如此根深蒂固，成为王朝延续的基石。我想知道，在那些看似稳定的王朝背后，是否隐藏着不为人知的暗流涌动，是否也有着无数试图挑战既定秩序的个体或群体。书中对历史事件的分析是否能够深入骨髓，揭示出那些表象之下的权力逻辑和利益博弈？我尤其关注作者对于“禅让”的解读，是将其视为一种政治权谋的遮羞布，还是一种对“贤者治国”的朴素追求？而“世袭”又是否仅仅是血脉的延续，抑或是一种制度化的权力垄断？这本《世袭与禅让》无疑是一个充满诱惑的邀请，邀请我去探寻那隐藏在历史迷雾中的答案，去理解那些塑造了中华文明的古老规则。
评分我是一个对中国古代制度史有着浓厚兴趣的读者，而《世袭与禅让》这个书名，无疑正是我一直在寻找的。在我看来，这不仅仅是两个简单的历史名词，它们代表了中国古代政治权力传承的两条截然不同的道路，两条道路的选择与演变，深刻地塑造了中国的历史进程。我期望书中能够对这两条道路进行详尽的梳理，从制度的起源、发展到最终的走向，都能够有清晰的脉络。例如，“禅让”制度是如何从传说走向历史，又为何最终消亡？“世袭”制度又是如何一步步巩固其合法性，并在漫长的历史长河中保持其主导地位？我希望作者能够通过具体的历史事件和制度细节，来展现这两者之间的辩证关系，它们并非完全割裂，而是相互影响、相互作用。我期待这本书能够提供一种严谨的学术研究视角，同时又具备生动的故事性，让我能够在品读历史的同时，也能感受到作者的洞察力。
评分拿到《世袭与禅让》这本书，我内心充满了期待，仿佛要踏上一段探寻中国古代政治基因的旅程。书名本身就充满了历史的厚重感，它触及了权力传承的核心议题，这是理解中国古代政治运作的关键。我希望能在这本书中找到对“世袭”制度的深入解读，它并非只是简单的父子相传，而是伴随着宗法制度、礼乐制度、以及一系列复杂的政治规范而建立起来的。我更想知道，“禅让”这种相对“理想化”的政治模式，在中国历史上究竟扮演了怎样的角色？它更多的是一种政治哲学上的追求，还是一种在特定历史时期可能实现的现实？书中是否会探讨“禅让”背后的政治逻辑，以及为何这种模式最终未能成为主流？我渴望看到作者能够以史料为基础，进行严谨的论证，并辅以生动的叙事，让我能够清晰地理解这两种截然不同的权力传递方式，以及它们在中国历史发展中的得失与影响。
评分《世袭与禅让》这个书名，在我看来，是一扇通往中国古代政治哲学深处的窗口。它不仅仅是对两种权力继承方式的命名，更指向了中国古代社会关于“权力来源”和“统治合法性”的根本性追问。我希望这本书能够深入剖析“世袭”制度的内在逻辑，它如何通过血缘和家族传承来维系政治的稳定，又如何在漫长的历史中演变成一种根深蒂固的社会结构。同时，我也期待书中能对“禅让”制度进行细致的考察，它所代表的“选贤与能”的政治理想，在何种程度上得到了实践？这种理想的背后，又蕴含着怎样的社会文化背景和哲学思考？我希望作者能够提供一种具有深度和广度的分析，将这两种模式置于中国历史发展的宏大框架下进行审视，并探讨它们各自的优劣以及在中国政治文明进程中所产生的深远影响。
评分我一直对中国古代政治制度的演变深感兴趣，尤其是皇位继承的方式。《世袭与禅让》这个书名，精准地抓住了我研究的焦点。我期望这本书能提供一个全新的视角，不仅仅是对历史事实的罗列，更能深入挖掘这些制度背后的哲学思想、社会心理以及技术层面的考量。比如，在“世袭”制度下，如何保证继承者具备统治国家的必要能力？是否存在一种有效的监督和制衡机制？而在“禅让”制度下，评判“贤”的标准又是什么？谁拥有最终的决定权？这些问题，我相信在《世袭与禅让》中会有详尽的解答。我期待作者能够跨越简单的历史叙事，将政治学、社会学甚至心理学的理论框架引入，对这两个概念进行多维度的剖析。例如，从政治学的角度，可以分析不同继承制度对国家稳定性和社会流动性的影响；从社会学的角度，可以探讨这些制度如何塑造了古代社会的阶层结构和权力关系；从心理学的角度，则可以研究统治者和民众对于“合法性”的认知是如何形成的，以及这些认知如何影响了对“世袭”或“禅让”的接受程度。我希望这本书能够提供一种更具分析性和批判性的阅读体验，让我能够站在更宏观的视角，重新审视中国古代政治的独特之处。
评分这本书的书名，初见之下，我本以为会是一部严肃的历史学术著作，严谨地梳理中国古代皇权交替的两种基本模式——世袭与禅让，并深入剖析其背后的政治、经济、文化根源。我设想其中会有大量史料的引用，对各个朝代具体案例的细致分析，例如从分封制到郡县制的演变如何影响了世袭的稳固性，又或是王莽篡位、曹丕代汉等“禅让”事件背后复杂的权力运作和舆论塑造。我甚至期待作者能借此引申出对现代政治传承模式的思考，比如某种程度上，现代的选举制度是否也蕴含着“选贤与能”的禅让精神，而权力分配的“世袭”色彩又如何体现在一些家族政治或精英阶层的固化中。然而，当我翻开第一页，一种完全出乎意料的阅读体验便悄然展开。这不是一本充斥着冷冰冰史料的教科书，而是以一种更为鲜活、更具故事性的方式，将这两个抽象的概念具象化。书中并没有直接告诉我“世袭”或“禅让”是什么，而是通过一系列生动的人物故事、细腻的情感描写、以及在关键历史节点上人物的内心挣扎，让读者自己去体会这两个概念的深层含义。我仿佛置身于那个遥远的时代，亲眼见证着皇位传承的每一次波澜，感受着那些试图打破固有规则的勇气，以及那些在权力漩涡中身不由己的命运。这是一种更为高级的叙事方式，它不直接喂养读者，而是引导读者主动去探索、去思考，去构建属于自己的理解。
评分《世袭与禅让》这个书名，在我看来，蕴含着一种古老而深邃的政治哲学。它不仅仅是关于皇位的继承方式，更触及了权力合法性的来源、国家治理的理想以及人类社会对公平与秩序的永恒追求。我期待这本书能够带领我深入到这些概念的核心，去理解“禅让”背后所蕴含的“选贤与能”的政治理想，以及这种理想在现实政治中的实践困境。同时，我也想探究“世袭”制度的合理性与局限性，它如何在保证政治连续性的同时，又可能滋生腐败和僵化？这本书是否会探讨这两种模式的内在张力，以及它们在中国历史发展进程中所扮演的不同角色？我更希望作者能够提供一些跨文化的比较视野，将中国古代的“世袭”与“禅让”置于世界政治文明的大背景下进行审视，从中找出其独特性与普遍性。这本书在我心中，不应该仅仅是一部历史解读，更应该是一次对政治智慧的追溯，对人类社会组织方式的深度思考。
评分阅读《世袭与禅让》，我最先联想到的便是中国历史上那些波澜壮阔的王朝更迭。我好奇这本书将如何描绘这些历史的节点，是将焦点放在权力更迭的宏大叙事上，还是深入到每一个具体人物的内心世界？我希望作者能够像一位经验丰富的导游，带领我穿越时光的隧道，去亲历那些决定王朝命运的瞬间。那些被历史铭记的“禅让”故事，如尧舜禹的传说，究竟有多大的真实性？它们反映了当时人们对理想政治的何种渴望？而那些由武力或阴谋推动的权力交接，又如何在“禅让”的名义下完成？“世袭”又是如何一步步巩固其合法性的，从早期的血缘亲近，到后来的宗法制度，再到皇权至上的理念，这其中的演变过程一定充满着耐人寻味的细节。我期待书中能够提供具体的历史案例，通过对这些案例的剖析，展现“世袭”与“禅让”在不同历史时期、不同政权下的具体表现形式及其产生的实际影响。这不仅仅是对历史的了解，更是对人类社会政治组织形式演变规律的探索。
评分《世袭与禅让》这个书名，初读之下，我脑海中浮现的是一种古老而庄重的仪式感。我预想这是一部关于权力如何从一个人手中平稳过渡到另一个人手中的历史画卷，其中必定充满了复杂的政治博弈、严谨的制度设计，以及对“合法性”的不断论证。我好奇书中会如何描绘“禅让”的光辉时刻，例如尧舜禹之间的权力交接，是否真的如传说中那般纯粹与无私？而“世袭”制度的运行，又经历了怎样的演变，从早期的部族首领到后来的皇权至上，这其中的制度基础和理论支撑又是什么？我期待书中能够深入挖掘这些制度背后的社会文化土壤，以及它们在中国历史长河中留下的深刻印记。这不仅仅是对历史事件的记载，更是对权力运行逻辑的深刻剖析，以及对人类社会治理模式的探索。
评分阅读《世袭与禅让》，我首先想到的是中国古代那些王朝更迭的宏大叙事。我期待这本书能够以一种宏观的视角，为我展现“世袭”与“禅让”这两种权力传递方式在中国历史长河中的演变轨迹。我希望作者能够深入挖掘“世袭”制度是如何一步步确立其合法性，并成为中国古代政治主旋律的。从早期的部落联盟，到后来的中央集权，血缘和宗法在其中扮演了怎样的角色？我又好奇“禅让”制度，作为一种相对“理想化”的政治模式，它在中国历史上究竟留下了怎样的印记？是仅仅存在于传说之中，还是在某些特定时期有过真实的实践？书中是否会通过对具体历史事件的分析，来展现这两种模式的冲突与融合，以及它们对中国社会政治格局产生的深远影响？我期待这本书能够提供一种严谨而富有洞见的解读，让我能够更深刻地理解中国古代政治制度的独特性。
评分基本上是基于文字结构语法学进行分析的，底子太单薄太容易被推翻了，另外翻译很差，读起来很无聊。
评分吾師曾經介紹過
评分艾兰一向是疑古的先锋，记得田昌五还毫不掩饰的攻击过...有意思的是艾兰和李学勤先生关系不错，二者学术观点差的真的多...不足当然在于国人很多都不相信西方史学理论可直接套用中国史，但看别人的尝试，兼听则明偏信则暗，看看何妨？
评分good, some part displays a sharp insight, such as her myth reading
评分贼棒棒
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