圖書標籤: 毛澤東  無産階級文藝理論  政治  中國當代文學  中國  文藝理論  文藝  當代文論   

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語言生動，標準明朗，方嚮明確。

希望這樣的人少一些。

寜肯少些，但要好些

耄的文藝觀:一、文藝是政治鬥爭的工具，革命文藝的最高目標與最重要的任務就是利用文藝的各種形式為黨的政治目標服務。 ‘創作自由’是資産階級的虛僞口號，革命的文藝傢應心甘情願地做革命的‘齒輪和螺絲釘’。 二、與工農兵相比，知識分子是最無知和最骯髒的，文藝傢的主體意識是資産階級個人主義的無稽之談，因此知識分子必須永遠接受“無産階級”對他們的改造。 三、人道主義、人性論是資産階級文藝觀的集中體現，革命文藝傢必須與之堅決鬥爭和徹底決裂。絕不允許描寫工農兵在反抗、鬥爭之外的任何屬於非階級意識的錶現。 四、魯迅的雜文時代已經過去，嚴禁暴露革命隊伍中的陰暗麵。 五、文藝傢是否利用‘民族形式’並不僅僅是文藝錶現的個彆問題，而是屬於政治立場和世界觀的重大問題。

當話語權又迴到有教養的人那裏的時候，這本書的遭遇也就不足為奇瞭。君不見，魯迅都被他們捧為“憤青”瞭。不過我相信評分會上去的，現在是6.6分。

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《在延安文艺座谈会上的讲话》三论 ——我对《讲话》的重新学习与重新理解 /范达明/ 最近，我对毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》又有了一次重新学习；与以往的重新学习不同的是，我力图用自己更为独立的眼光来考察这篇几乎尽人皆知的“经典”文献...  

通篇看下来，大致说了几件事： 1.文艺要为工农兵服务。意思是虽然人民群众的主体比较土（毛说一些文艺工作者看不起工农兵诸如墙报顺口溜之类的文艺形式），但是我们还是要为他们服务，不能为少数人服务。 2.普及和提高的关系。要搞普及型文艺作品，让上述的土人都要喜闻乐见能...  

作为一名中文系的学生，要研读现代文学史后十年 的文艺，不可避免的就要学习毛泽东在1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》。作为解放区文学 唯一的指导性文艺理论，《讲话》向在延安的文艺工作者点明了方向，同时也作为一个禁锢牢牢地锁住文人的思想。《讲话》明确告诉文艺工作...  

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