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读后感
作为一名中文系的学生，要研读现代文学史后十年 的文艺，不可避免的就要学习毛泽东在1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》。作为解放区文学 唯一的指导性文艺理论，《讲话》向在延安的文艺工作者点明了方向，同时也作为一个禁锢牢牢地锁住文人的思想。《讲话》明确告诉文艺工作...
评分《在延安文艺座谈会上的讲话》三论 ——我对《讲话》的重新学习与重新理解 /范达明/ 最近，我对毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》又有了一次重新学习；与以往的重新学习不同的是，我力图用自己更为独立的眼光来考察这篇几乎尽人皆知的“经典”文献...
评分太硬了，最正确的，不容质疑，只要人类素质跟上就好， 受益匪浅，对于每个人，不光是文艺工作者， 我是毛派，我要继承与发展， 充分理解了前辈的努力，毛的伟大， 结合又看了些文革时期的电影，太棒了，特别对现在的时代，绝对反对颓废虚无不健康， 把这种思想带到美国，完成全...
评分《在延安文艺座谈会上的讲话》三论 ——我对《讲话》的重新学习与重新理解 /范达明/ 最近，我对毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》又有了一次重新学习；与以往的重新学习不同的是，我力图用自己更为独立的眼光来考察这篇几乎尽人皆知的“经典”文献...
评分《在延安文艺座谈会上的讲话》三论 ——我对《讲话》的重新学习与重新理解 /范达明/ 最近，我对毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》又有了一次重新学习；与以往的重新学习不同的是，我力图用自己更为独立的眼光来考察这篇几乎尽人皆知的“经典”文献...
用户评价
王 道 征 途 泡 泡 系
评分耄的文艺观:一、文艺是政治斗争的工具，革命文艺的最高目标与最重要的任务就是利用文艺的各种形式为党的政治目标服务。 ‘创作自由’是资产阶级的虚伪口号，革命的文艺家应心甘情愿地做革命的‘齿轮和螺丝钉’。 二、与工农兵相比，知识分子是最无知和最肮脏的，文艺家的主体意识是资产阶级个人主义的无稽之谈，因此知识分子必须永远接受“无产阶级”对他们的改造。 三、人道主义、人性论是资产阶级文艺观的集中体现，革命文艺家必须与之坚决斗争和彻底决裂。绝不允许描写工农兵在反抗、斗争之外的任何属于非阶级意识的表现。 四、鲁迅的杂文时代已经过去，严禁暴露革命队伍中的阴暗面。 五、文艺家是否利用‘民族形式’并不仅仅是文艺表现的个别问题，而是属于政治立场和世界观的重大问题。
评分知识越多越反动
评分“缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”
评分重读，感悟颇多。《讲话》在豆瓣上评分6.6我有些惊讶，细想想和豆瓣的受众不无关系。作为延安整风运动的宣言，以及直接影响了此后近四十年文艺生产的纲领性文件。《讲话》的意义不言自明，与其在意识形态层面上批判其对创作自由的压抑与遮蔽，不如去剖析一种在历史现场曾经发生过的话语机制的运作方式。工农兵文学以一种表面“反现代性”的方式，构造了以人民大众为主体的政治社会的心理现实，并完成了当代中国的现代性建构。对于一个在西方的凝视中被迫开始现代化进程的民族，这是一种“反现代的现代性”，也在一种极其艰难的境遇中，完成了自身合法性的言说。
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