本书探讨古典医学中经脉学说的源起。所研究的期间是自战国迄于西汉末,正值医学知识体系从众说纷纭渐趋统一的时代。传统对经脉观念缘起的解释,大致是认为与针灸术有密切关系。始初先民由经验认知刺激个别腧穴有疗病的功效。九针等工具的出现使腧穴位置与主治功效得以确立,遂能依主治性能归纳成经络体系,乃由点而线累积而成。近年新出土的脉书与医史文物显示这样的解释已面,陆修正的必要。本书即欲爬梳上古经脉学说的源流,并探讨当时刚出现与脉学相关的新技术、新工具,以及新身体观。笔者将试图解答以下几个问题:什么是“脉”?这个概念最早出现在何类文献?此一概念纯属医学范畴吗?曾与哪些医疗技术结合?又是否可能与论脉时无所不在的数术之学割离?最后,新工具在脉学体系化的过程中究竟扮演了什么角色? 本书发现,脉是传统中国医学最关键的概念,但最初脉学并非医者所独擅。此外在周、秦之时也有燕齐、秦蜀、荆楚等三派地域之别,可谓百花齐放。种种脉学著作在多系并存的情形之下,又都透过依托、密传以及文本叠压的形式流传下来。而更重要的是,脉学的大传统随着不同时代又各有显著特色。笔者将上古脉学史分析为“王官”、“方者”,以及“医经”三个时代,并以此架构阐述脉学的发展。
我将脉学体系化的过程称为数术化的程序。易言之,它从一些零散的医学经验跃升为体系性的学问的过程,是建立在气、阴阳、五行以及感应等数术概念之上的。脉概念的萌发延续了两种人体的知识,医者由人体多处搏动之处“脉诊”逐步延伸为脉循行的最初路线;此外由刮除体表脓血的“启脉 ”技术的经验,类推出伏行体内有脉。这就是后世所谓“经脉”概念的雏形。而将这些经验理论化是依赖数术及天人感应,随着规律性天文知识的成熟,王官时代的人们也相信脉在人体的流注也一定有相应的宇宙秩序。方者接受了这个新的身体观以身按验,在身体模拟天地运行的过程,发展出导引、行气等新的技术。他们认为,人体的气与天道宇宙的规律一样,随着时间与方位之别而有盛衰变化;这种变化的规律是可以用阴阳、五行、干支等符号表述,甚至于推算或预测。本书称此为“数术的身体观”。从此再进一步发展成一个周而复始、循环不息的宇宙形式,这个宇宙有固定的循环方向;循环动力的来源被认为是与某个脏器有关;同时,由观察循环的周期与强弱可以推知整体运行是否正常。所谓脉,正是人体宇宙循环的轨道,有如天体、水道运行的路径。也有如天官可由灾异推知天体的失序,都水可由泛滥察知水道的郁滞,医者也可以用脉象失常来诊断人体的疾病。所以脉的概念是这个新身体观的核心,是“所以能决死生”的基准。这个身体观成为传统中医学的基础。今日对于经脉体系的认知相对于传统中医学已有差异,这个差异不但是因为气、阴阳、五行、感应等个别概念的变化,更是由于整个数术宇宙论的崩溃。宇宙论概念的崩溃也致使现代人的身体经验产生变化。我们今日溯源这个无法目验、亦不能以现代解剖学解释的脉,其意义在于提供另外一种了解生命或人体的范式。
此外,笔者认为针灸疗法与脉学有密切关系。今日讨论脉的发现与产生,往往太重视针具的角色。针灸疗法从刺经到刺穴的转变,无疑与工具的进步有关。但那已是在脉学体系化较晚的下一个阶段。针具的进化导致腧穴性质与位置的确定,对于脉从独立演变至经不离穴的概念也产生了重大的影响。
李建民,1962年生于台湾省屏东县,20世纪80年代起就读于台湾大学前后十五年,取得历史学博士学位。曾任哈佛燕京学社访问学者(1998),东京大学大学院人文社会系研究科客座副教授(2002~2003),并执教于台湾清华大学和台北大学,现就职于台湾“中央研究院”历史语言研究所。其主要学术兴趣在于中国“古典医学”的重建与反思。著有《中国古代游艺史》、《方术医学历史》、《生命史学——从医疗看中国历史》以及论文50余篇。曾获得“中央研究院”年轻研究人员著作奖(1998)、“立青中国科学史青年学者杰出论文奖”(2001)、第三届“大象优秀科技史论文奖”(2001)。
没拿过针,没治过病,就敢建构针灸的理论,品头论足。胆子真大啊!
评分不知为何,中医突然成了时下热门的话题。去年网络上一场宣称要废除中医的争论一直延续至今尚余波未平,转眼之间一系列打着思考中医、发现中医幌子的图书又成就了图书市场上的异军突起。不过,扪心自问,中医虽然带着一个“中”字,但生为中国人的我辈对此能有多少了解,倒是颇...
评分没拿过针,没治过病,就敢建构针灸的理论,品头论足。胆子真大啊!
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评分没拿过针,没治过病,就敢建构针灸的理论,品头论足。胆子真大啊!
这本书的叙事节奏简直像是一场精心编排的音乐会,起承转合都恰到好处。作者对细节的捕捉能力令人惊叹,每一个场景的描绘都充满了画面感,仿佛能让人身临其境地感受到文字中描绘的世界。特别是书中对人物内心挣扎的刻画,细腻而富有层次感,让我这个读者在跟随主角的旅程中,也不禁对自己的内心进行了一番审视和反思。故事情节的推进过程中,那些看似不经意的伏笔,到最后都会巧妙地汇聚成一个令人意想不到的高潮,这种结构上的精妙设计,实在值得称赞。我尤其欣赏作者那种不动声色的幽默感,它不是那种大声喧哗的笑料,而是在恰当的时候,以一种非常克制的方式展现出来,让人会心一笑,回味悠长。整本书读下来,感觉就像经历了一场酣畅淋漓的冒险,读完后久久不能平静,总想找人分享那种阅读时的震撼与感动。这本书不仅仅是提供了故事,它更像是一面镜子,映照出人性中的复杂与美好,让人在阅读中获得极大的精神满足。
评分老实说,我本来对这种类型的书籍抱有审慎的态度,但这本书完全颠覆了我的固有印象。它在保持故事张力的同时,成功地融入了大量的知识性内容,但处理得极为自然,绝不生硬说教。作者似乎有一种魔力,能把晦涩的理论或复杂的背景信息,转化为引人入胜的情节推动力,让你在不知不觉中就吸收了许多新知。我特别喜欢书中对不同文化间冲突与融合的描绘,那种处理方式既展现了对历史的敬畏,又不失现代的批判性视角。人物的塑造更是立体得令人心惊,没有绝对的好人或坏人,每个人都有其存在的合理性与局限性,这种复杂性使得故事的张力持久不衰。每一次翻页都带着一种对未知的好奇和对真相的渴求,这本书成功地将知识的探索和情感的共鸣完美地结合在了一起,是近年来非常难得的佳作。
评分如果用一个词来形容我的阅读感受,那就是“沉浸”。这本书的构建了一个异常扎实且逻辑严密的内部世界,所有的规则、所有的设定,都仿佛经过了严谨的推演和论证。作为读者,你很快就会被说服,接受并相信这个世界的存在。更厉害的是,作者没有沉溺于世界观的构建而忽略了情感的表达。相反,正是这种坚实的基础,才使得人物在其中做出的选择显得更加沉重和真实。我尤其欣赏作者处理悬念的方式,它不是靠故弄玄虚来维持,而是源于信息的不对称和人性的不可预测性。每一次揭示真相,都伴随着对之前所有认知的颠覆,这种“抽丝剥茧”的过程让人欲罢不能。读完后,感觉脑子里像进行了一次彻底的梳理和升级,非常过瘾,强烈推荐给那些追求智力挑战和深度体验的读者。
评分这本书最让我震撼的地方,在于它对“人性”这两个字的深刻洞察,它没有回避黑暗面,却也毫不吝啬地赞美了微光。作者的笔触是冷静的,像一位经验丰富的医生在剖析病灶,既客观又充满同情。我注意到,书中的角色往往面临的不是善恶的抉择,而是“两难的痛苦”,这种真实感极大地增强了故事的说服力。情节虽然跌宕起伏,但整体基调却是内敛而深沉的,很少有歇斯底里的高潮,更多的情绪积淀是在角色的沉默和眼神中完成的。这要求读者必须全神贯注,错过任何一个眼神的描摹,都可能错过理解人物动机的关键。读完合上书的那一刻,我感觉自己仿佛与这些虚构的人物一同经历了一场漫长而艰辛的修行,留下的不只是故事的回味,更是对生命韧性的深刻理解和敬畏。
评分这本书的语言风格极其独特,有一种古朴而又充满力量的韵味,读起来让人感觉仿佛被带入了一个完全不同的时空维度。作者在遣词造句上颇有匠心,那些精准而富有张力的词汇组合,构建出一种宏大叙事下的个体命运的悲壮感。我常常需要停下来,仅仅是为了细细品味某一段描述,那种文字的质感是如此的醇厚,让人忍不住想去触摸和感受。它不像某些流行小说那样追求快速的感官刺激,而是更注重思想的深度和情感的厚度。书中对一些哲学层面的探讨,虽然没有直接给出答案,却引导读者去主动思考,这种“留白”的处理方式,体现了作者极高的文学修养和对读者的尊重。读完后,我发现自己对世界和人生的某些看法都有了微妙的修正,这大概就是一本真正优秀的作品能够带给读者的价值所在吧。它的阅读体验是缓慢而深刻的,需要静下心来,慢慢品味。
评分崔晓姗于2010年5月21日捐赠
评分颇受启发
评分对于探究晚周秦汉思想史、学术史和社会文化史具有较大帮助,切入点在现在看来依然比较值得重视。
评分崔晓姗于2010年5月21日捐赠
评分这是一本内容略显枯燥文字又不时让人感到不适而颇为郁闷的但具有界碑性意义的关于身体的必读书。更喜欢台版“死生之域”之名。另外,许倬云和凯博文的寥寥可数的点评很到位。
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