具体描述
希区柯克的电影一直广受世界影迷的热爱，对其电影的研究现已具有高度的复杂性和广泛性。拉康是结构主义精神分析学派的主要代表，他在思想界的影响也是世界性的。看起来他们之间谁和谁都挂不上关系，怎么作者会把他们强行拉到一起呢？而且有这样一个说法——不敢问希区柯克的，就问拉康吧。
齐泽克是斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会科学研究所的教授，是近年来国际上非常活跃的学者，他因为对拉康理论的精深阐释、准确使用而知名，同时，他对大众文化现象也很有研究，尤其是对希区柯克的电影也有着深入的研究。本书就是他对拉康理论和希区柯克电影的双重研究互证，从立意到编纂结构都颇有后现代风格，既具有理论的洞察力和前沿性，又不枯燥，从阅读角度讲，还可以算一部可读性和趣味性均有的作品。
本书是对拉康理论和希区柯克电影的双重研究互证，从立意到编纂结构都颇有后现代风格，既具有理论的洞察力和前沿性，又具有丰富生动的可读性和趣味性。本书分为三个部分和一篇导言，共17篇文章。第一部分为普遍性的论题，从悬疑风格、对象处理、空间体系和视觉结构等方面对希区柯克的电影进行了总体性的关照。第二部分为对特定影片的具体分析，不同作者对希区柯克的多部影片进行了多角度的透视。第三部分为编者齐泽克撰写的长文，从个人视角出发，深入探讨了作者最感兴趣的体现在希区柯克电影中的“凝视”问题。
作者简介
斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Zizek），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员，拉康传统最重要的继承人，他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。他曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际学术讨论会，所到之处儿乎都引起广泛的注意。詹姆逊说他“发出了一种不平常的声音，我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。
目录信息
阿尔弗雷德·希区柯克，或形式及其历史性调停
第一部分 普遍性：主题
希区柯克式悬疑
希区柯克的客体
《西北偏北》的空间体系
死亡的绝佳地点：希区柯克电影中的戏剧
盲点，或洞察与盲视
第二部分 特殊性：影片
希区柯克或征兆合成人
知识太多的观众
命运的密码
没有安息的父亲
《美人计》
第四边
位于自己视网膜后面的人
皮囊与稻草
正确的男人与错误的女人
不可能的化身
第三部分 个体性：希区柯克的世界
“在他咄咄逼人的凝视中我看到了我的毁灭”
《伸冤记》错在何处？
希区柯克式寓言
从认同到小对形
《惊魂记》的莫比乌斯带
逆转的阿里斯托芬
“凝视对眼睛的胜利”
叙事封闭性与其漩涡
原质的凝视
“主体性空乏”
交互主体性的崩溃
术语、关键词
人物、影片、著作
· · · · · · (收起)
读后感
《不敢问希区柯克的，就问拉康吧》，这样的书名就是一个不祥之兆。翻开一看，果然篇篇都是牛文。前几天在网上还碰上一些怨气冲天的人，控诉如今大学开设的电影学硕士博士课程都是由搞中文和美学的人主持，与拍摄实践毫不沾边，真正学拍电影出身的人反而被拒之门外。接下来...
评分这位恐怖悬疑的大师，其实是将其小时候养成的多疑恐怖性格作以正面的使用，所有自己性格上的弱点恰好成了一个丰富的电影题材，《西北偏北》等许多耳熟能详的作品也是我们分享其内心世界的途径。看过有人这么说：希区柯克的作品不是让我们去分享他的世界，而是去帮他承担。其...
评分“拉康化的马克思主义哲学家”齐泽克开篇就说，现代主义阐释的乐趣在于识别神秘——“啊哈，现在我找到这表面上一团糟的关键所在了！”而后现代主义阐释的目标则在于使最初平淡无奇的事物陌生化——“你以为你看到的不过是一出连老太太都喜闻乐见的简单情节剧？可是如果不考...
评分《不敢问希区柯克的，就问拉康吧》，这样的书名就是一个不祥之兆。翻开一看，果然篇篇都是牛文。前几天在网上还碰上一些怨气冲天的人，控诉如今大学开设的电影学硕士博士课程都是由搞中文和美学的人主持，与拍摄实践毫不沾边，真正学拍电影出身的人反而被拒之门外。接下来...
评分“拉康化的马克思主义哲学家”齐泽克开篇就说，现代主义阐释的乐趣在于识别神秘——“啊哈，现在我找到这表面上一团糟的关键所在了！”而后现代主义阐释的目标则在于使最初平淡无奇的事物陌生化——“你以为你看到的不过是一出连老太太都喜闻乐见的简单情节剧？可是如果不考...
用户评价
这本书的书名，就像一个充满引力的黑洞，瞬间就把我吸了进去。我一直对希区柯克的电影情有独钟，那些精巧的叙事，那些窥视的镜头，那些被困住的角色，无不透露着他对人类心理深渊的洞察。在他的电影里，我们看到了窥淫癖、偏执、罪恶感、身份认同危机等等，这些主题在后来的心理学和精神分析理论中得到了广泛的讨论。然而，我总觉得，仅仅停留在对电影情节的解读上，或者仅仅欣赏他的叙事技巧，似乎还不够。总有一些东西，是超越了情节，超越了技巧，直接触及了我们内心最隐秘的角落。而拉康，我早有耳闻，他关于“大他者”、“欲望”、“镜像阶段”等等的概念，总是让我觉得既神秘又深刻，仿佛触及了人类存在的某些根本性的困境。所以，当书名将两者并列时，我立刻想到了，这本书是不是在尝试用拉康的理论来解读希区柯克的电影？是不是那些希区柯克电影中呈现的种种不安和困境，恰恰是拉康理论所揭示的人类主体困境的生动例证？我渴望从这本书中看到，拉康的那些看似晦涩的理论，如何在希区柯克的电影世界中被具象化，被具象化成一个个具体的角色，一段段具体的情节，一次次具体的心理冲突。我期待这本书能够帮助我，用一种全新的视角去审视那些我熟悉又陌生的电影，去理解那些让我感到不安却又无法忽视的细节，并从中发现关于我们自己内心深处的秘密。
评分初拿到这本书，我的第一反应是它极具挑战性，但同时又充满了未知的吸引力。希区柯克的电影，尤其是那些后期的作品，比如《迷魂记》、《精神病患者》、《西北偏北》等等，早已在我心中留下了深刻的印记。他构建的叙事结构，他运用的蒙太奇手法，他刻画的人物心理，都堪称电影史上的经典。我一直试图去理解，为什么他的电影能够如此精准地触动人心最脆弱的部分，为何那些精心设计的悬念和惊悚效果，能够让我们在观影后久久不能平静。而拉康，则是我在阅读了一些哲学和心理学著作后，一直想深入了解却又常常感到无从下手的人物。他的语言风格，他的理论体系，都带着一种哲学家的思辨和临床的深度，常常让我觉得触及了某种本质，却又因为自身知识的局限而无法完全把握。所以，当看到“不敢问希区柯克，就问拉康吧”这个书名时，我立刻感受到了一种强烈的共鸣。这似乎是在说，如果我们无法直接理解那些直观的、表象的艺术表达（希区柯克），那么不妨借助更深层次的理论工具（拉康），去挖掘其背后隐藏的、更普遍的、关于人性的本质。这本书或许能成为一座桥梁，连接起艺术的直观体验与理论的逻辑分析，帮助我更清晰地看到隐藏在电影情节和人物行为背后的心理动因，以及它们与我们自身存在的普遍联系。这不仅仅是一次阅读，更像是一次智力上的探险，一次对艺术与心理学的深度对话，一次对自身认知的拓展。
评分我必须承认，这本书的书名，就像一道闪电，瞬间击中了我的好奇心，让我无法忽视。一方面，“不敢问希区柯克”这几个字，带着一种对大师作品深邃的敬畏，以及对其中隐藏的、难以捉摸的心理机制的某种程度的“回避”。希区柯克的电影，常常让我们直面那些不愉快的真相，那些关于窥视、关于罪恶、关于被操控的恐惧，他总能精准地捕捉到我们内心深处最隐秘的角落。但同时，他也留下了太多的解读空间，太多的未解之谜。另一方面，“就问拉康吧”则提供了一种解决之道，一种理论上的“捷径”，或者说是一种“深挖”的邀请。拉康，这位精神分析的巨擘，以其晦涩却极富洞察力的理论，深入剖析了人类语言、欲望、主体性以及潜意识的运作机制。将两者并置，我立刻想到，这本书是不是在尝试用拉康的理论视角，去揭示希区柯克电影中那些令人着迷的心理维度？是不是那些电影中人物的困境、那些情节的张力，恰恰能够为拉康的理论提供生动的注脚？我迫不及待地想知道，作者是如何将那些抽象的理论概念，与希区柯克的经典电影场景一一对应，从而为我们提供一个全新的、更具启发性的解读框架。这不仅仅是对电影的欣赏，更是一次对人类内心世界的深度探索。
评分初次瞥见这本书名，一种强烈的“非主流”感扑面而来，既带着一丝戏谑，又透着一股学术的严谨。希区柯克的电影，我一直认为是一种“看”的艺术，一种关于视线、关于凝视、关于被窥视的艺术，他用镜头语言构建了一个充满张力的心理空间，让观众在观看的过程中，既感到恐惧，又带着某种难以言喻的快感。他的电影，总是触及到人性的某些阴暗面，那些被压抑的欲望，那些隐藏的罪恶感，他以一种近乎残忍的精准，将它们呈现在银幕上。而拉康，则是我一直以来想要深入了解却又觉得难以企及的理论巨人。他的理论，如同一片深邃的海洋，充满了精妙的隐喻和复杂的概念，关于语言的限制，关于欲望的永恒追寻，关于主体性的构建，等等。将两者并列，似乎暗示着一种“解决之道”：如果直接去解读希区柯克的电影，可能会感到茫然，那么不妨借助拉康的理论工具，去层层剥离其背后的心理结构。我期待这本书能够成为一座桥梁，连接起电影的直观体验与精神分析的深度洞察。我希望能通过这本书，理解希区柯克电影中那些看似难以解释的心理动机，它们是如何在拉康的理论框架下得到合理的解释，以及这些解释又如何反过来帮助我们更深刻地理解自身的存在。
评分这本书的书名，简直是为我量身定做的。我一直是个希区柯克的忠实影迷，他的电影，总能在我平静的生活中投下一抹不安的阴影，让我开始思考那些潜藏在日常之下的黑暗。他镜头下的恐惧，那种不动声色的压迫感，总是让我着迷又心悸。我总觉得，他的电影不仅仅是关于惊悚，更是关于人性本身的困境，关于欲望的扭曲，关于身份的迷失。然而，每当我试图深入分析这些主题时，总会感到一丝无力，仿佛有很多东西，我看到了，却无法准确地命名，无法清晰地理解。而拉康，这个名字对我来说，既是神秘的，又是充满诱惑的。我听过他的理论，知道他关于“大他者”、“镜像阶段”、“欲望的本质”等等概念，总觉得这些概念触及了人类存在的核心，却又因为其理论的深度和复杂性，让我望而却步。所以，当看到“不敢问希区柯克，就问拉康吧”这个书名时，我仿佛看到了一个绝佳的结合点。它似乎在告诉我，希区柯克的电影，正是拉康理论的绝佳注脚，而拉康的理论，正是解读希区柯克电影的利器。我迫不及待地想知道，这本书是如何将这两者巧妙地结合起来，用拉康的语言，去解析希区柯克电影中那些令人不安的细节，去揭示那些隐藏在角色行为背后的潜意识动因。我期待这本书能够打开我的视野，让我以一种全新的方式去理解电影，理解人性，也理解我自己。
评分这本书的标题，绝对是引人注目的。它有一种“警告”和“邀请”并存的意味。“不敢问希区柯克”——这句话立刻勾起了我内心的共鸣。希区柯克的电影，总是让人在恐惧和好奇中徘徊，他所构建的那些充满窥视欲和被窥视感的场景，总是能触及我们内心深处最敏感的神经。他的作品，就像一面镜子，映照出我们不愿正视的阴暗面，那些被压抑的欲望，那些无法摆脱的罪恶感。但同时，他的电影所展现的心理深度，又常常让我们感到难以捉摸，想要深入探究，却又不知从何下手。而“就问拉康吧”，则像是一个神秘的出口，一个理论的指引。拉康，这位精神分析的泰斗，他的理论体系，以其对语言、欲望、主体性以及“大他者”的深刻洞察，为我们理解人类心理提供了一个全新的框架。将希区柯克与拉康并列，这本书似乎在暗示，希区柯克的电影，正是拉康理论的生动实践，而拉康的理论，则为我们提供了一个解读希区柯克电影的钥匙。我期待这本书能够带领我，走进希区柯克电影的内心世界，用拉康的视角去审视那些经典的悬念和心理惊悚，从而理解那些隐藏在表象之下的，关于人类主体困境的深刻寓意。这不仅仅是对电影的分析，更是一次对人类意识深处的探索。
评分这本书的标题，如同一个充满智慧的谜语，既大胆又引人入胜。我一直以来都对希区柯克的电影艺术充满敬意，他以其独特的视角和精湛的叙事技巧，将悬念、惊悚和心理探索融入到电影中，创造出无数令人难忘的作品。然而，我总觉得，在他的电影背后，隐藏着更深层次的关于人类心理和欲望的探讨。那些角色内心的挣扎，那些无法言说的恐惧，那些潜藏的欲望，往往触及了我们内心最脆弱的部分。而拉康，作为一位深刻的精神分析家，他的理论体系，尤其是关于语言、欲望、主体性以及“大他者”的论述，一直吸引着我。我一直试图将拉康的理论应用到对艺术作品的解读中，去理解那些隐藏在表象之下的潜意识结构。因此，当看到“不敢问希区柯克，就问拉康吧”这个书名时，我立刻感受到了一种强烈的吸引力。它仿佛在说，当我们面对希区柯克电影中那些复杂而令人不安的心理现象时，如果我们感到无从下手，那么拉康的理论或许能提供一个全新的视角，一个更深层次的解读工具。我期待这本书能够带领我，深入探索希区柯克电影中那些隐藏的心理密码，并用拉康的理论来解析它们。我希望通过这本书，能够更清晰地理解，希区柯克电影中的悬念和惊悚，是如何与拉康所揭示的人类主体存在的困境紧密相连的。
评分这本书的标题，本身就像一部小型戏剧，充满了戏剧张力。一方面，“不敢问希区柯克”暗示了一种对于某种深度、某种不确定性、某种令人不安的直觉的畏惧，就像面对大师的镜头时，我们常常被抛入一种迷失和焦虑之中，不知道下一步会发生什么，也不知道自己内心的阴影会被如何放大。希区柯克的电影，总是在揭示我们不愿承认的一面，那些被压抑的欲望，那些潜藏的恐惧，他用一种近乎残酷的精准，将它们呈现在银幕上。另一方面，“就问拉康吧”则提供了一个出路，一个理论的参照系，一个解析工具。拉康的理论，尤其是在理解人的主体性、欲望的结构、语言的作用等方面，一直被认为是极其深刻且富有启发性的。当我们将这两者联系起来，就仿佛得到了一把钥匙，一把能够解开希区柯克电影中那些错综复杂的情感纠葛和心理谜团的钥匙。我期待这本书能够带领我，不仅仅是作为一名观众，而是作为一名更深入的思考者，去审视那些电影中的每一个镜头，每一个眼神，每一个对话，并尝试理解它们背后所蕴含的拉康式的哲学和心理学解读。这本书或许能让我明白，为何那些看似简单的电影情节，会让我们产生如此强烈的情感共鸣，又为何那些隐藏在角色身上的困境，恰恰是我们所有人都会面临的普遍困境。这是一次对电影艺术的深度解构，更是一次对人类主体性探索的深入对话。
评分书名本身就自带一种“黑客帝国”式的颠覆感，一种对既定认知和常规提问方式的挑战。“不敢问希区柯克”——这仿佛是在说，有些东西，有些感受，用传统的方式去问，去理解，可能会让你无从下手，甚至感到胆怯。希区柯克电影中的那种“视线”的压迫感，那种人物被凝视、被审判的体验，常常让我们觉得无所遁形，而这种不确定性正是其魅力所在。我们不敢深究，是因为害怕触碰到自己内心的真相。而“就问拉康吧”，则像是一个神秘的指示，暗示着一个更深层次的、更具理论性的途径。“拉康”这个名字本身就代表着一种复杂的、高度理论化的分析框架，它擅长揭示语言、欲望、主体性之间的纠葛，以及我们在“大他者”面前的处境。将这两个名字放在一起，让我立刻联想到，本书是否在试图用拉康的理论，来剖析希区柯克的电影艺术，以及那些隐藏在电影背后的、关于人类存在的普遍困境？我期待这本书能够提供一种全新的解读方式，一种能够将希区柯克电影中的惊悚、悬疑、心理描写，与拉康的理论体系融会贯通的解读方式。它是否能帮助我理解，为何那些电影中的人物会陷入那样的困境，他们的欲望是如何被构造，他们的主体性是如何被扭曲？我期待这本书能够成为一座桥梁，连接起感性的艺术体验和理性的理论分析，让我对希区柯克的电影产生更深刻、更具启发性的理解。
评分这本书的书名本身就足够吸引人，带着一种既挑逗又引人深思的意味。“不敢问希区柯克”——这个名字立即将我拉入了一个充满悬疑、惊悚和心理博弈的电影世界，希区柯克的电影语言是如此独特，他善于捕捉人性的阴暗面，通过镜头语言制造压迫感和窥视感，让人在观影过程中既恐惧又着迷。而“就问拉康吧”的加入，则又瞬间将我从表面的感官刺激拉回到更深层次的理论探讨。拉康，这位精神分析的巨匠，他的理论充满了晦涩而又极具洞察力的概念，如象征界、想象界、实在界，以及俄狄浦斯情结、欲望的本质等等。将这两个看似风马牛不相及的人物并置，本身就构建了一个巨大的张力场，让人好奇作者是如何在这两者之间建立联系，又将如何解读那些隐藏在希区柯克电影中的、超越表象的、潜意识的秘密。我脑海中立刻涌现出无数的画面：那些希区柯克电影中令人不安的凝视，那些角色内心深处的恐惧和不安，那些看似荒诞却又无比真实的场景，它们是否都能在拉康的理论框架下找到某种解释？是潜意识的运作，是欲望的投射，还是象征秩序的崩塌？这本书仿佛是一把钥匙，一把能够打开希区柯克电影深层密码，同时又能够触及拉康理论核心的钥匙。我迫不及待地想知道，作者是如何用一种既通俗易懂又深刻入骨的方式，将这些复杂的概念一一剖析，并与那些经典的电影场景一一对应，从而揭示出我们自身内心深处那些不为人知的角落。这本书不仅仅是关于电影和理论，它更像是一次自我探索的旅程，一次直面内心恐惧和欲望的邀请。
评分有些篇章對號入座太過
评分不太好懂.
评分翻译的东西实在很有让我掀翻桌子爬过围墙跳到床上搞他妈的冲动。
评分: J905.712/0234
评分有些篇章對號入座太過
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