具体描述
“接受美学”（Receptional Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授尧斯(Hans Robert Jauss)在1967年提出的。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。尧斯认为，一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半完成品。
姚斯指出，美学实践应包括文学的生产、文学的流通、文学的接受三个方面。
接受是读者的审美经验创造作品的过程，它发掘出作品中的种种意蕴。艺术品不具有永恒性，只具有被不同社会、不同历史时期的读者不断接受的历史性。经典作品也只有当其被接受时才存在。读者的接受活动受自身历史条件的限制，也受作品范围规定，因而不能随心所欲。作者通过作品与读者建立起对话关系。当一部作品出现时，就产生了期待水平，即期待从作品中读到什么。读者的期待建立起一个参照条，读者的经验依此与作者的经验相交往。
期待水平既受文学体裁决定，又受读者以前读过的这一类作品的经验决定。作品的价值在于它与读者的期待水平不一致，产生审美距离。分析期待水平和实际的审美感受经验，还可以了解过去的艺术标准。接受者有3种类型：一般读者、批评家、作家。此外，文学史家也是读者，文学史的过程就是接受的过程，任何作品都在解决以前作品遗留下来的道德、社会、形式方面的问题，同时又提出新的问题，成为后面作品的起点。文学的社会功能是通过阅读和流通培养读者对世界的认识，改变读者的社会态度。
艺术的接受不是被动的消费，而是显示赞同与拒绝的审美活动。审美经验在这一活动中产生和发挥功用，是美学实践的中介。
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目录信息
读后感
姚斯诚如经过严格写作训练的学院派。 论证路径很像黑格尔的“正反合”。 黑格尔的《美学》可以加个副标题：“作为向科学挑战的艺术”。通过对垒科学，黑格尔在想象力、整合性等领域，为艺术争取自律和独立权。本书名篇：“作为向文学科学挑战的文学史”，则是对垒马克思主义和...
评分姚斯诚如经过严格写作训练的学院派。 论证路径很像黑格尔的“正反合”。 黑格尔的《美学》可以加个副标题：“作为向科学挑战的艺术”。通过对垒科学，黑格尔在想象力、整合性等领域，为艺术争取自律和独立权。本书名篇：“作为向文学科学挑战的文学史”，则是对垒马克思主义和...
评分 评分——读《文学史作为向文学理论的挑战》 我们最好是把一个艺术家和他的作品分开来看，我们不必像对待他的作品那样认真地对待他本人。说到底，他只不过是他的作品的先决条件、母腹、土壤，有时只是作品赖以生长的粪肥——所以在绝大多数情况下，要欣赏艺术作品，就必须把艺术家当...
用户评价
我一直以为，解读文学作品，就是去探究作者的“本意”，试图还原作品最初被创作时的样子。然而，《接受美学与接受理论》这本书，彻底颠覆了我这种“作者中心论”的观念。它让我看到了，作品的生命力，恰恰在于它如何被无数的读者所“接受”和“重塑”。书中对于“接受”这一概念的深入剖析，让我理解了，读者并非只是被动地接受意义，而是积极地参与到意义的构建之中。我被“视域”的概念所吸引，它告诉我，读者自身的经验、知识、文化背景，以及他们所处的时代，都会构成他们解读作品的“滤镜”。因此，同一部作品，在不同读者眼中，呈现出的意义可能截然不同。书中通过丰富的案例，展示了文学作品在历史长河中被反复解读、被赋予新意的过程。这种“动态的”文学观念，让我感到耳目一新。我开始重新审视自己阅读过的那些作品，那些曾经让我困惑不解的地方，现在似乎都能找到新的解释。我不再仅仅关注作者的创作意图，而是更加好奇作品在不同的时代、被不同的读者所解读时，所产生的“化学反应”。这本书让我感觉到，自己不再仅仅是一个阅读者，而更是作品意义的共同创造者。
评分这本书就像一张巨大的思维导图，将我过去零散的对文学作品的感受和困惑，都清晰地串联了起来。在接触《接受美学与接受理论》之前，我总觉得，一部文学作品的意义，似乎就是作者写在那里，读者只需去“发现”它。这种单向的理解模式，让我对文学的认识显得有些单薄。然而，本书却将我带入了一个更加动态和复杂的领域——接受。我被“读者”的角色所吸引，它不再是被动的接受者，而是积极的意义构建者。书中对于“期待视野”的阐述，让我明白，每一个读者都带着自己独特的“装备”去解读作品，这些“装备”包括他们的个人经验、文化背景、以及所处的时代。因此，同一部作品，在不同的读者那里，必然会产生不同的意义。我尤其喜欢书中对“接受史”的探讨，它通过追溯一部作品在不同历史时期的接受情况，揭示了文学意义的变迁。这种“时间维度”的加入，让文学的理解不再是静止的，而是充满了生命的律动。我开始意识到，那些经典作品之所以能够穿越时空，被一代代人所喜爱，正是因为它们在不断地被新的读者所“激活”和“重塑”。
评分这本书就像一位循循善诱的导师，引导我一步步走进接受美学那迷人的殿堂。在此之前，我总觉得文学批评似乎是个高高在上的领域，充斥着晦涩的术语和复杂的理论体系，让我望而却步。然而，《接受美学与接受理论》以其清晰的逻辑和贴近实际的案例，将这些看似高冷的理论变得触手可及。我尤其被书中对“期待视野”的探讨所吸引。它让我明白，读者在阅读一部作品时，并非一张白纸，而是带着预设的期望和经验去“填补”作品中的空白。这种“期待视野”并非一成不变，而是会随着社会文化、时代思潮以及个人经历而不断调整和演变。当我读到书中关于某个时期对某部作品的截然不同的解读时，我仿佛亲历了历史的变迁，看到了意义是如何在时间的河流中被重塑。书中列举的许多具体例子，如莎士比亚戏剧在不同时代的接受差异，或是某个文学流派如何被当时的读者群体所拥抱或排斥，都极大地丰富了我的理解。我开始意识到，文学作品的价值，并非仅仅体现在其内在的结构和语言之上，更在于它能否有效地触动读者的内心，并激发出持续的对话。这种“动态”的文学观念，与我过去那种“静态”的理解方式形成了鲜明的对比。我不再仅仅关注作者“想表达什么”，而是更加好奇“读者从中读到了什么”，以及“为什么会读到这些”。这种视角上的转移，让我觉得文学批评不再是枯燥的学术研究，而更像是一场充满活力的文化事件，每个人都是其中的参与者。
评分这本书就像一张地图，勾勒出了我理解文学和艺术的全新疆域。在阅读《接受美学与接受理论》之前，我一直习惯于从作者的角度去解读作品，关注其创作意图、时代背景以及作者的生平经历。这种解读方式固然有其价值，但往往将读者置于一个被动的接受者位置，仿佛作品的意义已经完全被固化，只待我们去“发现”。然而，这本书彻底颠覆了我的这种认知。它让我意识到，一部作品的生命力，很大程度上在于它在不同时代、不同读者群体中所激起的共鸣和解读。作者通过深入浅出的论述，为我揭示了“接受”本身所蕴含的强大力量。我开始思考，为什么同一部经典作品，在不同历史时期会引发如此截然不同的评价？为什么有些作品在创作之初被视为离经叛道，却在后来成为主流？这些问题不再是模糊的感受，而是被理论的框架一一梳理。例如，书中关于“视域融合”的阐述，让我醍醐灌顶。我终于理解了，读者过去的经验、知识、文化背景，以及他们所处的社会环境，是如何与作品本身的“指示性结构”相互作用，共同构建出作品的意义的。这不再是被动地“吸收”意义，而是主动地“生成”意义。我开始重新审视自己阅读过的那些作品，那些曾经让我困惑不解的地方，现在似乎都有了新的解释。这种视角的变化，让我感觉自己不再只是一个观赏者，而成为了作品生命循环中一个活跃的参与者。它鼓励我去质疑，去挑战，去用我自己的方式与作品对话，而不是仅仅满足于既定的阐释。这种赋权感，让阅读本身变得更加充实和有趣，我仿佛打开了通往更广阔的精神世界的入口。
评分《接受美学与接受理论》这本书，就像一本关于“理解的艺术”的说明书。它剥离了文学批评中可能存在的那些繁复的理论迷雾，用一种更加贴近生活、贴近读者的方式，为我揭示了文学作品意义的生成过程。我一直认为，阅读一本书，就是去领会作者想要传达的信息，但这本书却告诉我，这只是理解的冰山一角。书中对于“读者缺席”的批判，让我警醒。我曾几何时，是不是也忽略了读者的能动性，将文学作品视为作者单向输出的载体？这本书鼓励我去关注“接受者”的角色，去理解他们的经验、期待以及文化背景如何影响他们对作品的解读。我印象深刻的是书中关于“预设读者”和“现实读者”的区分，这让我更清晰地认识到，作品的意义并非只有一个“标准答案”，而是存在于作者的意图、文本本身以及读者解读的交汇处。当我看到书中分析不同历史时期，同一部作品如何被赋予截然不同的象征意义时，我被深深地吸引了。这种“意义的变迁”，让我感受到文学的活力和生命力。它不是静止的，而是不断生长的。这本书让我明白，我的每一次阅读，都是在为作品的生命添砖加瓦，都在参与到它意义的演变之中。
评分当我捧起《接受美学与接受理论》这本书时，我以为我将要面对的是一套枯燥乏味的理论体系，然而，它却以一种出乎意料的活力和深度，引导我走向了对文学理解的全新视角。在这之前，我总是习惯于将文学作品视为作者思想的凝固形态，试图去“还原”作者的本意，而忽略了作品本身的“生命力”。这本书却向我展示了，一部作品的意义，很大程度上是在与读者的互动中产生的。我被“接受”这一概念所深深吸引，它不仅仅是被动地接收信息，而是一种主动的、动态的、充满创造性的过程。书中对“期待视野”的论述，让我明白了为何不同读者会对同一部作品产生如此不同的解读。这种“视域”的交融，才真正构成了作品多样的意义。我尤其喜欢书中通过大量案例，展示了文学作品在不同历史时期如何被接受、被重塑，甚至被赋予全新的解读。这种“接受史”的研究，让我看到了文学的生命力是如何在时间的洪流中不断涌现的。它不再是静止的文本，而是活生生的、与读者共同呼吸的存在。这本书让我意识到，我的每一次阅读，都是在参与到作品意义的生成之中，我不再仅仅是旁观者，更是创造者。
评分《接受美学与接受理论》这本书，对我而言，不仅仅是一本学术著作，更像是一次深刻的自我认知之旅。在阅读之前，我总觉得，文学的价值在于作者的才华和作品本身的艺术性，读者只是一个旁观者，负责欣赏。然而，这本书却为我揭示了“接受”的强大力量，让我意识到，读者才是真正赋予作品生命力的人。我被“视域融合”的概念所吸引，它生动地描绘了读者经验与文本结构相互碰撞，共同生成意义的过程。这让我不再仅仅关注作者“想说什么”，而是更加好奇“我从中读到了什么”，以及“为什么会读到这些”。书中对不同时代、不同文化背景下，对同一部作品接受差异的分析，让我大开眼界。它让我明白，文学的意义并非固定不变，而是随着时间的推移、社会思潮的变迁而不断被重新诠释。我开始反思，自己曾经对某些作品的解读，是否也受到了当时时代和个人经验的局限？这本书鼓励我去打破既有的框架，去主动地与作品对话，去探索那些“未被言说”的意义。这种赋权感，让我的阅读体验变得更加主动和富有创造性。
评分这本书的出现，无疑是对我长期以来对文学创作和批评的固有认知的一次深刻的“洗礼”。在阅读《接受美学与接受理论》之前，我一直倾向于将文学作品视为作者思想和情感的凝结物，其价值和意义似乎就定格在作者完成的那一刻。然而，本书如同一面镜子，照出了文学作品在不同读者、不同时代的生命力。我被“接受”这个概念所吸引，它不仅仅是简单地“阅读”或“理解”，而是一种动态的、互动的过程。书中关于“接受历史”的论述，让我大开眼界。我开始意识到，一部作品的意义并非恒定不变，而是随着时间的推移、社会价值的变迁而不断被重新阐释和建构。例如，某些在特定时期被奉为圭臬的作品，在后世可能被质疑甚至否定；反之，一些在创作之初默默无闻的作品，也可能在某个时刻被重新发掘，焕发出新的生命。这种“意义的流动性”，让我对文学的理解不再是僵化的，而是充满了无限的可能性。我开始回溯自己曾经阅读过的那些作品，想象它们在不同历史时期被不同读者接受的情景，这种“跨时空的对话”让我对文学的理解上升到了一个新的维度。它鼓励我去思考，我的阅读行为本身，也是在参与到作品的意义生成过程中，我不再是一个旁观者，而是一个积极的创造者。
评分阅读《接受美学与接受理论》的过程，就像是在进行一场关于“文学究竟是什么”的哲学思考，而这本书则是我探索过程中不可或缺的向导。我过去对文学的理解，很大程度上局限于文本本身，认为只要掌握了作者的生平、创作背景，就能“读懂”作品。然而，这本书却将焦点转移到了“接受者”身上，强调了读者在作品意义形成中的关键作用。我被“期待视野”这一概念深深吸引，它揭示了读者在阅读前就已经具备的经验和知识，如何影响他们对文本的理解。这种“预设”，并非是限制，而是开启了作品意义的多样性。书中对于“接受美学”发展历程的梳理，让我看到了理论的演变，也让我理解了为何这个领域会对传统的文学批评产生如此大的冲击。我尤其对书中关于“读者反应批评”和“接受史”的论述印象深刻，它们展示了如何通过分析读者的反馈和作品在历史中的接受过程，来理解文学的生命力。这种“历史化”的视角，让我对那些曾经被奉为圭臬的经典作品，有了新的审视。我开始思考，这些作品之所以能够流传至今，除了其内在的艺术价值，是否也离不开它们在不同时代被不同读者所“激活”和“认可”？
评分当我翻开《接受美学与接受理论》时，我以为我将看到的是一套关于如何“正确”解读文学作品的指南，然而，它给予我的远不止于此。这本书仿佛打开了一扇通往读者内心世界的窗户，让我看到了文学作品与读者之间那复杂而又美妙的互动关系。书中关于“接受者”作为意义生产者的概念，对我触动尤深。以往，我习惯于将读者视为被动的信息接收者，而这本书则强调了读者在作品意义形成过程中所扮演的主动角色。我开始反思，我所理解的某个故事，某个诗句，是否真的与作者最初的构想完全一致？又或者，它是在我的个人经验、文化背景以及时代语境下被重新“创造”出来的？书中对“规范”和“读者角色”的分析，让我理解了为何不同读者会对同一作品产生如此迥异的反应。那些看似“显而易见”的意义，往往隐藏着更深层的社会和文化约定。我开始意识到，理解一部作品，不仅要理解文本本身，更要理解文本所处在的接受场域。这种理解，让我对那些我曾经不屑一顾的“通俗”读物，或是那些被历史洪流所淹没的作品，有了新的审视角度。我不再仅仅追求所谓的“经典”，而是开始更加关注那些能够与我产生深刻连接的作品，无论它们是否拥有崇高的文学地位。这种对“接受”的关注，让我对文学的世界有了更包容、更开放的态度。
评分多数都没读懂，许是我水平不行
评分霍拉勃很棒
评分霍拉勃很棒
评分……
评分星打给翻译。意淫可还成？如果还有人以Jauss和他的horizon d'attente作为切入点研究问题，那是时候找人重翻一遍了。别误人子弟。
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