圖書標籤: 木心  散文  訪談  隨筆  魚麗之宴  中國文學  文學  中國   

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魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，旨且多。 所謂的魚麗之宴，不應該是這樣投我以木瓜，報我以瓊瑤的麼。隻是先生氣場過於強大，一場文學的宴饗怎麼看都覺得主客不在一席上。來賓盈樽而前，一杯一杯復一杯。木心先生卻是貨真價實韆杯不醉，功力比之段譽不知勝瞭幾成。暢飲至天明，先生仍在窗前小酌，階下各個卻似羅漢醉倒，深厚者似童明教授也被一句“笑話是不用同意的”噎瞭迴去迫不得已以跑到客廳裏的地平綫狼狽收場，不濟者因“諾奬”“影響最深的作傢”之類的問題已不知敗瞭幾陣。“肆意妄言”是本性，而肆意妄言之話猶在餘人搜索枯腸燈盡筆禿所作之上，隻能以喟嘆對之。先生說“知名度來自誤解”，不料是國人已無力解；先生說“隻是行過，無所謂完成”，卻不知當下無人能與你同行以臻完成之境；先生還說“流傳兩三韆年的精神命脈斷瞭”，大概是自負之而不自知，或是自知卻熟稔老子所謂“自伐者無功”…… 要知道，現在何處去找一位能講周易的外婆，或是講起《大乘五蘊論》侃侃如的祖母呢？他在前麵太過於邈遠的地方。乾盡這一壺，木心先生早已沒入（現代人不知究竟是多大的）手帕大小的曙光中瞭。

木心可是恃纔傲物？

良師。太聰明瞭，明顯看得齣采訪者很桑心。

非常不負責任地在失眠中讀完瞭新年的第一本書。不改第一印象:風雅過度。記者問木心什麼時候與颱灣讀者見麵，木心答:我願是是山，不願是穆罕默德>_<有多少人能直接理解其中的喻意。但這本書常常於絕望中予人希望。木心在深奧之外，偶爾會說一兩句如我凡庸之人能讀懂的哲語，其中不乏生命與文學的真理，甚至還可以三兩言就述盡瞭一些西洋學者費瞭數百文纔闡明的理論。但書中亦有贅文，考慮到本來有一些閑談和對話的形式，也就算不得嚴重的問題瞭。較為嚴重的是，木心思維一直在中西間跳躍，而且每一躍都因為他學識不淺，就跳入瞭一個坑中，他還不願意搭一把手把你拉齣來。為難得想哭。

魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，旨且多。 所謂的魚麗之宴，不應該是這樣投我以木瓜，報我以瓊瑤的麼。隻是先生氣場過於強大，一場文學的宴饗怎麼看都覺得主客不在一席上。來賓盈樽而前，一杯一杯復一杯。木心先生卻是貨真價實韆杯不醉，功力比之段譽不知勝瞭幾成。暢飲至天明，先生仍在窗前小酌，階下各個卻似羅漢醉倒，深厚者似童明教授也被一句“笑話是不用同意的”噎瞭迴去迫不得已以跑到客廳裏的地平綫狼狽收場，不濟者因“諾奬”“影響最深的作傢”之類的問題已不知敗瞭幾陣。“肆意妄言”是本性，而肆意妄言之話猶在餘人搜索枯腸燈盡筆禿所作之上，隻能以喟嘆對之。先生說“知名度來自誤解”，不料是國人已無力解；先生說“隻是行過，無所謂完成”，卻不知當下無人能與你同行以臻完成之境；先生還說“流傳兩三韆年的精神命脈斷瞭”，大概是自負之而不自知，或是自知卻熟稔老子所謂“自伐者無功”…… 要知道，現在何處去找一位能講周易的外婆，或是講起《大乘五蘊論》侃侃如的祖母呢？他在前麵太過於邈遠的地方。乾盡這一壺，木心先生早已沒入（現代人不知究竟是多大的）手帕大小的曙光中瞭。

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。 福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神...  

前半部是木心的采访集，他自省：胡说八道，假语村言。后半部是小传，反复读了两遍，看到一个“迥然绝尘，拒斥流俗”，凌然独行的艺术家的成形。对于弃长衫布鞋取西装革履画油画的少年，乡人传言于母：华而不实。母探儿时特意添了英国皮鞋瑞士金表，嘱：真的华而不实要先得华再...  

我是怎么读起木心来的呢？ 是我想要提升自己的写作水平，一位编辑推荐陈丹青的书和罗伯特·麦基的《故事》，后者我读过，还要反复读，陈丹青的书，我读的不多，于是找《退步集续编》来读，然后，知道木心。 这算是一个知识的脉络。我此前也知道木心的名字，然而一直没有读。 ...  

木心先生的书不忍夜读，字与字之间含义太过深切，忍不住就有了共鸣，再一眼，便会连说话的语气都变了模样。区区答记者几问，话匣子一开，就瞥见众多画师文人排着队与你照面。此先生了得，不在乎姓甚名谁，他手下的兵兵将将不过黑的墨水白的纸片，却呈出过于丰盛的鱼丽之宴。要...  

很长时间没有读过这么纯粹精深的散文，刚开始完全处于迷离状态，没有进入木心先生的语境和心境，这种阅读有些冒失，因此暂搁。 之前，看小说、随笔，都是止言；而这次阅读旅行，完全相反，我欲言，我像傻瓜一样有着嗷嗷的饿态，有着茫茫的思绪。 正如我在书页上写下的独白：...