具體描述
讀後感
庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...
評分本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...
評分庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...
評分 評分因老师说多读一些书，给孩子买了梁启超的《新民说》。本书内容梁启超写于1902-1906年，不是晦涩难懂的古文，却也是需要一些古文的功底。书买回来之后，我囫囵吞枣先看了一遍，能感觉到梁启超作为一位十一岁中秀才，补博士弟子员，十二岁入广州学海堂就读，十六岁中举，少年...
用戶評價
五四時孔教、國民性、如何拿來諸多問題，任公早就言說。梁公對新國民的想象中，自帶著的危機或者說是不可能性——國民主體的個體性。
评分五四時孔教、國民性、如何拿來諸多問題，任公早就言說。梁公對新國民的想象中，自帶著的危機或者說是不可能性——國民主體的個體性。
评分藉用其他讀者的書評：現代公知的這些話，梁公多少年前就說透瞭。從另外一個層麵也驗證瞭一個可怕可悲的事實：中國人的確沒有進步。公德就彆提瞭，私德在全民八卦的今天，也被扒光瞭。讀這些古書讓我越來越相信，國人的愚昧和奴性，是骨子裏的。
评分其實就是中國版的“公民不服從”，隻不過後麵有瞭個更激進的《新青年》，顯得好像保守瞭。
评分發人深省。希望能成為一根脊梁。
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