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孟子其書，在兩宋之前隻作為一般的諸子學說，之後被硃熹當做訓詁士人的工具。書中過分倡導“仁義”，作為孟子與梁惠王的對話，多為士人任用輔佐君主的主題。時代局限性明顯，孟子在“春鞦無義戰”的戰國時期，最終的命運也是懷纔不遇規避鄉裏。但是書中民本思想可以肯定，尤其是盡心篇中的言論頗為經典

予豈好辯哉，予不得已也！

拋開政治主張不談，《孟子》真是勵誌書的濫觴，很好

本科時在學生會工作時，某年優秀校團乾部的奬品，大約是某個喜歡孟子的老師定的奬品吧，我也很喜歡，所以這些年一直跟著我走南闖北，一直沒有丟。曾經前前後後的讀過很多次，似乎沒有一次從頭到尾一口氣讀完過。最近想來，既然已經從頭到尾一口氣讀過大學、中庸、論語瞭，那麼也正式的從頭到尾一口氣讀完孟子吧，這樣纔可以說自己通讀過四書瞭。其實四書多年來已經看過很多次，但是一個字一個字的用心讀，還是最近兩三年的事，有瞭人生經曆、中美遊曆、社會閱曆以及中外其他心理學哲學曆史學社會學人物傳記等籌備之後，迴頭再看，體會是完全彆有洞天瞭，孔子孟子都是奮發圖強一生不見所用，退而修書流傳韆古，生時不幸死後萬幸，也是好玩。春鞦戰國諸子百傢，真是各種流派輩齣的年代，當今社會很多流派和管理理論，大都可以從中覓得端倪，人類社會真好玩

予豈好辯哉，予不得已也！

从形式上看，《孟子》比《论语》又往前，进了一步，《论语》以语录体为主，而《孟子》中围绕具体某件事或者是某个问题进行讨论，所产生的大段的对话或辩论是其主要形式。 语录体： 子曰：“君子不器” 辩论对话： 告子曰：“.............” 孟子曰：“.............” 大段的...

首先，我觉得孟子的很多思考，源于他对中国古代农业社会的观察和领悟。 我觉得孟子的理想中，施仁政的社会是恬然乐土，带有很强烈的农业社会的特色。耕者有其田，百姓各行其职。君主以崇高的伦理道德分配各种社会财富，使其达到最合理公平。君主要解决的最重要的问题是土地、粮...  

与历史上某些乌托邦制造者相类，孟轲的民本乌托邦话语同样具有一种惟我独尊的独断品性，并且同样有着双重的幻觉和夸张；既是理想社会的幻觉和夸张，也是自我感觉成了真理化身的幻觉和夸张。这种品性的言说特征，通常在于不诚实，不宽容，低智商，高热情。 如果仅就个人的性格而...  

其实里面balabala的大道理大家都懂，书中的论点往往会被反复提及，不过认真看一遍是一个加深理解的过程，要以此不断提醒，这东西又不是看了就懂懂了就做的事。 像孟子这种诸子哲学家逻辑性都很强，论述也系统，各种借代、辨证看着也蛮有意思。 注重“仁义论”，以“四端...