具體描述
《比丘尼傳校注》內容簡介：比丘尼傅，門元釋敎銯見著錄，後曆代經錄、典籍多有收錄，現僅就吾之所見，列左（有韆字文編號者，注於末之「括號」內。
釋氏稽古略捲二：「（梁）天監十六年，勅沙門定唱撰比丘尼傅四捲。」
貞元新定釋敎目錄捲九：「比丘尼傅四捲,晉、宋、劑、梁四代尼地。新編入銯。」捲二三：「比丘尼傅四捲,梁荘嚴寺沙門釋寶唱撰。新編入藏。」捲二十七:「比丘尼傅四捲,梁沙門釋寶唱撰.」捲三0:「比丘尼傅四捲,四十二紙。」
著者簡介
圖書目錄
讀後感
我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...
評分我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...
評分我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...
評分我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...
評分我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...
用戶評價
本來隻想mark原著的。手頭也有校注本，然則翻閱電子版校注實在太費目力。對版本學毫無興趣的，隻看原文即可。奇怪的是此書居然沒有單獨印行本。為寶唱一歎。為無數尼僧一歎。
评分大國學基金會於2010年5月28日捐贈
评分3-4星 有的讀起來覺得離譜，不過不能用現代人的思維去看待過去。 因為佛教的齣現給當時的女性多瞭一種選擇，比丘尼。 除瞭齣嫁，她們還可以齣傢。 不過，想想就覺得諷刺，在21世紀，某些人還是認為女人隻有嫁人纔是唯一的選擇。 哎，不知道該說些什麼好。
评分有種看灰羽聯盟的感覺。校注多有所商，如捲二慧濬傳（p106）“葬於傅山”，竟引山海經注“傅山”，可謂荒唐。
评分y
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