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古希臘羅馬倫理－中世紀基督教倫理－現代社會倫理的連續性與差彆。福柯在第一捲中對於現代資本主義社會性經驗機製的分析，在他看來還不夠完整深入地認識人類關於“性經驗史”的話語構建。遠在近代文明社會將“性話語”納入宗教、法律等權力體係內之前，還有一段漫長的人類“性經驗史”需要被認知。而更為重要的是，一個從古典社會時期一直延續、影響至今的“性經驗史”是如何、為何和以何種形式被構成為道德領域的？福柯由此集中研究瞭“從古代直到基督教的最早幾個世紀裏有欲望的人的譜係學”：第二捲《快感的享用》研究的是性活動在古代希臘文化和公元前4世紀裏被哲學傢和醫生們質疑的方式；第三捲《關注自我》研究的是在公元初幾個世紀裏希臘文獻和拉丁文獻錶現齣的這種質疑。
评分生存的藝術與美學，很有趣，收獲和啓發都很大。本學期成就之一。
评分錶麵言性，實則直指古希臘和基督教之間的大變局，羅馬作為過渡。性史後兩捲構成瞭福柯（也是尼采？）心目中“古今”之爭的譜係。那個未說齣的問題是，我們現代人如何take care of the self ? 不過福柯晚期行文囉嗦瞭點。
评分生存的藝術與美學，很有趣，收獲和啓發都很大。本學期成就之一。
评分生存的藝術與美學，很有趣，收獲和啓發都很大。本學期成就之一。
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