Foucault's Archaeology

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出版者:
作者:Webb, David
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2013-1
价格:$ 107.35
装帧:
isbn号码:9780748624218
丛书系列:
图书标签:
  • 福柯
  • 知识考古学
  • 哲学
  • sts
  • knowledge
  • 2013
  • 米歇尔·福柯
  • 考古学
  • 知识考古学
  • 权力
  • 历史
  • 哲学
  • 社会理论
  • 文化研究
  • 方法论
  • 后结构主义
  • 批判理论
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具体描述

This title puts "The Archaeology of Knowledge" at the Heart of Foucault's thought. Michel Foucault (1926-1984) was a continental philosopher and critical theorist. His book "The Archaeology of Knowledge" (1969) was his main excursion into methodology, providing an anti-humanist account of the human sciences, particularly psychology and sociology. David Webb reveals the extent to which Foucault's approach to language in "The Archaeology of Knowledge" was influenced by the mathematical sciences, adopting a mode of thought indebted to thinkers in the scientific and epistemological traditions. By aligning his thought with the challenge to Kantian philosophy from mathematics and science in the late-19th and early-20th centuries, he shows how Foucault established his own perspective on the future of critical philosophy. It sheds new light on a crucial period of Foucault's work. It highlights Foucault's relation to thinkers such as Cavailles and Serres. It has interdisciplinary appeal to continental philosophers, critical theorists, analytical philosophers and philosophers of mathematics.

Foucault's Archaeology: Beyond the Archive and the Discourse 一部深入探究权力、知识与主体性交织的哲学史诗,重估米歇尔·福柯思想遗产的全新视角。 本书并非对米歇尔·福柯(Michel Foucault)著作的简单梳理或既有解读的重复。相反,它是一场旨在穿透“考古学”(Archaeology)与“谱系学”(Genealogy)表面框架,直抵福柯思想核心驱动力——知识的断裂(epistemic breaks)与权力运作的物质性——的深度考察。我们不再将“考古学”仅仅视为一种方法论,而将其视为一种对知识秩序(episteme)的激进解构,一次对“人文学科”自身合法性基础的彻底审视。 第一部分:知识的幽灵与断裂的黎明 本部分聚焦于福柯早期作品,特别是《词与物》(The Order of Things)中关于“知识型”(episteme)的革命性概念。我们探讨福柯如何超越胡塞尔现象学对意识的关注,转而将知识视为一种历史性的、非主体性的构成。 1. 话语的无意识:考古学的非主体性宣言 我们首先剖析“考古学”的真正含义:它不是对历史文献的传统整理,而是一种对话语的无意识(the unconscious of discourse)的发掘。这无意识并非心理学意义上的压抑,而是支撑特定历史时期内所有陈述(statements)的、不可言说(unsayable)的规则集合。我们详细考察了福柯如何区分“陈述”(statement)、“知识”(knowledge)和“科学”(science),并论证了这些区分如何旨在剥夺主体在知识生产中的中心地位。知识的生成不再是个体天才的灵光乍现,而是权力/知识结构在特定历史断裂点上投下的阴影。 2. 实在的临界点:从生物学到政治经济学 本书对《词与物》中的三个主要知识型——文艺复兴的相似性、古典主义的表象与现代性的历史性——进行了细致的重构分析。我们着重探讨了“人”(Man)这一概念的出现与终结的必然性。福柯的“人”并非一个永恒实体,而是特定历史时期内,语言学、生物学和政治经济学这三种知识领域交叉作用的暂时性结构。我们论证,福柯对“人”的消解,本质上是对启蒙理性主义的最后一次、也是最彻底的取消(cancellation)。 3. 考古学的界限与自我批判 本部分以对福柯早期方法的局限性进行批判性评估收尾。我们探讨了“考古学”是否能完全摆脱其自身的历史语境,以及其在处理主体能动性(agency)问题上的内在张力。这为我们过渡到后期的“谱系学”方法论铺平了道路,后者正是对前一种方法论中“主体性缺失”的某种回应。 第二部分:权力的织网与生命的政治化 进入到福柯的中后期阶段,我们发现“考古学”的概念逐渐被“谱系学”所取代,但其对知识秩序的关注并未消失,而是转移到了权力如何具体地塑造了我们所理解的“真实”。 4. 从知识的规训到权力的技术 我们不再将权力视为压迫性的“拥有物”(possession),而是将其视为生产性的关系网络(productive network of relations)。本书详细分析了《规训与惩罚》(Discipline and Punish)中关于全景敞视主义(Panopticism)的论述。我们认为,全景敞视并非仅仅是一种监狱设计,而是一种理性化的、渗透性的治理技术,它通过对时间、空间和身体的微观管理,将社会主体转化为合格的、可测量的劳动力与公民。 5. 生物权力与生命政治的兴起(Biopolitics) 本书最核心的论点之一,在于揭示“生物权力”(Biopower)的出现标志着权力运作的根本性转向。权力不再仅仅关注“使之死”,而是开始关注“使其生存和繁衍”。我们深入分析了“生命政治”(biopolitics)的两个维度:解剖政治学(对个体身体的驯化)与生物学的人口管理(对物种身体的调节)。这一转向的意义在于,它使得“生命本身”成为政治斗争的核心场域,而医学、公共卫生和人口统计学则成为了权力运作的关键技术。 6. 知识的物质性:监狱、疯人院与性史的交汇 我们通过对福柯分析的具体案例(如疯癫的历史、医学化过程和对性史的解构)来展示知识与权力是如何共生地生产出来的。知识不是对既有现实的描述,而是构建现实的行动。例如,医学话语的形成,并非仅仅是科学进步的结果,而是对“异端”和“非理性”进行隔离、分类和控制的政治策略的物化体现。性,作为一种被话语密集构建的实体,证明了福柯对启蒙理性中心主义的批判是如何落实到对个体身份的生成过程的解剖上的。 第三部分:主体性的重塑与伦理的回响 在福柯晚期的工作中,我们观察到一种微妙的回归——对“主体性”(subjectivation)的关注,但这是一种拒绝被预设的主体性。 7. 谱系学与能动性的边界 我们使用谱系学方法来追踪“主体化”(subjectivation)的过程——即个体如何被历史、知识和权力建构为“主体”。然而,本书强调,福柯的谱系学并非旨在寻找主体解放的根源,而是为了暴露主体性建构的历史偶然性与强制性。通过对古希腊和罗马自我技术(technologies of the self)的研究,福柯试图找到一种反抗性实践的可能性空间,这种空间存在于权力运作的缝隙之中。 8. 伦理的“未竟之事”:关照自身作为一种政治行动 本书最后探讨了福柯晚期对“关照自身”(care of the self)的兴趣。这并非简单的个人修养,而是一种抵抗规范化(normalization)的实践。在生命政治已经全面铺开的现代世界中,通过对自身欲望、痛苦和行为进行审慎的、非强制性的重塑,成为一种抵抗国家化、市场化主体要求的最后防线。这种伦理学是对早期“考古学”中主体缺失的必要补充,它暗示了在既定的知识/权力结构中,“如何生活”本身即是一种尚未完成的政治论辩。 结论:超越知识的考古学 本书的整体目标是证明,福柯的整个思想历程,无论采用“考古学”还是“谱系学”,都指向同一个目标:揭示我们被视为“自然”和“必然”的事物,实际上是历史的产物。通过对福柯的彻底重读,我们获得的不是一套现成的理论工具,而是一种对知识、权力和自我的持续质疑的能力——一种对“我们是谁”和“我们如何被要求成为谁”的永恒追问。这本书是对福柯留给我们的、关于历史的严酷性与解放的微光的深刻致敬。

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“Foucault's Archaeology”这个书名,就如同一扇通往未知思想疆域的大门,让我迫不及待地想一探究竟。我一直对福柯的思想,特别是他那极具开创性的“考古学”方法论,深感着迷。对我而言,掌握“考古学”是深入理解福柯后期关于权力、知识、话语等一系列关键理论的基石。因此,我殷切期盼这本书能够系统而全面地梳理福柯的“考古学”思想,并能以一种既精准又易于理解的方式,阐释诸如“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等核心概念。我特别关注书中是否能够细致地阐述“考古学”方法论的独特性,它如何区别于传统的历史研究,而更侧重于揭示知识体系的生成机制、结构以及其内在的限制。我对书中可能出现的丰富史料分析和案例研究充满向往,例如福柯如何运用“考古学”的视角,去解剖精神病学、监狱系统、乃至于自然科学的历史演变,这些都将是我理解其理论框架的坚实基石。我渴望这本书能够帮助我清晰地理解“认识论型”断裂的概念,以及这种断裂如何深刻地塑造了不同时代人们的认知框架。同时,我也希望能通过这本书,更深刻地理解福柯所阐释的“知识-权力”之间错综复杂而又密不可分的联系。一本优秀的哲学导读,不应仅仅是理论的陈述,更应是思想的引领,能够激发读者独立思考,并将理论的洞见迁移至对现实的深刻理解。

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这本书的标题,"Foucault's Archaeology",让我立刻联想到一种深入挖掘、层层剥离的哲学探索。我对福柯思想的早期阶段,特别是他以“考古学”为方法论的论述,一直抱有浓厚的兴趣。我深知,理解“考古学”是把握福柯后续关于权力、知识、话语等概念的关键。我非常期待这本书能够系统性地梳理福柯的“考古学”思想,阐释其核心概念,例如“知识的考古学”、“规训”、“话语”等。我希望作者能够深入浅出地解释“考古学”方法论的独特之处,它如何不同于传统的历史学研究,而更侧重于对知识体系形成条件的考察。我对书中可能包含的具体案例分析充满了期待,例如福柯对精神病学、监狱制度、临床医学等领域的“考古学”式解读,这些都是理解其理论框架的重要范例。我希望这本书能够帮助我清晰地理解“认识论型”的断裂是如何在历史中发生的,以及这种断裂是如何重塑我们对世界的认知。同时,我也希望能通过这本书,更好地理解福柯是如何构建其独特的“知识-权力”关系的理论的。我期待这本书能够提供一条清晰的阅读路径,让我能够循序渐进地掌握福柯“考古学”的精髓,并能将这种理解应用于对其他哲学文本的阅读和对现实问题的思考中。

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这本书给我的感觉,就像在探索一片古老的遗迹,而“Foucault's Archaeology”这个书名,则像是遗迹的入口。我一直在寻找能够帮助我理解福柯早期思想,特别是他那独特的“考古学”方法论的著作。对我来说,理解福柯的“考古学”是进入他整个思想体系的钥匙,因为正是通过这种方法,他才能对权力、知识、话语等概念进行深刻的剖析。我期待这本书能够详细地阐释“考古学”这个概念,它并非是简单的历史回顾,而是对“知识如何生成”这一问题的深入探讨。我希望书中能够清晰地解释,福柯是如何运用“考古学”的方法来分析不同历史时期形成的知识体系的,例如他对精神病学、医学、自然史等领域的考察。我对那些能够帮助我理解“认识论型”(epistemological break)和“规训”等概念在“考古学”框架下是如何被构建的章节尤为感兴趣。我希望作者能够提供丰富的案例分析,通过具体的历史材料,来展示“考古学”方法的实际运用。同时,我也希望这本书能够引导我思考,这种“考古学”的视角对我们今天理解社会现象有何启示。一本好的哲学书籍,不应该仅仅是概念的堆砌,更应该能够激发读者的思考,并能够将理论与现实联系起来。我希望“Foucault's Archaeology”能够成为这样一本能够让我受益匪浅的书。

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这本书的封面设计就足够吸引人,是一种沉静而又略带神秘的色调,配合着烫金的字体,仿佛在诉说着一种古老而深刻的智慧。翻开扉页,纸张的触感温润而厚实,让人忍不住想要沉浸其中。我本来就对西方哲学,特别是后结构主义思潮有着浓厚的兴趣,而“Foucault's Archaeology”这个书名本身就充满了探索的张力,它暗示着一种深入过去、挖掘思想根源的旅程。我一直在寻找一本能够系统性地梳理福柯思想脉络的书籍,尤其是在他早期以“考古学”为方法论的阶段,那一段的论述对于理解他后续关于权力、知识、话语等一系列核心概念的形成至关重要。想象一下,作者将如何剥离历史的层层积淀,揭示那些隐藏在看似固定不变的知识体系下的断裂、转向与构建,这本身就是一件令人兴奋的事情。我期待书中能够出现详实的历史案例分析,比如对医学、精神病学、监狱制度等领域的研究,这些都是福柯“考古学”实践的经典场域。同时,我也希望作者能够深入浅出地解释“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等关键概念,并阐明它们在福柯思想体系中的相互关系,而不只是简单地罗列定义。对我而言,一本优秀的哲学导读,不仅在于内容的准确性,更在于它能否激发读者的思考,能否引导读者与文本进行一场有意义的对话。我希望这本书能够做到这一点,能够让我不仅仅是阅读,而是去“理解”福柯的“考古学”,并能将这种理解迁移到对其他思想家和理论的阅读中去。

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“Foucault's Archaeology”这个书名本身就充满了吸引力,它暗示着一种深入过去、挖掘思想根源的探索。我一直对福柯的早期思想,特别是他提出的“考古学”方法论有着浓厚的兴趣。我深知,要理解福柯关于权力、知识、话语等一系列核心概念,理解他的“考古学”是必不可少的。我希望这本书能够系统地梳理福柯的“考古学”思想,深入浅出地解释其核心概念,例如“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等。我尤其期待书中能够详细阐释“考古学”方法论的独特之处,它如何区别于传统的历史研究,而更侧重于对知识体系形成条件的考察。我对书中可能包含的具体案例分析充满了期待,例如福柯对精神病学、监狱制度、临床医学等领域的“考古学”式解读,这些都是理解其理论框架的重要范例。我希望这本书能够帮助我清晰地理解“认识论型”的断裂是如何在历史中发生的,以及这种断裂是如何重塑我们对世界的认知。同时,我也希望能通过这本书,更好地理解福柯是如何构建其独特的“知识-权力”关系的理论的。我期待这本书能够提供一条清晰的阅读路径,让我能够循序渐进地掌握福柯“考古学”的精髓,并能将这种理解应用于对其他哲学文本的阅读和对现实问题的思考中。

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我迫不及待地想知道,这本书究竟是如何构建其叙事的。毕竟,“考古学”本身就是一种强调发掘、层层剥离的考古学方法,那么这本书的结构是否也遵循了这种精神?我设想着,作者或许会从福柯思想的早期萌芽开始,一步步引导读者进入其“考古学”的研究范式。会不会有对福柯思想源头追溯的章节,比如他如何受到尼采、海德格尔等人的影响?然后,深入到“语言的界限”、“人的死亡”、“知识的考古学”等早期著作的解读,逐一剖析其中关键概念的形成与演变。我特别关注“考古学”方法本身是如何被界定和应用的。福柯口中的“考古学”并非是对历史事实的简单堆砌,而是对历史知识的“形成条件”的考察。这本书能否清晰地解释,这种“形成条件”究竟意味着什么?它如何区别于传统的历史学研究?我希望书中能够提供具体的分析工具和方法论的阐释,而不是仅仅停留于概念的表述。例如,在分析某个历史时期的知识体系时,作者是如何运用“考古学”的视角,去揭示其内在的规则、限制以及可能存在的断裂的?我期待书中能有大量的引文和细致的文本分析,能够带领我一起“亲历”这个考古发掘的过程,而不是被动地接受一个已经完成的结论。毕竟,理解一位思想家的精髓,往往在于理解其思考的过程和方法。

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我翻开这本书,首先被其封面所吸引——深邃的蓝色调,搭配沉静而有力的字体,仿佛预示着一场思想的深潜。书名“Foucault's Archaeology”更是直接点燃了我探索的兴趣。我一直对福柯的早期思想,尤其是他提出的“考古学”方法论,抱有浓厚的求知欲。在我看来,理解“考古学”是打开福柯关于权力、知识、话语等一系列深刻论述的钥匙。因此,我满怀期待,希望这本书能够系统、详尽地梳理福柯的“考古学”思想,并能以一种清晰且引人入胜的方式,解释诸如“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等核心概念。我尤为关注书中是否能够深入剖析“考古学”方法论的独特性,它如何不同于传统的历史叙事,而更侧重于揭示知识体系的生成机制、结构以及其内在的限制。我对书中可能包含的丰富历史案例分析充满期待,例如福柯如何运用“考古学”的视角,去解剖精神病学、监狱系统、临床医学等领域的历史演变,这些都将是我理解其理论框架的宝贵资源。我希望这本书能够帮助我清晰地理解“认识论型”断裂的概念,以及这种断裂是如何深刻地重塑了不同时代人们的认知框架。同时,我也希望能通过这本书,更全面地把握福柯所阐述的“知识-权力”之间错综复杂而又密不可分的联系。我期待这本书能够为我提供一条清晰的阅读路径,让我能够循序渐进地掌握福柯“考古学”的精髓,并能将其洞见应用于对当下世界的反思。

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“Foucault's Archaeology”这个书名,宛如一把开启古老思想宝藏的钥匙,让我跃跃欲试。我一直对福柯的思想,尤其是他那独树一帜的“考古学”方法论,深感着迷。在我看来,理解“考古学”是深入把握福柯关于权力、知识、话语等一系列核心概念的必经之路。因此,我殷切希望这本书能够系统而深入地解读福柯的“考古学”思想,并能以清晰明了的语言,阐释诸如“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等关键术语。我特别期待书中能够详尽地剖析“考古学”方法论的独特之处,它如何颠覆传统的历史观,转而聚焦于知识体系的生成机制和内在限制。我对书中可能包含的大量历史案例分析充满了向往,比如福柯是如何通过“考古学”的视角,深入解构精神病学、监狱系统、医学等领域的历史演变,这些都将是我理解其理论体系的坚实基石。我渴望这本书能够帮助我清晰地理解“认识论型”断裂的概念,以及这种断裂如何深刻地塑造了不同时代人们的认知框架。同时,我也希望能通过这本书,更深刻地理解福柯所阐释的“知识-权力”之间错综复杂而又密不可分的联系。一本优秀的哲学导读,不仅在于信息的传递,更在于激发读者的思考,并能够将理论的洞见迁移至对现实的深刻理解。

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这本书的命名“Foucault's Archaeology”,本身就构成了一种强烈的邀请,邀请读者踏上一场深入思想根源的探险。我长期以来对福柯的思想,尤其是他早期著作中提出的“考古学”方法论,怀有极大的探索欲。在我看来,理解“考古学”是通往福柯关于权力、知识、话语等一系列深刻论述的必经之路。因此,我满怀期待,希望这本书能够系统而详尽地解读福柯的“考古学”思想,并能以一种清晰且引人入胜的方式,解释诸如“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等关键术语。我尤其关注书中是否能够深入剖析“考古学”方法论的独特性,它如何颠覆传统的历史观,转而聚焦于知识体系的生成机制和内在限制。我对书中可能包含的大量历史案例分析充满了向往,比如福柯是如何通过“考古学”的视角,深入解构精神病学、监狱系统、医学等领域的历史演变,这些都将是我理解其理论体系的坚实基石。我渴望这本书能够帮助我清晰地理解“认识论型”断裂的概念,以及这种断裂如何深刻地塑造了不同时代人们的认知框架。同时,我也希望能通过这本书,更深刻地理解福柯所阐释的“知识-权力”之间错综复杂而又密不可分的联系。一本优秀的哲学导读,不仅在于信息的传递,更在于激发读者的思考,并能够将理论的洞见迁移至对现实的深刻理解。

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这本书的名称,"Foucault's Archaeology",让我对其中可能蕴含的深刻洞见充满了期待。我长期以来对福柯的思想,特别是他早期著作中提出的“考古学”方法论,抱有极大的好奇心。在我看来,掌握“考古学”是理解福柯后期关于权力、知识、话语等一系列关键理论的基础。我渴望这本书能够提供对福柯“考古学”思想的系统性梳理,并能以清晰易懂的方式阐释其中诸如“话语”、“认识论型”、“知识-权力”等核心概念。我特别关注书中是否能够细致地阐述“考古学”方法论的独特性,它如何不同于传统的历史学叙事,而是着重于揭示知识生成及其限制条件的内在机制。我对书中可能出现的丰富史料分析和案例研究充满期待,例如福柯如何运用“考古学”的视角去解剖精神病学、监狱系统、乃至自然科学的历史演变,这些都将是我深入理解其理论框架的宝贵资源。我希望这本书能够引导我深刻理解“认识论型”的断裂概念,以及这种断裂如何深刻影响了人类认识世界的方式。同时,我也期待能够通过这本书,更全面地把握福柯所阐述的“知识-权力”之间辩证而复杂的关系。我相信,一本好的哲学导读,能够为读者提供一条清晰的思路,帮助我们不仅理解理论本身,更能将其洞见应用于对当下世界的反思。

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因为要在读书会中解答很多问题,对文本拿不准的地方很多,所以参照了别人的研究。这本书的好处在于有对《知识考古学》的逐章解读。

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因为要在读书会中解答很多问题,对文本拿不准的地方很多,所以参照了别人的研究。这本书的好处在于有对《知识考古学》的逐章解读。

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因为要在读书会中解答很多问题,对文本拿不准的地方很多,所以参照了别人的研究。这本书的好处在于有对《知识考古学》的逐章解读。

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因为要在读书会中解答很多问题,对文本拿不准的地方很多,所以参照了别人的研究。这本书的好处在于有对《知识考古学》的逐章解读。

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因为要在读书会中解答很多问题,对文本拿不准的地方很多,所以参照了别人的研究。这本书的好处在于有对《知识考古学》的逐章解读。

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