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古人怕死，所以造出神来指导生活的方向。渐渐的，人不对死后的世界心存敬畏了，现世安排的问题就紧迫起来。再后来，基督教勃兴，死后的世界被认为是永生，现世安排就又不一样了。

还是觉得谭的译本好

古朗士的这本书对我影响很大，尽管它并不是公认的最经典的作品。 这本书里讲的都是古代城市的死亡、葬礼等内容，但带给我的思考实在太多：在这本书里我明白了，只要人类还面对死亡，那么，信仰就永远占据着人类认识理性的顶端位置！ 这本书让我也一下子深刻明白宗教为什么产生？为什么永恒存在！ 基于它带给我的影响，我愿意给它最高的评价。

清晰地梳理了古希腊罗马的社会形态，大概跟朱凤瀚和谢维扬等人的工作意义一样，但关于平民的描述却是我们所无。理解先秦经典，最好的注释是柏拉图全集和希腊史，读一读真的有助于建构一个具体的文本历史语境。尤其是理解社会形态与意识。（如果把导言中的“希腊罗马”换成“儒家”会更有问题代入感）

古人怕死，所以造出神来指导生活的方向。渐渐的，人不对死后的世界心存敬畏了，现世安排的问题就紧迫起来。再后来，基督教勃兴，死后的世界被认为是永生，现世安排就又不一样了。

最先读的是《读书》2014年第5期上的书评《中国与西方是如何分道扬镳的？》。按照作者盛洪的理解，《古代城邦》的前三卷阐释的是东西文明开端处惊人相似的社会建制——基于农耕文明土地依附的原始祖先崇拜信仰，人死后灵魂成为鬼神，仍然享受后代的祭祀，千秋万代家族延...  

请猛击以下链接进入全面版本比较直通车！本篇余下内容只是微不足道的补充而已！！！ http://www.guoxue.com/?magazine=xuedeng016&page=4 按：这本书有四个版本，分别是上海人民出版社（2006-8）的《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》，吴晓群 译；华东师范大学出版...  

古希腊、古罗马的书也看了不少了，大都只是重复所谓古希腊、古罗马是西方个人主义和民主制度起源的那些论调。可这本书完全不一样，作者偏偏从宗教研究入手，否定了我们对古希腊、古罗马过于美好的想象，告诉我们：从本质上来讲，古希腊、古罗马不过是在宗教、氏族制外套了...  

最初看到這作品，是在書局的架上，它是本不起眼，由輔大推出的小書。翻譯者是有名的學者李玄伯(宗侗)。後來筆者在豆瓣逛，發現一本《古代城市》(又譯《古代城邦》)，看資料跟原作者後才發現，原來《希臘羅馬古代社會研究》跟前述《古代城市》本是相同作品不同翻譯啊。 Numa De...  

在中国，关注古希腊罗马社会的人很多，但相关研究却从来不是显学。记得十年前读大学时，学校图书馆里这方面唯一的综合性著作，大概就是一本繁体竖排的《希腊罗马古代社会研究》。不过幸运的是，这仅有的一种“老”书，却恰好是库朗热《古代城邦》这部经典之作的第一个中译本...