具体描述
本书讲述了奥维德借爱神和爱神之母的委托，分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术。第一卷向男性宣讲恋爱的场所，教导男性应该到何处去寻找自己喜爱的女子，以及怎样接近并取悦她们；第二卷是指导男性如何维系与所爱女子的爱情关系；第三卷是女性的课堂，指导女性如何取悦男人，如何使爱情长久。《爱药》是给情场失意的男女开的诊治药方：狩猎、种田、戒酒、旅行和回避读情书等，使失意者可以借助这些行为消解内心的郁闷和痛苦。《美容》是探讨女性饰容的艺术，可惜没有完成。《恋歌》歌咏了作者对一个名为考琳娜的情人的爱情，是奥维德恋爱艺术的具体实践。诗人设想了各种情景，淋漓尽致地抒写了自己的心理变化：或喜或怒，或得意忘形，或垂头丧气，或沾沾自喜，或卖弄风情。在作者看来，爱情既是一种神圣的情感，也是一种美的艺术，一场神魂颠倒的游戏。
作者简介
奥维德（Ovidius，公元前43-公元18），古罗马诗人，与维吉尔、贺拉斯等人齐名。年轻时 曾赴罗马学习修辞学，其后在雅典、小亚细亚和西西里等地游历，丰富了他的见闻，成为其创作的源泉。奥维德一生创作丰富，早期作品多是反映生活与爱情的哀歌体情诗，包括《恋歌》、《列女志》、《爱的艺术》、《论容饰》和《爱的医疗》等。诗人于公元8年完成的《变形记》是史诗中的巨作，代表了作者的最高水平。其作品在中世纪影响甚广，名望曾一度超越维吉尔。
目录信息
读后感
也许拿朱生豪所译的《莎士比亚》与这本书做比较，对译者要求过高。但对于这种诗歌形式的古典文学，如果在翻译中失去美感与韵律，文章就会变得乏味，成为一般的叙述文。 书中长句很多，长句中用“的”字也很频繁，使整个句子念起来很不顺畅！ 因为对作者不了解，阅读时颇为愤...
评分和萨德笔下那些经典的现代爱经相比，这本两千年之前的《爱经》可谓是小巫见大巫。尽管同属于奉献给维纳斯庙宇的伟大祭品，后者却显得温柔轻快得多。这种循循善诱的口吻更像一位情场老将，正在灌输那些不谙世事的女子以爱情妙术。言语之间无可否认的魅惑力量使他在今天看来...
评分爱情是盲目的，一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角，往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局，一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。 而这样的进程越是完美越是让人怀疑...
评分 评分这是一本堪比新华字典的工具书。 推荐对恋爱迷茫的朋友来看这本书。看完就茅塞顿开。 记得原来自己不知道怎么谈恋爱，很失意，于是去书店买了很多情情爱爱的书回来看，什么古今情书选集啊什么爱情散文短篇啊，还有一些杂文类。希望借此提高自己的恋爱技巧。 这些书千篇一律，...
用户评价
看的时候觉得挺没意思的，因为那些与我的爱情和我所理解的爱情完全不同。但这本古罗马的爱经比起印度的爱经和中国的闺门秘术（后两本没看过），已经是比较接近现代爱情观的叙述了。能看的出来，对爱情中的奇技淫巧、利欲熏心、谎言欺骗，奥维德是极为反对的，书中尽是讽刺笔调，不过可惜的是对相反高尚的爱情谈的不多，所以没什么大意趣。
评分字字珠玑奥维德啊，《爱经》那部分真觉得他是个人精。而且两千年过去了仿佛这本书是昨天刚出的。（不过这部分明明是《The Art of Love》嘛翻成爱经稍微差强人意）如果作品顺序稍微改改估计好一些。《爱药》就算是解毒咯。《恋歌》也挺有意思。
评分典故运用娴熟自然，语言流畅舒展，对男女关系的体察细致入微，即使放到今时来看也并不违和。主题是偷香窃玉的爱情而非忠贞不渝的传统爱情观，甚至于言辞之间表达出对道德约束的戏谑和反讽，俨然一种超脱时代的爱情认知。这种对忠贞爱情彻底的悲观论调发展出“爱的艺术”的美称，其实质则是一本工具书，技术化的爱。
评分在一段特殊的时间之内聊以自慰地去读，很难客观理解其伟大。忏悔
评分????????
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