图书标签: 古罗马 文学 奥维德 外国文学 心理学 经典 随笔 古罗马文学
发表于2025-04-14
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本书讲述了奥维德借爱神和爱神之母的委托,分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术。第一卷向男性宣讲恋爱的场所,教导男性应该到何处去寻找自己喜爱的女子,以及怎样接近并取悦她们;第二卷是指导男性如何维系与所爱女子的爱情关系;第三卷是女性的课堂,指导女性如何取悦男人,如何使爱情长久。《爱药》是给情场失意的男女开的诊治药方:狩猎、种田、戒酒、旅行和回避读情书等,使失意者可以借助这些行为消解内心的郁闷和痛苦。《美容》是探讨女性饰容的艺术,可惜没有完成。《恋歌》歌咏了作者对一个名为考琳娜的情人的爱情,是奥维德恋爱艺术的具体实践。诗人设想了各种情景,淋漓尽致地抒写了自己的心理变化:或喜或怒,或得意忘形,或垂头丧气,或沾沾自喜,或卖弄风情。在作者看来,爱情既是一种神圣的情感,也是一种美的艺术,一场神魂颠倒的游戏。
奥维德(Ovidius,公元前43-公元18),古罗马诗人,与维吉尔、贺拉斯等人齐名。年轻时 曾赴罗马学习修辞学,其后在雅典、小亚细亚和西西里等地游历,丰富了他的见闻,成为其创作的源泉。奥维德一生创作丰富,早期作品多是反映生活与爱情的哀歌体情诗,包括《恋歌》、《列女志》、《爱的艺术》、《论容饰》和《爱的医疗》等。诗人于公元8年完成的《变形记》是史诗中的巨作,代表了作者的最高水平。其作品在中世纪影响甚广,名望曾一度超越维吉尔。
更著名的译名是《The art of love》吧,两卷教男人的书和一卷教女人的书,这确实是一门艺术,2000年后依然适用。奥维德用了大量的比喻和神话故事引用,好在当年看过的《伊利亚特》、《奥德修斯》和陈曲花了好几个小时念叨的古希腊/罗马神话体系我还没忘,读起来不算太艰难。
评分用爱的技巧表达对爱的戏弄
评分文学性、实用性均不逊色。
评分看的时候觉得挺没意思的,因为那些与我的爱情和我所理解的爱情完全不同。但这本古罗马的爱经比起印度的爱经和中国的闺门秘术(后两本没看过),已经是比较接近现代爱情观的叙述了。能看的出来,对爱情中的奇技淫巧、利欲熏心、谎言欺骗,奥维德是极为反对的,书中尽是讽刺笔调,不过可惜的是对相反高尚的爱情谈的不多,所以没什么大意趣。
评分在一段特殊的时间之内聊以自慰地去读,很难客观理解其伟大。忏悔
爱情是盲目的,一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角,往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局,一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。 而这样的进程越是完美越是让人怀疑...
评分这是一本堪比新华字典的工具书。 推荐对恋爱迷茫的朋友来看这本书。看完就茅塞顿开。 记得原来自己不知道怎么谈恋爱,很失意,于是去书店买了很多情情爱爱的书回来看,什么古今情书选集啊什么爱情散文短篇啊,还有一些杂文类。希望借此提高自己的恋爱技巧。 这些书千篇一律,...
评分奥维德不愧爱情大师,提出很多中肯的建议。令人惊讶的是其中不乏适用于当今,爱情果真永恒啊。奥维德告诉我们爱情并不全是命中注定的,是要靠智慧去争取的,男女都应该为美人儿去努力。这让我想到美国派所说的,追女孩子不仅要个人追逐还要团队合作,索爱天书应该得到过奥维...
评分从图书馆偶然翻到的小书。因为总是希望自己尽量读原文,读不过来也要尽量看英文译注本,所以即使很喜欢的作品,也不大留心中译。不过,因为中学喜欢过戴望舒的诗,好奇他会是怎样的译者,便把这本书借了出来。 粗粗的看了一遍,很多惊喜。戴的中译是三十年代完成并出版过的,...
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