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虽然奈保尔的游记能提供很多知识背景和思考空间，但这本400页的游记总在重复千篇一律的主题，他选取描写的游走的四个国度的人都显得十分类似。我觉得奈保尔还是小说写得好，游记里处处感受到他内在的骄傲和各种高端黑啊。。

奈保尔访问印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的两本游记之一。这四个都是穆斯林国家，但 不属于创建了伊斯兰的阿拉伯民族，奈保尔称之为“改教民族”，并将这些国家的当前问题回溯到伊斯兰与本土文化的冲撞。以他自身的多重文化背景，文化角度当 是奈保尔的透视强点。

奈保尔访问印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的两本游记之一。这四个都是穆斯林国家，但 不属于创建了伊斯兰的阿拉伯民族，奈保尔称之为“改教民族”，并将这些国家的当前问题回溯到伊斯兰与本土文化的冲撞。以他自身的多重文化背景，文化角度当 是奈保尔的透视强点。

奈保尔访问印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的两本游记之一。这四个都是穆斯林国家，但 不属于创建了伊斯兰的阿拉伯民族，奈保尔称之为“改教民族”，并将这些国家的当前问题回溯到伊斯兰与本土文化的冲撞。以他自身的多重文化背景，文化角度当 是奈保尔的透视强点。

奈保尔访问印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的两本游记之一。这四个都是穆斯林国家，但 不属于创建了伊斯兰的阿拉伯民族，奈保尔称之为“改教民族”，并将这些国家的当前问题回溯到伊斯兰与本土文化的冲撞。以他自身的多重文化背景，文化角度当 是奈保尔的透视强点。

以为不会出版的。竟然出了。泪流满面。。。 以前看过朋友有繁体版，只有上本。但又不愿意看繁体竖版。没想到有生之年能看到这本书的简版横排，而且还是悄悄出的。。。。哭。。。南海出版社牛。。。 一直想看这本书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...

1.所访问的四个国家都不是阿拉伯国家。伊朗有更早的波斯文明，巴基斯坦原先住着印度教先民，马来人有自己杂糅的原始文明，印尼人也有原始的印度教传统。然而在1970年代，这些国家的穆斯林都在思考让国家回到“正信”，回到伊斯兰传统。虽披着传统的外衣，但实际上是对现状的不...  

1、伊朗 库姆这个地方的人，整天谈的就是宗教，不然就在判断谁还值得救赎，或者谁该下地狱，除此之外，每个人都沉默是金。 圣人的影响力高于国王，他有这个能耐，颠覆王权。如宗教领袖霍梅尼的执政。《逃离德黑兰》这部电影讲的就是美国大使馆工作人员在革命期间被伊朗挟持人...  

奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈，与景无关而唯独与人有关。无论在那里，奈保尔总是设法接触到一切阶层，上至达官贵人下至贩夫走卒，无所不包而无所不谈（印度三部曲里面甚至拜访了黑社会！）。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

[1] 看到奈保尔描写的伊朗，我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏，BRT堵在茫茫车流中，2个小时也没怎么动过，Armin催着我回家一起吃饭，但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般：日常时疯乱无序，一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...