具体描述
伊斯兰、穆斯林、安拉等词语对于一些民族来说拥有十分重大的意义，我国有十个少数民族信奉伊斯兰教，伊斯兰教自从唐代传入我国以来，我国目前已经形成了自己独具一格的特征。本书《中国西北伊斯兰教基本特征》就讲述了我国伊斯兰教自己的特点，介绍了我国伊斯兰教的派别等问题，为你了解伊斯兰提供了帮助。
宗教既是人类社会的一种意识形态，也是一种文化。不同的民族可以拥有同一种宗教信仰，而同一民族也可以有不同的宗教信仰。我国有很多少数民族，所以也不同程度上存在宗教信仰问题。伊斯兰教是世界三大神教之一，在我国西北部地区有很大影响，本书《中国西北伊斯兰教基本特征》从我国伊斯兰教自身的特点出发，讲述了我国西北部的伊斯兰文化。本书共分十章，分别阐述了中国西北伊斯兰教的基本特征、中国西北伊斯兰教派门宦与研究方法、中国西北伊斯兰教什叶派、中国回族与伊斯兰教、中国东乡族与伊斯兰教、中国西北伊斯兰教著名经师和社会活动家、历史上的宗教制度改革、宗教研究与宗教工作等众多我国本土的伊斯兰问题。本书还在书后附加了西北穆斯林学用阿拉伯语、波斯语和汉语专用语目录，为你研究穆斯林问题提供了依据。希望本书可以成为你研究少数民族问题、我国伊斯兰问题提供帮助，可以使你进一步了解我国民族问题。
作者简介
目录信息
第一章 中国西北伊斯兰教的基本特征
第二章 中国西北伊斯兰教派门宦与研究方法
第三章 中国西北伊斯兰教什叶派
第四章 中国回族与伊斯兰教
第五章 中国东乡族与伊斯兰教
第六章 中国西北哲赫忍耶“束赫达伊”思想的起因
第七章 中国西北伊斯兰教著名经师、学者和社会活动家
第八章 中国伊斯兰教研究的回顾与展望
第九章 历史上的宗教制度改革
第十章 宗教研究与宗教工作
附录 西
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读后感
《中国西北伊斯兰教的基本特征》一书是伊斯兰学者马通在宁夏人民出版社出了四本著作之一，本书可以看做是他一炮走红的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书的资料补充，不过书中对于《史略》一书中门宦的划分做了一些调整，比如把鲜门和灵明堂划分到葛德林耶，将赛莱菲耶归入...
评分《中国西北伊斯兰教的基本特征》一书是伊斯兰学者马通在宁夏人民出版社出了四本著作之一，本书可以看做是他一炮走红的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书的资料补充，不过书中对于《史略》一书中门宦的划分做了一些调整，比如把鲜门和灵明堂划分到葛德林耶，将赛莱菲耶归入...
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用户评价
这本书给了我一种全新的视角来审视中国西北的伊斯兰教。它不仅仅是关于宗教教义的书，更是一本关于文化融合、历史演变和民族精神的百科全书。我尤其被书中关于伊斯兰教对西北地区社会结构和家庭伦理的影响的论述所打动。书中生动地描绘了伊斯兰教义如何塑造了当地人民的家庭观念，比如强调孝道、尊重长辈，以及家庭内部的互助精神。我读到了关于伊斯兰教法在一定程度上如何影响了婚姻习俗、继承制度，以及社会交往的规范。这种深入到生活细节的描绘，让我看到了信仰如何真正地融入了普通人的日常生活，成为了他们为人处世的准则。同时，书中也探讨了伊斯兰教在中国西北地区不同民族群体中存在的差异性，以及它们在实践和理解教义上的细微差别，这让我意识到，即使是同一种信仰，也会因为不同的文化背景而呈现出多样的面貌。这种对细节的关注，以及对多元性的尊重，使得这本书的内容更加丰富和立体。
评分阅读这本书，让我深刻地体会到中国西北伊斯兰教的“基本特征”是多么的多元和复杂。作者并没有将伊斯兰教视为一个静态的概念，而是将其置于中国西北这片充满活力的土地上，观察其如何与当地的自然环境、社会经济、民族文化相互作用，不断演变。我被书中关于伊斯兰教与当地农业、畜牧业生产方式相结合的论述所吸引。比如，如何根据伊斯兰教的传统，合理安排农耕和牲畜的饲养，以及在食物的获取和消费上遵循教义的规范。书中还探讨了伊斯兰教在当地商业贸易中的角色，许多商帮的形成和发展，都与伊斯兰教的社群组织和商业伦理息息相关。这种对信仰与经济活动的联系的细致分析，让我看到了伊斯兰教在中国西北地区，是如何在现实生活中发挥其作用，并为当地的经济发展做出贡献的。它不是象牙塔里的理论，而是深深扎根于人民生活土壤中的实践。
评分这本书如同一扇窗户，让我得以窥见中国西北伊斯兰教丰富而独特的精神世界。作者在书中对伊斯兰教的哲学思想、神秘主义传统（苏菲主义）以及其在中国西北地区的传播和演变，进行了深入的探讨。我被书中对不同苏菲教派的介绍所吸引，了解了它们在中国的独特发展路径，以及它们如何与当地文化相融合，形成独特的精神修行方式。书中对一些重要的苏菲派大师的生平和思想的介绍，让我看到了信仰的力量如何在个人精神层面产生深远的影响。此外，书中还探讨了伊斯兰教的神秘主义对当地文学、艺术、音乐等方面的影响，让我看到了宗教信仰如何激发人们的精神创造力。这种对精神层面的深入挖掘，使得我对中国西北伊斯兰教的理解，不仅仅停留在表面的宗教仪式，而是触及到了其更为深邃的精神内核。
评分当我翻开这本书时，我期待的是一本能够深入浅出地解读中国西北地区伊斯兰教独特之处的著作。令我欣喜的是，作者并没有采取枯燥的说教方式，而是用一种引人入胜的笔触，勾勒出伊斯兰教在这片土地上留下的深刻印记。书中对伊斯兰教与地方政治、经济发展的相互影响，进行了细致的梳理。我看到了伊斯兰教的传播如何在一定程度上推动了商业贸易的发展，以及在历史的某些时期，宗教信仰如何与地方治理结构产生联系。书中对不同历史时期，国家政策对伊斯兰教在中国西北地区发展的影响，也进行了客观的分析，没有回避其中的复杂性和挑战。我了解到，这片土地上的伊斯兰教并非一成不变，而是经历了不同时期的适应、调整和创新，以求在新的环境中生存和发展。作者的叙述展现了一种历史的厚重感，让我体会到，任何一种文化和信仰的传播，都离不开其所处的社会环境，都与时代的变迁息息相关。这种宏观的视角，让我对中国西北伊斯兰教的理解，上升到了一个更高的维度。
评分这本书如同一面古老的镜子，映照出中国西北这片广袤土地上，伊斯兰教独特而深邃的脉络。我翻开它，仿佛踏入了一条蜿蜒的河流，河流的源头是遥远的阿拉伯半岛，但它在中原的沃土上，与千年的中华文化碰撞、融合，最终形成了如今这般浑然天成的模样。书中对伊斯兰教在西北的传播历史，那种从最初的涓涓细流到后来的波涛汹涌，叙述得细致入微。我尤其被书中对不同民族、不同地区伊斯兰教实践的细致描绘所吸引，比如维吾尔族的苏菲主义的神秘仪式，回族的和谐共存之道，以及哈萨克族、东乡族等少数民族在信仰与生活方式上的独特印记。这不是简单罗列教义，而是将信仰融入了人民的血脉，融入了他们的一日三餐、婚丧嫁娶，甚至是节庆的歌舞。作者没有回避历史上的复杂性，对于伊斯兰教与当地政治、经济、社会变迁的关系，也进行了深入的剖析，让我对这片土地上的人民有了更立体、更深刻的理解。我仿佛能听到清真寺悠扬的宣礼声，看到沐浴在阳光下的清真寺穹顶，闻到空气中弥漫的香料气息，感受到那份穿越时空的信仰的力量。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一部关于文化、关于历史、关于民族心灵的书籍，让我对“中国西北”这个概念，有了全新的认识和情感的连接。
评分我一直在寻找一本能够系统地介绍中国西北伊斯兰教的著作，这本书无疑满足了我的期望，甚至超出了我的想象。作者在书中对伊斯兰教在西北地区的口头传统、民间故事和文学艺术的影响，进行了深入的挖掘。我读到了许多关于伊斯兰教题材的民间传说、歌谣、谚语，它们以生动形象的方式，将伊斯兰教的价值观和故事传承下来。书中对这些口头文学的分析，让我看到了信仰是如何以一种润物细无声的方式，渗透到普通人的日常生活中，并成为他们精神世界的重要组成部分。此外，书中还探讨了伊斯兰教对当地手工艺、音乐、舞蹈等艺术形式的影响，比如精美的伊斯兰风格的图案在织物、陶瓷上的运用，以及伊斯兰音乐旋律如何融入了民族歌舞之中。这种对文化艺术的细致描绘，让我感受到伊斯兰教在中国西北地区，已经不仅仅是一种宗教信仰，更是一种丰富多彩的文化表达方式。
评分抱着对中国西北地区伊斯兰教“基本特征”的好奇心，我翻开了这本书。令我印象深刻的是，作者并没有回避伊斯兰教在中国西北地区发展过程中遇到的挑战和复杂性。书中对伊斯兰教与不同族群、不同信仰体系之间的互动，进行了客观而细致的分析。我了解到，在历史的长河中，伊斯兰教与其他宗教（如佛教、道教、萨满教等）在中国西北地区存在着交流、融合，有时也会有冲突。作者以一种历史的眼光，梳理了这些复杂的互动关系，让我对中国西北地区多元文化并存的格局有了更深的认识。书中还探讨了伊斯兰教在中国西北地区现代化进程中的角色，以及它如何适应现代社会的发展，并面临新的挑战。这种对历史复杂性的尊重，以及对现实问题的关照，使得这本书的内容更具深度和价值。
评分这本书的阅读体验，让我感觉像是踏上了一场穿越时空的文化之旅，深刻理解了中国西北伊斯兰教的独特魅力。作者在书中对伊斯兰教在西北地区社会治理、社区组织和法律体系的影响，进行了全面的审视。我了解到，在历史上，伊斯兰教的社群组织在一定程度上承担了调解纠纷、维护社区秩序的功能。书中对伊斯兰教法在中国西北地区的适用情况，以及它如何与当地的习惯法、国家法律相互协调，进行了深入的分析。这种对信仰与社会治理的联系的探讨，让我看到了伊斯兰教如何作为一种社会力量，在维护社会稳定、促进社区和谐方面发挥作用。此外，书中还描绘了伊斯兰教对当地人民的道德伦理观念的影响，比如诚信、仁慈、互助等美德，是如何在伊斯兰教的教导下，成为社区共同的价值追求。它让我看到了信仰的力量，是如何凝聚人心，构建和谐社会的。
评分我一直对中国西北这片神秘而迷人的土地充满向往，这本书则为我打开了一扇了解其伊斯兰教文化的重要窗口。作者在书中对伊斯兰教与教育、学术的传承和发展，进行了详尽的阐述。我读到了关于历史上西北地区伊斯兰教经堂教育的模式，以及它如何培养了一代又一代的学者和宗教人士。书中对伊斯兰教在传承伊斯兰经典、传播宗教知识方面的贡献，进行了生动的描绘。同时，书中也探讨了伊斯兰教与世俗教育的互动，以及在不同时期，教育体系如何影响了伊斯兰教的传播和发展。这种对教育和学术的关注，让我看到了伊斯兰教在中国西北地区，不仅仅是一种信仰，更是一种文化传承和知识体系的载体。它在潜移默化中，塑造着这片土地上人们的思想和智慧。
评分我带着一种探究的心态打开了这本书，希望能够更清晰地理解中国西北的伊斯兰教究竟有着怎样的“基本特征”。阅读过程中，我惊喜地发现，作者并没有局限于教义的讲解，而是将目光投向了更为广阔的社会文化层面。例如，书中对西北地区清真寺的建筑风格的描述，从宏伟的穹顶、优雅的宣礼塔，到精美的石刻、木雕，无不体现出伊斯兰艺术与中国传统建筑美学的巧妙结合。这种融合并非生搬硬套，而是经过了长期的实践和地域化的演变，形成了独具特色的视觉语言。此外，书中对伊斯兰教与当地民俗风情的互动也进行了精彩的阐述。我读到了关于节庆习俗如何与伊斯兰教义相结合的生动案例，比如开斋节、古尔邦节在当地人民生活中的重要意义，以及这些节日如何成为维系民族情感、传承文化的重要载体。书中还深入探讨了伊斯兰教对西北地区伦理道德、家庭观念、社会组织等方面的影响，让我看到了信仰如何渗透到生活的方方面面，塑造着人们的行为规范和价值取向。它没有停留在理论的层面，而是通过大量的细节和生动的描绘，让我感受到了伊斯兰教在中国西北落地生根、与当地社会有机融合的强大生命力。
评分三大教派 四大门宦 我觉的伊斯兰教在西北的分化 跟基督教在沿海差不多 也是老教新教一堆 颇有似曾相似之感觉
评分祖师爷的书！
评分内容重复率高，折旧率高……
评分三大教派 四大门宦 我觉的伊斯兰教在西北的分化 跟基督教在沿海差不多 也是老教新教一堆 颇有似曾相似之感觉
评分内容重复率高，折旧率高……
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