武术汇宗(上)

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出版者:山西科学技术
作者:万籁声
出品人:
页数:217
译者:
出版时间:2006-1
价格:34.00元
装帧:
isbn号码:9787537727327
丛书系列:矫龙文库·古拳谱丛书
图书标签:
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具体描述

瀚海拾珠:传统武艺与哲学思想的交织 一卷经纬,探寻武道之源流 本书并非聚焦于单一门派的技法演练,亦非侧重于现代竞技武术的规则剖析。它如同一部深植于历史沃土的地理志,旨在描绘中国传统武术(此处指广义上的“武艺”,涵盖了从古代兵器运用到内家养生哲学的整个谱系)在数千年历史长河中的演变脉络、地域特色及其背后蕴含的文化基因。我们试图剥离那些被后世渲染的神秘面纱,以一种近乎人类学观察者的视角,审视“习武”这一行为如何从单纯的军事技能,逐步演化为一种关乎身心修养、道德规范乃至宇宙观的哲学实践。 第一部:形器演变——从沙场到乡闾 本书的开篇,将目光投向了武艺的物质载体——兵器与护具的变迁。这部分内容,如同在历史的熔炉中淬炼的钢铁,记录了从青铜时代的戈戟,到铁器时代的刀剑,直至冷兵器时代各种奇门兵器的兴衰史。 我们不会简单罗列兵器谱系,而是深入探讨特定兵器形制如何影响了其所依托的武术风格。例如,长柄兵器(如枪、戟)的运用,是如何塑造了强调架势与距离控制的技法体系;而短兵器(如剑、匕首)的对决,又如何催生了精妙的闪躲与近身缠斗的艺术。重点将放在“兵器与人体的关系”这一维度上,考察不同历史时期对“人与器”的理解差异。 更进一步,本书将追溯武艺自战场应用向民间流传的转折点。随着社会形态的演变,特别是宋代以后,职业军人的衰落与民间治安需求的增长,武术开始从国家军事储备转化为乡闾自保、强身健体的手段。这期间,民间习武团体的形成、武馆的早期雏形、以及“侠义”精神的萌芽,都将是深入探讨的对象。这些转变,使得武术开始吸收地方戏曲、舞蹈、乃至宗教仪轨的元素,为后世流派纷呈奠定了基础。 第二部:内圣外王——哲学与养生的交融 本书的核心内容,在于剖析武术精神内核与中国传统哲学(特别是道家、儒家思想)的深度耦合。我们认为,传统武术的“高深之处”,往往不在于某一个招式的力度,而在于其背后支撑的思维框架。 儒家伦理对武德的塑造: 武者如何确立“义”与“礼”?本书将详述从“尊师重道”到“以武济世”的道德阶梯。习武者被要求具备的社会责任感、对秩序的维护,以及在冲突中如何克制力量的“君子之风”,是构成武术文化不可或缺的一环。 道家思想与形体实践: “气”、“劲”、“柔”的概念,并非凭空产生,而是对古代朴素的生理学和宇宙观的映射。我们试图用一种更贴近古代文献理解的方式,来解读“内外兼修”的含义。例如,对“松静自然”的追求,如何与庄子的“逍遥游”在精神层面产生共鸣?“借力打力”的物理原理,如何被包装并升华为一种顺应自然规律的哲学智慧?这部分内容将引用大量古代养生典籍中的描述,力求还原其原始语境。 医学知识的渗透: 武术与中医理论的结合是传统武艺的一大特色。本书将考察经络学说、脏腑功能对武术训练方法的影响。例如,特定呼吸法(调息)的目的是什么?它如何与导引术相联系?这不仅仅是身体层面的调整,更是对生命能量流动的感知训练。 第三部:地域流变与技艺的口传心授 中国地域辽阔,武术的实践必然带有强烈的地域色彩。这一部分将避开对知名门派的流水账式介绍,而是着重于“地域环境对武术风格的塑造力”。 地理环境的制约: 在北方开阔地带流行的武艺,往往注重马术、长兵器与大开大合的架势,以应对大规模的机动战;而在南方多山、水网密布的地区,武术则更倾向于小巧、灵活、注重步法与突然性的爆发力。这种差异,是环境选择的结果,而非偶然。 口传心授的挑战与传承: 传统武术的知识传递,很大程度上依赖于师徒间的非书面交流。我们探讨了这种“口传心授”模式的优势(强调身体感受与意念传导)与局限性(知识的失真、断代风险)。如何从仅存的少数早期手抄本、以及民间口述史料中,重建那些失传或变异的技艺细节,是本部分努力的方向。 第四部:符号与仪式——武术的社会功能 武术不仅仅是打斗的技巧,它还是一种高度符号化的社会仪式。本书的最后一部分,将探讨武术在古代社会中扮演的仪式性角色: 拜师礼的结构: 这种仪式如何确立了师徒间的权力关系和社会归属感? “套路”的意义: 套路(演练程式)为何常常被视为“秘诀”的载体?它们是武术的“文本”,通过特定的序列与节奏,将复杂的理念浓缩为可被反复演练的身体记忆。 武术与地方节庆: 在庙会、庆典中的武艺展示,其实质是一种力量的宣言与社区的凝聚活动,体现了“武”在和平时期对社会秩序的隐形维护作用。 本书旨在提供一个宏大而细致的框架,让读者得以从历史、哲学、社会学等多个维度,重新认识中国传统武术的丰富内涵,理解它如何作为一种独特的文化现象,与中华民族的精神气质紧密交织在一起。它是一场对“武”的本质的探寻之旅,而非单纯的拳脚指南。

作者简介

目录信息

自序
编辑大意
武术概言
上篇 外功
第一章 拳术
第一节
一、少林拳术小引
二、中国武术渊源与派别
三、武术对于立国之重要
四、中国武术与东西洋武术比较
第二节
一、武术真意义
三、武术用劲
四、今后武术建设
第三节
一、少林寺传授门徒规条
二、六合本门
三、行意八卦太极泛论
四、遇警时之注意
五、武功修养
第四节 武术根基功夫练法
一、木人
二、沙袋
三、插沙
四、上罐
五、铁沙掌
六、套头
七、拔钉
八、悬钱
九、一着胶
十、七星桩
十一、九星躲闪桩
十二、梅花桩
十三、移闪砖法
十四、鹰爪功
中篇 器械学
第二章 器械学小引
三、剑术
四、戟术
五、棍术
第二节
一、马牙刺
二、护手钩三截棍凹面锏二郎三尖两刃刀概说
三、大刀擒枪三截棍擒枪空手夺刀概论
四、凤凰金翅锐钯叉铲食指周天笔等等概说
第三节
一、武术归源
二、少林武功难关
三、岳家裁手法
第三章 杂技概说
第一节
一、弹弓
二、飞蝗石
三、摔手箭
四、飞镖
五、罗汉钱
六、袖箭
七、飞刀
八、飞叉
九、镖刀
十、流星
十一、飞抓
十二、弓袖圈袖蛋鸟枪术等等概述
第二节 点穴概述
第三节 轻功概述
第一节 马术概论
第二节 泅术概论
第五章 军队应用拳术及器械术图解
一、拳术
二、枪爿己
三、双手带术(即斩马刀)
下篇 内功
第六章 内功概说
第一节
一、自然本门拳术渊源
二、自然拳术练法与根基功夫
三、自然拳术图解
四、自然门气功难关
五、自然拳术归根
余谈
一、行侠概论
二、镖师与江湖
第二节 静坐
一、静坐概论
二、静坐要法
三、遂戏道功
四、除目疾道功
五、千八攒除疾道功(即外八段锦)
第三节 道家除疾健体坐法(即内八段锦)
第四节 下盘以后动作
第五节 晚间坐法动作
第六节 道法概论
第七章 道术研究
第一节 修道之程序
第二节 修道之关戒
第三节 修道之三宝三乘分论合论
附 辅道紧要经咒
附录
一、跌打治法
二、跌打药方及应用紧要药方
三、少林寺点穴秘传摘要
四、弹弓谱摘要
结论
附 余师小传(余凡七师以习艺先后为序)
一、赵鑫洲老师小传(外功师傅)
二、杜心五老师小传(内功兼道功师傅)
三、杨畏之老师小传(药功兼武功师傅)
四、邓芷灵老师小传(道功师傅)
五、王显斋老师小传(道功师傅)
六、王荣标老师小传(接骨手术师傅)
七、刘老师祖小传(因又教我师也补足武功道功药功)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的冲击,远不止于知识的获取,更是一种精神上的洗礼。我时常会在夜深人静时,捧着《武术汇宗(上)》,细细品读其中关于“内练一口气,外练筋骨皮”的论述。作者并非简单地罗列动作,而是深入浅出地剖析了武术之所以为武术的根本。它不仅仅是强身健体、搏击技艺,更蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。书中对“形意”、“八极”、“长拳”等不同流派的起源、发展、特点以及代表性拳种的介绍,条理清晰,论据扎实,让我对这些曾经遥不可及的武术门类有了全新的认识。我尤其对书中关于“桩功”的阐述印象深刻,那种强调“静以致动,以柔克刚”的理念,与我平日里对刚猛武力的固有印象形成了鲜明的对比,也让我开始反思,真正的强大,或许并非一味的对抗,而是一种蓄势待发、恰到好处的智慧。

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《武术汇宗(上)》这本书,初拿到手的时候,我就被它古朴典雅的书名所吸引,隐隐约约能感受到一股厚重而悠远的武学气息扑面而来。翻开第一页,那泛着淡淡古意的纸张,以及字里行间流露出的严谨考究,无不让人心生敬意。我并非武术科班出身,平日里只是对中华传统武术略有耳闻,诸如少林、武当、太极、八卦等耳熟能详的流派,但总觉得隔靴搔痒,不得其精髓。直到读到这本书,才仿佛推开了一扇尘封已久的大门,让我得以一窥武术世界的浩瀚与深邃。《武术汇宗(上)》绝非那种哗众取宠、浮光掠影的武侠小说,它更像是一部凝聚了前人心血的武学百科全书,以一种近乎学术的态度,系统地梳理和阐述了武术的发展脉络、理论体系以及核心技法。

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说实话,一开始我对《武术汇宗(上)》抱有很大的期待,毕竟“汇宗”二字就足以让人浮想联翩,以为里面会充斥着各种秘籍、绝技的描写。然而,当我真正沉浸其中后,才发现它所展现的,是一种更为沉静、更为内敛的力量。书中对武术的传承、演变、以及不同地域、不同时代武术风格的差异性进行了细致的描摹。这让我意识到,武术并非一成不变的古董,而是在历史长河中不断吸收、融合、创新的活态文化。我曾花了数个晚上,反复研读关于“中华武术的基本原则”的章节,其中关于“劲力”、“招式”、“身法”、“步法”的讲解,逻辑严谨,层层递进,仿佛能够看到古人在反复琢磨、实践中的智慧火花。

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这本书给我的感觉,就像是走进了一个巨大的武术宝库,虽然不直接提供“秘籍”,但却为我打开了理解宝库钥匙的门。我并非一个热衷于实战的人,更多的是对武术背后的文化和哲学感兴趣。《武术汇宗(上)》正好满足了我的这一需求。书中对于“拳论”的解读,对于“武德”的阐述,都让我受益匪浅。我尤其对其中关于“习武先修德”的观点深以为然,作者通过历史上的许多事例,说明了武术力量的运用,必须受到道德的约束,否则只会沦为害人的工具。这种对武术精神层面的深入挖掘,是这本书最打动我的地方。

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《武术汇宗(上)》这本书,让我对“传统”这个词有了更深刻的理解。它不是僵化的教条,而是历经时间考验、积淀下来的宝贵财富。书中对拳种的起源追溯,对技击原理的剖析,都显得极为严谨。我尤其喜欢其中关于“技击的本质”的论述,作者并没有仅仅停留在表面动作的讲解,而是上升到了哲学层面,探讨了武术在面对不同对手、不同情境时的应变之道。读到关于“以巧破力”、“以静制动”的段落,我仿佛看到了无数武林高手在生死搏杀中,凭借智慧与技巧,化解危机,最终克敌制胜的场景。这本书让我明白,真正的武术,绝非蛮力,而是蕴含着深刻的东方智慧。

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让我印象深刻的是,《武术汇宗(上)》并没有回避一些武术界内部的争议和不同流派之间的观点差异,反而以一种客观、辩证的态度进行呈现。比如,书中对于“实战性”的讨论,以及不同流派对于“套路”和“散手”的看法,都进行了细致的梳理。这让我觉得,这本书的作者,不仅仅是一个武术的研究者,更是一位深谙武术之道、懂得包容与创新的智者。读完这本书,我才真正明白,“武术汇宗”这个名字的深意,它不仅仅是汇集众家之长,更是对武术精神的传承与升华。

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《武术汇宗(上)》这本书,让我对“武术”这个概念有了颠覆性的认识。我一直以为武术就是打打杀杀,但读了这本书之后,我才明白,它其实是一门博大精深的学问,包含着丰富的哲学、医学、甚至养生之道。书中对不同拳种的功法、器械的运用都进行了深入浅出的讲解,让我对“少林棍”、“太极剑”等传统武术有了更全面的认识。我尤其对书中关于“发力技巧”的阐述感到惊叹,作者将复杂的力学原理,用通俗易懂的语言解释清楚,让我仿佛能够亲身感受到那种“寸劲”、“炸劲”的威力。

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这本书的语言风格,是我非常欣赏的一点。虽然内容极为专业和深入,但作者却能用一种平实、晓畅的语言将其表达出来,没有丝毫的故弄玄虚。我曾花了一个下午的时间,反复琢磨书中关于“拳架的演变”这一章节。作者通过对不同时代拳架形态的对比分析,展现了武术在适应时代变迁、和社会需求变化过程中的内在逻辑。这让我意识到,武术并非一成不变的古董,而是一种充满生命力的文化,能够在历史的长河中不断演化和发展。

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拿到《武术汇宗(上)》这本书,我最先被吸引的,便是其在梳理武术发展史方面的细致。它没有像一些泛泛而谈的著作那样,只是简单地列举几个著名武术家或者门派,而是深入到各个时期、各个地域武术发展的具体情况,以及它们之间的相互影响。我花了很长时间去理解书中关于“南北武术的差异”这一章节,作者以大量的史料和细节,阐释了为何南方武术多以“巧”和“柔”见长,而北方武术则更显“刚”和“猛”。这种细致入微的分析,让我对中华武术的丰富性和多样性有了更为直观的感受。

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《武术汇宗(上)》这本书,更像是一部为武术爱好者量身打造的“地图”。它并没有直接告诉你如何去“成为”一个武术大师,而是为你指明了前进的方向,让你了解武术世界的“地形图”,以及各个“区域”的特点。我特别喜欢书中关于“内功心法”的介绍,虽然我无法真正去实践,但通过文字的描述,我能够感受到那种“气沉丹田”、“周天运转”所带来的意境。这本书让我明白了,武术的修炼,是一个循序渐进、持之以恒的过程,需要的是耐心、毅力和对武术本身的敬畏。

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隔行如隔山,才知道什么叫做“学然后知不足”。此书曾是郑证因推荐给宫白羽写武侠小说的打斗场面的参考书。

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隔行如隔山,才知道什么叫做“学然后知不足”。此书曾是郑证因推荐给宫白羽写武侠小说的打斗场面的参考书。

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