图书标签: 藏传佛教  绘画  艺术  宗教  艺术史  佛教  西藏  美术   

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我是在去完山西看了一点点石窟后看的这本书 这本书即便之前对藏传佛教毫不了解也很容易看 果真是生活的环境跟当地的风俗文化相互影响 不过不知道现在这样的世界里除却那些很不发达的地区 地区的差异性还能维持多久 世界会不会就变成到处都很像的样子 虽然发展什么的是必须的 不必努力求同吧

#201911#清晰明了，读完之后可以对整个绘画史有个全局观下的了解。喜欢克什米尔风格，以后有机会去托林寺和古格皇宫看看。

#201911#清晰明了，读完之后可以对整个绘画史有个全局观下的了解。喜欢克什米尔风格，以后有机会去托林寺和古格皇宫看看。

欢喜金钢，嘎嘎

图像分析很细致，完成这本书定费不少心血，瑕不掩瑜。

本来是想打五星的，但觉的作者有点虎头蛇尾了，关于缅唐创派之后的绘画史，以及清朝以来各派绘画都着墨很少。其实17世纪以来的唐卡还有很多地域上的区别和流派。 看完整本书，很明显的看出作者在西藏寺庙壁画方面下了巨大功夫。形成反差的，可能由于有限的资源，无法在唐卡方...  

本来是想打五星的，但觉的作者有点虎头蛇尾了，关于缅唐创派之后的绘画史，以及清朝以来各派绘画都着墨很少。其实17世纪以来的唐卡还有很多地域上的区别和流派。 看完整本书，很明显的看出作者在西藏寺庙壁画方面下了巨大功夫。形成反差的，可能由于有限的资源，无法在唐卡方...  

此书第三节“藏传佛教绘画的风格特征”，作者以寺院图像遗存为依托，归纳出审美理想（实为图像制作）类型化、画面（实为图式）组织程式化、造型单元符号化、视觉效果平面装饰化四大特征，实有洞见，应引起高度重视。 在图像制作类型化方面，作者又归纳出5大类型，即印度的波罗...  

书是好书，我给了5星。但有一点我不认可，许多藏画——当然都是佛教绘画——并不全部属于唐卡，归类到唐卡很牵强的，比如书中列举的《罗汉瓦纳瓦西》。另外，书中似乎没有涉及到萨迦寺的藏画，对阴阳双修的绘画也提也未提。

此书第三节“藏传佛教绘画的风格特征”，作者以寺院图像遗存为依托，归纳出审美理想（实为图像制作）类型化、画面（实为图式）组织程式化、造型单元符号化、视觉效果平面装饰化四大特征，实有洞见，应引起高度重视。 在图像制作类型化方面，作者又归纳出5大类型，即印度的波罗...