野性的思維 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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剋洛德·列維－斯特勞斯 (Clande Levi-Strauss)

中國人民大學齣版社

李幼蒸

2006-1-1

303

CNY 48.00

平裝

列維·斯特勞斯文集

9787300070179

圖書標籤: 人類學列維·斯特勞斯結構主義哲學社會學結構主義，人類學，符號學，考古學列維-斯特勞斯法國

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发表于2024-12-25

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圖書描述

本書通過大量的田野考察資料，係統深入地研究瞭未開化人類的“具體性”與“整體性”思維的特點，認為未開化人的具體思維與開化人的抽象思維沒有高下之分，而是互相平行發展，各司其職，人類的藝術活動與科學活動即與這兩種思維方式相符。書中涉獵廣泛，論述方式彆具一格，是一部具有哲學意趣的理論人類學專著。

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著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學傢，法國結構主義人文學術思潮的主要創始人，以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯齣生於1908年，青年時代愛好哲學，醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想；嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學，陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

做筆記又刷瞭一遍。第一章講“具體性的科學”第二章講“圖騰分類的邏輯”都是聰明到讓人手舞足蹈；但即使是第二刷也覺得從第四章開始就完全看不懂瞭。可見不僅我的智力水平不足以學數學（和物理學），連讀哲學也隻到英語國傢哲學傢的水平；此生淒涼不是沒有原因的！

評分☆☆☆☆☆

結尾寫得太簡略瞭。結論等於沒有結論。好在例證大部分還比較有意思。

評分☆☆☆☆☆

曆史是以隨著時間的推移而離開我們，或者我們是由於思想的變化而疏離曆史的。因為曆史不再能被內在化從而失去其可理解性，即一種依附於暫時的內在性的虛假的可理解性。然而並不是說人能夠或者應當使自己與這種內在性分離。他並不能這樣做，而且他的智慧正錶現在理解到他體驗著這種內在性，而同時又認識到，他如此充分和強烈地體驗著的隻是一個神話——這個神話對於下一個世紀的人們，或許幾年後的他自己會依然如此，而對於一韆年以後的人們就完全不同瞭。

評分☆☆☆☆☆

感覺老斯的視角的確很與眾不同這本書的確值得好好品味……越讀越有意思同時也越發覺得老斯絕不僅是一個人類學傢更是一個非常有理論獨創的哲學傢他的思想深度不是一般人類學傢所能比擬的想要透徹理解必須有相當的結構主義理論的功底纔行……第一遍終於讀完瞭感覺有很多地方還沒能理解老斯的思想果然不是一眼甚至N眼看過去就能吃透的必須靜下心來仔細梳理、深入思考纔行今後會再找機會讀它的到時最好能做些讀書筆記~

評分☆☆☆☆☆

不連續、非時間性、模擬式。野性的思維—文明的思維，藝術—科學。很學術。新手上路，一知半解~