野性的思維 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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剋洛德·列維－斯特勞斯 (Clande Levi-Strauss)

中國人民大學齣版社

李幼蒸

2006-1-1

303

CNY 48.00

平裝

列維·斯特勞斯文集

9787300070179

圖書標籤: 人類學列維·斯特勞斯結構主義哲學社會學結構主義，人類學，符號學，考古學列維-斯特勞斯法國

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发表于2024-08-02

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圖書描述

本書通過大量的田野考察資料，係統深入地研究瞭未開化人類的“具體性”與“整體性”思維的特點，認為未開化人的具體思維與開化人的抽象思維沒有高下之分，而是互相平行發展，各司其職，人類的藝術活動與科學活動即與這兩種思維方式相符。書中涉獵廣泛，論述方式彆具一格，是一部具有哲學意趣的理論人類學專著。

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著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學傢，法國結構主義人文學術思潮的主要創始人，以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯齣生於1908年，青年時代愛好哲學，醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想；嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學，陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

三色堇。。。

評分☆☆☆☆☆

興趣在中國曆史有所思

評分☆☆☆☆☆

第一遍讀大概隻有字詞和片段的理解，要讀到第二遍纔能整體把握住吧。他的重點非常明確，切實落在野性思維的“具體”和“抽象”上，然後是那種慣有的發散。在我的理解裏，這裏不同於他後來的神話學巨作，分為瞭“人和自然”與“原始群體之間”兩個方麵，其主題卻顯像瞭相似性——名稱和分類。從大量細節的闡發入手，到聯係和分析。我個人覺得閱讀施特勞斯最大的障礙是，不能如他所說在思維上經曆這個“先進行分解，然後再在不同的層次上重新組閤”的過程，總是傾嚮於不自覺地目的論。因此不適應他這種闡述的方式，總期待有個明確的指嚮“思維方式”的結論，而在他整和信息到藉鑒各種其他學科尤其是語言學理論化的過程中煩躁不堪。不知道重讀是否有幫助，重讀重點在第三、第五、第七、第八章。

評分☆☆☆☆☆

第一章和倒數兩章比較理論，中間的幾章基本是聽故事OwO除對結構和係統的闡述外，比較令人感興趣的是談到瞭一些跟結構語言學的聯係，以及能所指意義在那個時候發生的變遷。最有趣的大概是“原始思維”被“曆史人性”建構的現象以及“原始思維”沒有“曆史”的原因。——就像福柯談“非理性”被“理性”建構或者波伏娃談“女性”被“男性”建構一樣——“被定義”而導緻成為“第二性”、看似對等而實際被擠壓成“標齣項”。而社會中的“非標齣項”對“標齣項”的態度，幾乎都是同構的——堅決的不平等，看似的友好，實際的衊視以及給予某種被錶麵的“保護”所挾裹的踐踏。多數二項對立都並不分屬平衡著的天平的兩端。所以“平等”隻是幻覺，洗洗睡吧，假裝什麼都不知道。

評分☆☆☆☆☆

會永遠保持在讀狀態吧····