圖書標籤: 人類學  列維·斯特勞斯  社會學  結構主義  列維-斯特勞斯  法國  文化  哲學   

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可以。在書中，作者針對20世紀四五十年代甚囂塵上的種族主義理論進行瞭理論上的批判，同時指齣，任何文化，無論多麼地微不足道，都是人類共同財富部分的持有者，為瞭文化多樣性的需要都應當保留。

幾乎沒看懂

沒看懂

說是翻譯的問題？恩。。

狠狠殺瞭西方中心主義的威風

又是译文，唉，又是译文。 看介绍里，译者自己自云未曾受过人类学训练，只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口，错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语，找来了一个英文译本，对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译，远甚...

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的，但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。  

又是译文，唉，又是译文。 看介绍里，译者自己自云未曾受过人类学训练，只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口，错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语，找来了一个英文译本，对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译，远甚...

此书二文乃列维老为消除种族歧视而发。文明与文明之间，种族与种族之间，自有其自足之处，不可横加比较。种族之优劣不可以强弱论，种族之优劣不可论。而所谓宽容亦切合房龙之定义：非止于宽大旧事物，当包容新事物，不可僵死看待。复以火车之顺逆而喻种族之进退，不可以自家之...  

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的，但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。