具体描述
艾柯48岁时发表的《玫瑰之名》是他的第一部小说,已被译成35种语言,总销售达1600万册。曾获意大利两个最高文学奖和法国梅迪西奖。小说改编的同名电影是当时耗资1600万美元，由奥斯卡获奖者让·雅克·阿努达执导，影帝肖恩·康纳利主演的。
这是一部不可多得的侦探－哲理－历史小说，除了扣人心弦的故事情节之外，书中充满了各种学问，涉及神学、历史学、政治学、犯罪学，在政治上表现了教皇与国王的冲突，在宗教上反映了圣经中有关犯罪的预言，还涉及亚里士多德、阿奎那、培根等不同的思想。
作者简介
艾柯（Umberto Eco,1932—），意大利哲学家、作家，当代著名的符号学家。1954年毕业于都灵大学，做过文化编辑，先后在都灵大学、米兰大学和佛罗伦萨大学任教，目前为波洛涅大学人文学院院长、符号学教授。主要学术著作有《开放的文本》、《符号学理论》、《符号学与语言哲学》、《阐释的局限》等。另有《玫瑰之名》、《福柯摆》等“严肃的畅销小说”多部。他的对话录《诠释与过度诠释》中译后，曾在国内引起过巨大的反响。
目录信息
读后感
我一开始读的《玫瑰的名字》，是闵炳君译的，宝文堂书店，1988版（此书的“译后记”里又说参加译书的是刘斌、王军和顾骞三人，不知这三人和封皮上的“闵炳君”什么关系）。因这个译本曾对原著“略加删削”，我想看看全书如何，于是又找到谢瑶玲译的《玫瑰的名字》皇冠出版社...
评分 评分 评分埃科无疑是当代欧洲最博学的学者之一，他自己也曾从符号学角度研究过“多才多艺”的艺术家（multi-talented artist），提出符号的等值特点以及个人的推理演绎能力能使艺术家打通壁垒。 他说：“在极其多样化的笔头活动之间存在有很深的、有时是秘密的联系。这就是为什么我总是...
评分一句话先评论一下艾柯的书，个人感觉不如《波多里诺》，可能是第一篇小说的关系，艾柯在书里太炫知识了，着严重影响了阅读小说的流畅性。所以说，尽管艾柯在学识上比丹布朗牛逼多了，但是他的小说卖的不如丹布朗的好。 好了，来说那些乱七八糟的宗教派别。不要去百度那些派别...
用户评价
这部作品的氛围塑造简直是教科书级别的！那种阴冷、潮湿、弥漫着古老气味的修道院生活，被描绘得入木三分，让人感觉呼吸都有点困难，仿佛能闻到霉味和蜡烛燃烧的味道。叙事中穿插的那些关于中世纪宗教纷争、修道院生活日常的描写，虽然看似是背景，但实际上它们是推动情节发展的关键齿轮。作者在处理时间线上非常老道，时而缓慢地铺陈气氛，时而又用突如其来的事件打破平静，这种张弛有度的处理，让阅读过程充满了戏剧张力。我必须承认，一开始对于那些神学上的争论有些吃力，但很快我就被那种强烈的求知欲所驱动，去弄明白这些争论的根源。这本书的结构像一个精密的钟表，每一个小零件都咬合得恰到好处，没有一丝多余的赘述，一切都是为了最终揭示那个令人震撼的核心秘密。
评分这本书的叙事节奏把握得非常精准，一开始可能感觉信息量有点大，各种人物和背景知识像潮水一样涌来，但一旦你适应了那种古老而庄重的语调，就会发现它像一首精心编排的复调音乐，每一个声部都在恰当的时候奏响，相互交织，共同推向高潮。我特别欣赏作者在描绘人物心理变化时的细腻手法。那些修道士们，他们的内心世界复杂而矛盾，既有对神圣的虔诚，也有对世俗欲望的挣扎，这种人性的真实刻画，远比单纯的悬疑情节来得更引人入胜。读到后半段，那种对未知事物的好奇心被极大地激发，我甚至开始跟着主角一起在图书馆的迷宫中摸索，试图破解那些隐藏的密码。这本书的魅力在于，它能让你在阅读的同时，也成为一个积极的解谜者。而且，语言的运用非常典雅，那些长句的结构，读起来有一种古典韵味，虽然偶尔需要放慢速度来品味，但这正是它区别于快餐式阅读的价值所在。
评分这本书提供了一种极其罕见的，对智识追求的赞歌。它歌颂的不是武力或财富，而是纯粹的、不屈不挠的探究精神。那些关于逻辑、辩证法以及逻辑谬误的探讨，精彩得让人拍案叫绝。我读到主角们如何运用推理和观察，一步步逼近真相时，那种智力上的快感是无与伦比的。它不仅仅是一个侦探故事，它更像是一部关于“如何思考”的指南。作者笔下的人物并非扁平的符号，他们都有着深刻的信仰体系和内在的挣扎，这使得他们的行动逻辑更加可信和引人入胜。看完之后，我感觉自己的思维方式都被拓宽了，对如何审视信息、如何质疑既定教条，都有了全新的理解。这是一本需要用心去品读，并且值得反复重读的杰作，每一次重读都会发现新的层次和更深远的寓意，绝对是文学殿堂中一颗璀璨的宝石。
评分天哪，我简直要为这本书沉醉了！那种扑面而来的史诗感和那种深沉的哲学思考，让我仿佛穿越回了那个充满神秘与智慧的时代。故事的开端就设置了一个巨大的谜团，每一个角落都弥漫着一种既诱人又危险的气息。作者对细节的描摹简直到了令人发指的地步，无论是古老修道院的昏暗光影，还是那些泛黄羊皮纸上晦涩难懂的拉丁文，都栩栩如生地呈现在我的眼前。我特别喜欢那种层层剥开真相的过程，每当我觉得自己似乎抓住了线索，作者总能巧妙地将我引向一个更深的迷宫。那种智力上的博弈，读起来酣畅淋漓，完全是一种享受。这本书不仅仅是关于寻找某个东西，它更像是一场对知识、权力与信仰本质的深刻探讨。我时常需要停下来，反复咀嚼那些富有哲理的对话，那些关于真理与谬误的辩论，让我对许多既定的观念产生了动摇。那种阅读的深度和广度，不是随随便便就能找到的。这本书对中世纪思想和符号学的考据非常扎实，让人不得不佩服作者深厚的学识功底。
评分说实话，这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的，我感觉自己不只是在读一个故事，而是在参与一场漫长而艰辛的学术探险。对我来说，最大的亮点在于它对知识体系和信息控制的探讨，这在今天看来依然具有惊人的现实意义。作者通过那个神秘的图书馆，展现了知识被如何珍藏、被如何垄断，以及当知识的载体面临威胁时，人们会做出何种极端的反应。这种对“书本”本身的致敬与反思，让我对自己的阅读习惯都产生了新的认识。我尤其喜欢那些关于禁忌知识和异端思想的描绘，那种在压抑环境中对自由思想的渴望，读来令人心潮澎湃。它不是那种让你看完就扔掉的书，它会留在你的脑海里很久，让你时不时地回味其中的某个观点或者某个场景。它迫使你去思考，究竟什么是“权威”，以及我们应该如何对待那些被时间打磨过的文本。
评分修行56th，我抱着极大的预期来读此书，阅读过半时犹自不能满足，威廉无论在能力或是气场上比较名侦探都差出一截，宗教方面的炫学分寸拿捏的很好，很有启发性，但没有那种醍醐灌顶的感觉，至于罪犯和杀人手法在第五人死去时已经清楚的无以复加，原本以为如此而已的本书在最终揭盅之时猛提了个档次，这是披着推理外衣的宗教问题讨论，这是在宗教问题讨论铺垫下对知性与知识的讴歌，罪犯动机的独特，罪犯和侦探对动机的共识，与最后那极为著名的阿德索处理断简残编之方式一样迷人，我辈书蠹，至此不得不会心一叹，然而，无论推理，炫学，核诡，符号学或是对书籍与知识的重视，真的都算不上顶级水准，这本书每个环节都是中平略上，总和之水准真的称不上绝顶，有盛名之下其实难副的感觉，不过，是本不错的好书无误
评分心生畏惧。
评分他的第一本书,第一次已经引起的轰动,第一次已经确立的风格.
评分电子版
评分修行56th，我抱着极大的预期来读此书，阅读过半时犹自不能满足，威廉无论在能力或是气场上比较名侦探都差出一截，宗教方面的炫学分寸拿捏的很好，很有启发性，但没有那种醍醐灌顶的感觉，至于罪犯和杀人手法在第五人死去时已经清楚的无以复加，原本以为如此而已的本书在最终揭盅之时猛提了个档次，这是披着推理外衣的宗教问题讨论，这是在宗教问题讨论铺垫下对知性与知识的讴歌，罪犯动机的独特，罪犯和侦探对动机的共识，与最后那极为著名的阿德索处理断简残编之方式一样迷人，我辈书蠹，至此不得不会心一叹，然而，无论推理，炫学，核诡，符号学或是对书籍与知识的重视，真的都算不上顶级水准，这本书每个环节都是中平略上，总和之水准真的称不上绝顶，有盛名之下其实难副的感觉，不过，是本不错的好书无误
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