具體描述
《儒傢傳統:宗教與人文主義之間》以“宗教”和“人文主義”這兩個在現代漢語中幾乎完全成為西文中譯的觀念為參照來考察儒傢傳統，意在提示儒傢傳統中與“人文主義”和“宗教”兩頭相通但又並並非單嚮相同的特徵。全書各章所涉及的曆史跨度涵蓋儒傢傳統的主要階段，由先秦以至當代，而尤以宋明儒學為多。各章處理相關問題時在不同程度上援引四方哲學、宗教哲學以及宗教學甚至神學的有關論說，或以為對比分析的參照，或以為詮釋的助緣。有些章節則直進行中西比較，或以思想人物為例，或從普遍的理論問題入手。然如“丸之走盤”，雖縱橫上下而不離其宗。各章所論，均圍繞儒傢傳統的宗教性和人文性，其要皆以發明相關問題的特點與蘊涵為務。
著者簡介
彭國翔，1969年齣生於江蘇省徐州市。南京大學法學學士(1992)、北京大學哲學碩士(1998)、北京大學哲學博士(2001)。曾任中國社會科學院哲學研究所助理研究員(2001—2003)、副研究員(2003—2004)。美國夏威夷大學哲學係、中國研究中心客座教授(2003—2004)、美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問研究員(2004)。現任清華大學人文學院哲學係副教授，兼任中國哲學史學會《中國哲學史》副主編、中華孔子學會副秘書長等。著有《良知學的展開——王龍溪與中晚明的陽明學》(颱北：學生書局，2003；北京：三聯書店，2005)，學術論文60餘篇，譯著5部，譯文10餘篇。目前主要從事中國哲學、思想史以及中西哲學與宗教的比較研究。
圖書目錄
一 “人文主義”釋義
二 “宗教”解說
三 人文主義與宗教之間的儒傢傳統
四 方法與意義
第一章 孟子“萬物皆備於我”章釋義
一 引言
二 “我”、“物”與“備”解
三 “反身而誠”與“強怒而行”釋
四 結語
第二章 “萬物一體”的宗教性人文主議--以《西銘》為中心的考察
一 引言
二 民胞物與：自我、他人與自然
三 乾父坤母：自我與天地
四 宗教性人文主義：儒傢人文主義的物質
五 結語
第三章 身心修煉--硃子經典詮釋的宗教學意涵
一 引言
二 經典詮釋的重要性
三 作為身心修煉的經典詮釋
四 硃子經典詮釋中關於身心修煉的話語
五 硃子讀書法與基督教聖言誦讀的比較
六 結語
第四章 王畿的良知信仰論與晚明儒學的宗教化--一個比較宗教教學的視野
一 作為信仰對象的良知
二 王畿良知信仰的物質
三 晚明儒學的宗教化：方嚮、形態與形式
第五章 儒傢的生死關切--以陽明學者為例
一 死亡：陽明學者的焦點意識之一
二 為何關注死亡與如何解脫生死：陽明學者的迴應
三 儒釋生死解脫之道差異的根源
第六章 多元宗教參與中的儒傢認同--以王龍溪的三教觀與自我認同為例
一 引言
二 王龍溪的三教觀
三 王龍溪的自我認同
四 結語
第七章 儒傢“理一分珠”的多元主義宗教觀--以陽明學者的三教觀為例
一 引言
二 王陽明的三教觀
三 王龍溪的三教觀
四 焦弱侯的三教觀
五 “理一分殊”的多元主義宗教觀
第八章 德福一緻
第九章 儒學與基督教的人生極緻之辨
第十章 儒傢傳統的身心修煉及其治療意義
第十一章 宗教對話--儒學第三期開展的核心課題
第十二章 化解全球化過程中宗教衝突的儒學資源
第十三章 儒學宗教性的世界意義--從西方儒學研究的新趨嚮前瞻21世紀的儒學
附錄 略說“儒學與宗教”研究的目標與視野
後記
徵引與參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
原载于《孔子研究》2008年第一期 彭国翔先生著《儒家传统——宗教与人文主义之间》于2007年1月由北京大学出版社出版。本书汇集了作者十年间研究儒家传统宗教性问题的重要论文。书中将儒家传统的基本性质界定为一种宗教性的人文主义,基于西方晚近拓展的宗教观念诠释了儒家传统的...
評分原载于《孔子研究》2008年第一期 彭国翔先生著《儒家传统——宗教与人文主义之间》于2007年1月由北京大学出版社出版。本书汇集了作者十年间研究儒家传统宗教性问题的重要论文。书中将儒家传统的基本性质界定为一种宗教性的人文主义,基于西方晚近拓展的宗教观念诠释了儒家传统的...
評分原载于《孔子研究》2008年第一期 彭国翔先生著《儒家传统——宗教与人文主义之间》于2007年1月由北京大学出版社出版。本书汇集了作者十年间研究儒家传统宗教性问题的重要论文。书中将儒家传统的基本性质界定为一种宗教性的人文主义,基于西方晚近拓展的宗教观念诠释了儒家传统的...
評分原载于《孔子研究》2008年第一期 彭国翔先生著《儒家传统——宗教与人文主义之间》于2007年1月由北京大学出版社出版。本书汇集了作者十年间研究儒家传统宗教性问题的重要论文。书中将儒家传统的基本性质界定为一种宗教性的人文主义,基于西方晚近拓展的宗教观念诠释了儒家传统的...
評分原载于《孔子研究》2008年第一期 彭国翔先生著《儒家传统——宗教与人文主义之间》于2007年1月由北京大学出版社出版。本书汇集了作者十年间研究儒家传统宗教性问题的重要论文。书中将儒家传统的基本性质界定为一种宗教性的人文主义,基于西方晚近拓展的宗教观念诠释了儒家传统的...
用戶評價
我總覺得這裏談論的“宗教性”都不到點子上，即使是李申的看法正確又如何，“天”塌不下來
评分好多思想啓發的point可以去繼續發展。我又該做細細的讀書筆記瞭。
评分在讀，似乎是用西方這一套解釋儒傢傳統，有點意思。跳著讀完瞭，學點治學方法。
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