老北京的生活

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出版者:北京出版社
作者:金受申
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:1989-12
价格:6.55元
装帧:平装
isbn号码:9787200009392
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《星海拾遗:失落文明的密码》 导言:当我们凝视星空,究竟在追寻什么? 这是一部跨越时空、融合了尖端科学、古老哲学与惊悚悬疑的宏大叙事。它不是对已知历史的梳理,而是对那些被时间洪流吞噬、被主流叙事刻意遗忘的“失落文明”进行了一次大胆而深入的考古发掘。本书以一位痴迷于深空天体物理学与神秘学交叉领域的独立研究者——林远航的视角展开,他偶然间截获了一组来自猎户座旋臂深处、被认为已消亡的“先驱者文明”发出的微弱信号。 第一部分:碎片的重构——从宇宙噪音到文明的低语 林远航,一位在学术界边缘游走的异类,坚信宇宙的“寂静”只是一种表象。他放弃了对黑洞奇点稳定性的传统研究,转而将全部精力投入到对宇宙背景辐射中的微弱异常信号的捕获与分析上。经过数年的孤独工作,他终于从浩如烟海的宇宙噪音中,分离出了一段结构极其复杂、远超人类现有信息论范畴的编码序列。 起初,这段信号被主流天文学界斥为“数据漂移”或“人为干扰”。然而,林远航凭借其对古老符号学和复杂算法的深刻理解,发现序列中隐藏着一套基于十二进制的、与地球上所有已知文明的数学体系都截然不同的逻辑结构。他将其命名为“星骸代码”。 解码工作如同一场与时间赛跑的智力搏击。林远航发现,“星骸代码”并非标准的语言信息,而更像是一套“存在学的蓝图”——它描述了一种与碳基生命形式截然不同的生命形态,以及他们对宇宙基本规律的理解方式。随着破译的深入,书中开始穿插引用“先驱者文明”留下的理论片段,这些片段涉及多维空间几何、能量的内在熵减机制,以及一种被称为“共振场域”的生命维持系统。这些概念的提出,彻底颠覆了当前物理学界的认知边界,让读者仿佛置身于一个由纯粹思想构建的、宏伟的宇宙剧场中。 第二部分:地球的阴影——被遗忘的“共生之链” 解码过程中,林远航意外发现,“先驱者文明”的最后记录指向了地球——一个他们曾经考察并进行过某种形式干预的“生命培育舱”。代码中多次提到一个晦涩的词汇:“起源之锚”。 为了追寻这个“锚点”,林远航的调查将从冰冷的实验室转向地球上那些被历史尘封的角落。他开始与一位专门研究古代地质记录和萨满文化符号学的考古学家——艾米丽·陈合作。 他们的旅程带领读者深入到西伯利亚的永冻土深处,探访了南美安第斯山脉中一座被现代地图遗漏的巨石遗迹,以及撒哈拉沙漠下被风沙掩埋的古代水利系统遗址。在这些看似不相关的地点,他们发现了共同的、无法用任何已知古代文明特征解释的符号组合——这些符号,正是“星骸代码”中关于“生命形态稳定结构”的简化版描述。 书中细致描绘了他们如何通过地质雷达和热成像技术,在这些遗迹的深处,发现了由某种超高密度晶体构成的“记录核心”。这些核心内部存储的,是“先驱者文明”对地球生命演化过程的详尽观察日志。日志揭示了一个惊人的事实:地球上的生命并非完全自然演化,而是在数百万年前,接受了来自“先驱者”的一种“能量调频”,以确保生命能在特定时空窗口内稳定存在。 然而,日志的后半部分变得惊恐而仓促。记录显示,这种干预引发了一个严重的“生态反噬”——文明本身开始与环境产生不协调的“振动错位”。最终,“先驱者文明”为了避免波及到像地球这样的“幼年世界”,被迫选择了自我流放或集体消亡。 第三部分:熵增的悖论与最终的抉择 随着“星骸代码”的完整破译,林远航和艾米丽面临的不仅是知识的冲击,更是生存的威胁。破译工作无意中激活了某种处于休眠状态的“防护机制”。 书中引人入胜地引入了一个哲学难题:如果一个文明的延续性是建立在对宇宙基本法则的曲解之上,那么它的终结是否反而是宇宙恢复平衡的必然?“先驱者文明”的教训在于,他们试图通过技术手段“冻结”熵增,延长存在时间,但这种逆“天道”而行的努力,最终导致了他们内部结构的瓦解。 林远航意识到,他捕获的信号,很可能是一个警告,而非邀请。此时,国际上一些对林远航的研究一直持怀疑和敌意的秘密组织——一个相信只有人类自身的“纯净进化”才是唯一出路的精英团体——开始介入,他们试图夺取这些信息,并利用其中的能量学原理,实现对地球现有地缘政治格局的重塑。 故事的高潮部分,林远航和艾米丽必须在被追踪的绝境中,决定如何处理这份足以改变人类文明走向的“遗产”。他们必须在揭示真相、引发全球恐慌与动荡之间找到平衡点。最终的抉择并非是找到一个英雄式的解决方案,而是关乎一种谦卑——接受人类在宇宙中的渺小地位,并理解某些知识的“时效性”。 结语:超越星光,回归尘土 《星海拾遗》以一种冷静而又充满敬畏的笔触,探讨了文明的起源、存在的极限以及知识的重量。它不是一个关于外星人入侵的故事,而是一部关于科学的局限性、哲学的永恒追问,以及人类如何在浩瀚的宇宙背景下,重新定义“进步”与“延续”的深刻反思之作。读者将在合上书本时,再次抬起头望向夜空,对那些沉默的星光,产生一种全新的、混合着理解与警惕的复杂情感。 (全书约1500字)

作者简介

目录信息

读后感

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北京城,中国的首都,明清两代在此定都,历史上最有影响力的都城,皇室贵族聚集的地方,自然少不了各种讲究、各种习俗。以皇城为背景的老北京,深藏着浓厚的文化底蕴,形成了博大精深的民俗文化。 满怀着好奇之心,我翻开这本《老北京的生活》一探究竟。作者金受申,掌故大家...  

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《老北京的生活》是收集的金受申老先生30年代末40年代初发表在《立言画刊》上的作品,当时专刊的名字叫做“北京通”,这三个字用在金受申老爷子身上真的是再合适不过了。1989年好像还有一本同名的书出版,也是金受申老爷子所著,现在去豆瓣下边看一看,你依然能够感受的到这本...  

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“京西香山的香山寺,自从改建香山饭店以后,每年秋日添卖‘真正松木烤肉’,不过太贵族化了,不是穷人所能寻的乐趣。京西青龙桥红山口,山势虽然不算太高,但能南望昆明湖玉泉山,北望画眉山下一带秋野,也很爽朗。家兄住在此地,每年拾存松塔。我在秋天必要去一两次,山头松...  

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“京西香山的香山寺,自从改建香山饭店以后,每年秋日添卖‘真正松木烤肉’,不过太贵族化了,不是穷人所能寻的乐趣。京西青龙桥红山口,山势虽然不算太高,但能南望昆明湖玉泉山,北望画眉山下一带秋野,也很爽朗。家兄住在此地,每年拾存松塔。我在秋天必要去一两次,山头松...  

用户评价

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这本书的语言风格,呈现出一种令人着迷的、近乎散文诗般的韵律感。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一种沉浸式的审美体验。作者的遣词造物,讲究到一个词的选择,都能恰到好处地烘托出当时的情境氛围。例如,描述夏日午后的场景时,文字自带一种慵懒和燥热感;而描绘冬日雪景时,笔触又变得清冷而富有质感。这种文字上的驾驭能力,使得即便是那些看似平淡无奇的生活片段,也被赋予了独特的文学光彩。我尤其欣赏作者在处理时间跨度时的从容不迫,它不是线性的叙事,而是像老照片一样,将不同时空的小切片并置在一起,让读者自己去体会历史的沧桑变幻。读这本书,不需要费力去记年代和事件,只需要放松心情,任由那些优美的句子带着你漂流,感受时光的温柔抚摸。

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这本书的结构布局,展现出高超的组织能力。它并非按照严格的编年史来展开,而是像一个精美的四合院,围绕着几个核心的“院落”——比如饮食、商业、家庭伦理、公共空间——进行层层深入的探索。这种模块化的处理方式,极大地提高了阅读的流畅度和趣味性。当你读完关于“吃食”的一章,那些老字号的招牌和独特的烹饪技法还萦绕心头时,下一章立刻带你走进“市井交易”的喧嚣,两种截然不同的生活场景在脑海中碰撞,产生了奇妙的化学反应。而且,作者似乎深谙“留白”的艺术,在描述某些极具代表性的场景时,会适时地停顿,留给读者思考和想象的空间,而不是把所有的解释都塞满。这种“点到为止”的叙事技巧,让读者感觉到自己是积极的参与者,而非被动的接收者,极大地提升了阅读体验的参与感和回味无穷的价值。

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说实话,我对历史题材的读物通常抱持一种审慎的态度,因为很多作品容易陷入过度美化或矫揉造作的陷阱。然而,这本书的魅力就在于它的“真实感”,它敢于直面那个时代生活中的艰辛与不易。作者没有回避战争年代留下的创伤,没有回避贫困带来的挣扎,甚至毫不避讳地描绘了人性的复杂面。正是这种坦诚,让整个文本的基调变得更为厚重和可信。它没有把老北京塑造成一个不食人间烟火的乌托邦,而是将其还原成一个有光亮也有阴影的真实世界。这种平衡的视角,使得作品的批判性思维得到了体现,让读者在怀旧的同时,也能进行更深层次的反思:我们究竟从那个时代继承了什么,又遗失了什么?这种对历史复杂性的尊重,才是衡量一部优秀作品的标尺。

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这本书的叙事手法实在太妙了,作者仿佛是一位技艺高超的魔术师,将我们这些读者一下子拽回了那个遥远的年代。我闭上眼睛,就能闻到青砖灰瓦间弥漫的京腔京韵,听到胡同深处传来的叫卖声。那种身临其境的感觉,不是靠干巴巴的史料堆砌就能达到的。书中对日常细节的捕捉,简直是入木三分。比如,关于老北京人如何用最简单的方式取乐,如何应对漫长冬日的寒冷,那些精巧的生存智慧,读来让人不禁拍案叫绝。它没有宏大的历史叙事,反而将笔触聚焦在市井百姓的柴米油盐中,让我看到了一个有血有肉、充满烟火气的北京城。尤其印象深刻的是关于老北京的“局气”二字,作者对这种地域精神的解读,既有理论深度,又不失亲切感,让人读后仿佛也沾染上了那份特有的江湖义气和人情味。这种叙述的温度,是很多严肃历史著作所欠缺的,它让我从一个更人性化的角度去理解那段光阴的故事。

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我简直不敢相信,作者是如何挖掘出这么多鲜为人知的市井轶闻的!这本书的材料搜集工作量是何等庞大,这绝非一朝一夕之功,而是倾注了长年累月的田野调查和对老一辈人口述历史的耐心聆听。读完之后,我感觉自己仿佛完成了一次漫长而又愉快的“考古”。它颠覆了我对某些传统印象的刻板认知,比如,对于老北京手艺人的工作场景描写,细致到连工具的摆放、汗水的滴落都描摹得纤毫毕现,那种对匠人精神的敬畏之情,透过文字油然而生。更有趣的是,书中穿插了大量关于节庆习俗的描写,那些繁复的仪式、讲究的规矩,在作者的笔下显得生动活泼,绝不枯燥。特别是对某种民间游戏的描述,那种充满智慧和协作精神的互动方式,让我这个身处数字时代的读者深感震撼,原来古人的娱乐方式是如此的富有创造力。这本书的价值,不仅在于记录,更在于激活了这些濒临消逝的文化记忆。

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帮助你了解老北京市井生活的一本百科全书。

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百度了下,金先生以曲艺史家、民俗学家之名行世,但小窥早年的著作书名:《公孙龙子释》、《稷下派之研究》、《古今伪书考释》、《国故概要》……想来也是考据成癖的。这本书就不太像文人游戏,句句似乎都要考量个出处的

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[039]太细了,厉害,文字也好,插画可爱

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百度了下,金先生以曲艺史家、民俗学家之名行世,但小窥早年的著作书名:《公孙龙子释》、《稷下派之研究》、《古今伪书考释》、《国故概要》……想来也是考据成癖的。这本书就不太像文人游戏,句句似乎都要考量个出处的

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10.以前看的,天冷了可以再读一遍。

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