红楼论集

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出版者:文化艺术出版社
作者:周绍良
出品人:
页数:333
译者:
出版时间:2006-1
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787503928901
丛书系列:名家解读红楼梦
图书标签:
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  • 齐·名家解读红楼梦(文化艺术出版社)
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具体描述

红楼梦这部伟大著作,已经赢利两个世界人们的喜爱,我相信它将是人们永远所喜爱的。它在世界上是一部被最多的人们阅读的文学作品,在过去和现在研究这部书的人为它写过不少专书,发表过很多从各个角度研究它的文章,恐怕这在作品研究方面应该数第一位。

两百多年来,对红楼梦的研究著作成千上万,但因研究者的个性及对文本研究的角度不同,从而“形成论点的创造性和特殊性”。

《名家解读红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有关红学研究的自选集。其中包括冯其庸、李希凡、周绍良、周策纵、刘世德、蔡义江、林冠夫、胡文彬、邓云乡、吕启祥、周思源、白盾等著名红学家们的代表性论著。

好的,这是一份为您量身定制的图书简介,该书名为《红楼论集》,内容聚焦于中国古典文学的巅峰之作——《红楼梦》的深度研究与多角度探讨。 --- 《红楼论集》:红楼一梦的深度透视与文学价值重估 本书聚焦中国古典文学的瑰宝《红楼梦》,以严谨的学术态度和富有洞察力的分析视角,对曹雪芹的传世之作进行了一次全面而深入的文本重构与文化溯源。本书并非简单的情节复述或人物梳理,而是旨在揭示《红楼梦》在思想内涵、叙事结构、语言艺术以及社会文化映射等诸多层面的复杂性和深刻性。全书共分七个核心篇章,层层递进,力求为读者呈现一个更加立体、多维的“红楼世界”。 第一章:原典重审——文本的流变与定本之思 本章首先探讨《红楼梦》文本的形成历史,从早期抄本到程高本的流布,细致梳理脂砚斋评语的价值与局限。重点分析“庚辰本”等早期抄本在还原曹雪芹原貌上的重要性,并提出对现有通行本的“定本”标准的审视。我们不仅关注“真事隐去,假语存焉”的创作哲学,更深入剖析了“草蛇灰线,伏脉千里”的叙事结构如何被后世的整理与删改所影响。本章力图提供一种回归文本“原初之声”的阅读路径,厘清哪些是曹雪芹的笔墨,哪些是后人续补的痕迹,为后续的深入研究奠定坚实的文本基础。 第二章:诗学嬗变——红楼诗词的抒情功能与意象系统 《红楼梦》中穿插的诗词曲赋是其文学成就的集中体现。本章将《红楼梦》的诗学置于中国古典诗歌发展的宏大脉络中进行考察。我们分析黛玉的“咏絮才”与宝钗的“含蓄蕴藉”之间的美学差异,并非仅仅停留在才华的比拼,而是探究这些诗词如何成为人物性格的“第二皮肤”和命运的预示符号。特别聚焦于“太虚幻境”中的判词、宝玉的偈语以及群芳开夜宴时所作的谜语诗,探讨其作为预言体系与情感宣泄渠道的双重功能。通过对“海棠社”、“桃花社”等文学活动的细致剖析,展现了贵族阶层对诗歌美学的实践与坚守,以及这种实践在末世图景下产生的苍凉感。 第三章:悲剧形制——“情”的哲学探讨与宿命的挣脱 “千红一哭,万艳同悲”是《红楼梦》的核心悲剧意蕴。本章深入剖析曹雪芹笔下“情”的复杂性,将其视为一种超越世俗情爱的本体论存在。我们区别讨论“痴情”、“悟情”与“绝情”,并将其置于佛道思想的框架下进行比对。章节核心在于探讨贾宝玉这一“情种”在体制与欲望、本真与世故之间的矛盾挣扎。他的悲剧并非简单的“失恋”或“家族衰亡”,而是在对个体生命价值的执着追求与必然的宿命轮回之间,所发出的时代强音。本章试图界定《红楼梦》的悲剧范畴,论证其超越一般才子佳人小说的永恒性。 第四章:建筑隐喻——大观园的空间结构与象征意义 大观园不仅是小说的物质背景,更是一种精心设计的文化和心理空间。本章运用空间叙事理论,对大观园的布局进行细致解读。从怡红院的“富贵闲人”到潇湘馆的“竹影清幽”,再到蘅芜苑的“冷香”,每一个院落的陈设、花木乃至朝向,都被视为角色精神世界的投射。我们特别关注大观园从“盛景”到“荒芜”的空间变化,将其视作贾府乃至整个封建社会由盛转衰的物化象征。大观园的坍塌,是文学史上最为精妙的空间隐喻之一,本书将对此进行详尽的建筑学与文学批评的交叉分析。 第五章:人物群像——复杂性、多义性与“白描”的超越 《红楼梦》的人物塑造达到了中国古典小说的巅峰,本书拒绝简单的人物标签化处理。本章选取王熙凤、薛宝钗、贾探春等非核心女性形象作为重点分析对象,探讨曹雪芹如何通过细节描摹和内心独白(或旁观者视角),展现人物性格的动态发展和内在矛盾。例如,王熙凤的权谋与她的悲悯之心,薛宝钗的圆融与她的自我压抑。本章强调曹雪芹在塑造人物时所体现的“不加褒贬”的客观性,即“真人”的复杂,这使得《红楼梦》的人物具有跨越时代的共鸣力。 第六章:语言艺术——白话文的成熟与叙事声调的掌控 《红楼梦》被誉为中国白话小说的里程碑。本章聚焦于曹雪芹的语言技巧,分析其对北方官话的提炼与运用,以及如何通过语言的地域性、阶层性和身份性来区分人物。重点分析“语境”在叙事中的核心作用,如宝玉的痴语、凤姐的泼辣语、黛玉的机锋语,如何共同构建起小说的丰富声景。此外,本章还将考察小说叙事声调(Tone)的微妙变化,从早期的欢快灵动,到中后期的沉郁悲凉,这种声调的掌控,是《红楼梦》情感张力的主要来源。 第七章:文化回响——小说对后世文学与思想的影响 本书的终章将视野从文本内部转向外部,探讨《红楼梦》在中国近现代思想、文化、艺术领域的深远影响。分析“红学”的产生与发展,从最早的索隐派到后来的文学批评派、社会历史派的演变历程。同时,考察《红楼梦》如何渗透至戏曲、绘画、影视等艺术形式,以及它对现代汉语和国民审美情趣的影响。本章总结《红楼梦》作为一部“百科全书式”的社会画卷,其超越时代限制,持续激发后人理解和再创造的生命力。 《红楼论集》旨在为《红楼梦》的研究者提供坚实的理论参照,为普通读者开启一扇通往文学殿堂的深邃之门。它是一次对古典美学的新探寻,一曲对人性复杂性的深沉吟咏。 ---

作者简介

周绍良(1917-2005)曾任人民文学出版社古典文学编辑室编辑。现任国家古籍整理出版规划小组顾问、文化部文物鉴定委员会委员、中国佛教协会副会长等职。

著有《敦煌变文汇录》、《敦煌文学刍议》、《敦煌写本坛经原本》、《绍良丛稿》、《经楼梦研究论文集》、《清代名墨丛谈》、《蓄墨小言》、《清墨丛谈》、《百喻经今译》;合著有《唐代墓志汇编》、《红楼梦书录》、《古典文学研究汇编·红楼梦卷》、《敦煌变文论文录》、《敦煌文学作品选》、《近代文论选》等书。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的包装设计真是别出心裁,封面上那幅古朴的水墨画,寥寥数笔却勾勒出一种深邃的古典韵味,让人在书店里一眼就被吸引住。内页的纸张选用了略带米黄的道林纸,触感温润细腻,长时间阅读下来也不会觉得刺眼疲劳。装帧工艺也看得出是花了大功夫的,线装结合胶装的混搭方式,既保留了传统书籍的仪式感,又保证了现代阅读的实用性,翻页时有一种沙沙的声响,仿佛能将人带回那个遥远的年代。尤其值得称赞的是字体排版,字号适中,行距疏密得当,即使是对眼睛不太友好的长篇论述,阅读起来也毫不费力,看得出出版方在细节上是下了真功夫的,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,光是捧在手里摩挲,就能感受到制作者对文字和阅读体验的敬畏。

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这本书的行文风格极其老辣,作者的笔触如同手术刀般精准而冷静,直切主题,毫不拖泥带水。它没有采用那种煽情或者过于学术化的晦涩语言,而是用一种近乎白描的手法,将复杂的文化现象层层剥开,逻辑推演严密到让人拍案叫绝。我印象特别深的是其中一篇关于叙事视角的探讨,作者巧妙地引用了西方叙事学理论,却能将其无缝嫁接到我们本土的文学批评体系中,使得原本可能枯燥的理论阐述,变得生动起来,充满了思辨的张力。读完之后,你会发现自己看待事物的方式似乎被拓展了一个新的维度,那种思维上的豁然开朗,是阅读顶级智识读物才能获得的独特体验,让人忍不住要反复咀嚼其中的精妙之处。

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说实话,初拿到手时,我对这本书的深度是持保留态度的,毕竟市面上打着“深度”旗号的书籍太多了。然而,仅仅读过前三章,我的疑虑就烟消云散了。作者展现出的是一种跨学科的广博学识,他对历史背景的把握细致入微,对社会变迁的洞察入木三分。更难能可贵的是,他并非是孤芳自赏的学院派,而是能将高深的理论用极其生活化的语言解释出来,仿佛一位学识渊博的长者在与你促膝长谈,不端架子,却字字珠玑。这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更重要的是,它教会了读者如何去建构自己的知识体系,如何进行批判性思考,这种思维方式的启蒙,远比记住几个知识点重要得多。

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这本书的装帧设计有一种令人愉悦的“反潮流”气质,它避开了当下流行的一切浮夸元素,选择了一种近乎禁欲系的简约美学。纯黑的封面配上烫金的书名,在光线下折射出低调而坚定的光芒,这种克制感反而赋予了内容一种不容置疑的权威性。我将它放在书架上,它与周围那些色彩斑斓的畅销书形成了鲜明的对比,像是一个沉默的智者,静静地散发着知识的引力。这种视觉上的沉稳,潜移默化地影响了阅读的心态,让你在翻开它的时候,自然而然地会收敛心神,进入一种专注而严肃的阅读状态,这对于享受纯粹的文本阅读体验来说,简直是完美的氛围营造。

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这本书的作者显然对所讨论的主题有着近乎偏执的热爱和近乎苛刻的求真精神。通篇阅读下来,能感受到那种扑面而来的强大内驱力,他不仅仅是在阐述观点,更像是在进行一场漫长而艰苦的学术探险。他对引证资料的考据细致到令人发指,每一个论点背后都有坚实的文献支撑,这极大地增强了文本的可信度。然而,与一般学术著作不同的是,这本书丝毫没有给人枯燥乏味之感,作者高超的叙事技巧,将那些冷峻的分析融入到引人入胜的故事线索中,使得历史的脉络清晰可见,复杂的议题也变得鲜活起来。读完后,你不仅获得了知识,更被那种探索真理的勇气和热情所感染,激发了自己对未知领域的好奇心。

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我实在是不想多说什么了

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我实在是不想多说什么了

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有大约一半的文章在跟俞平伯辩论,不喜欢。

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二十世紀後期大陸的紅學研究難逃階級鬥爭的框架。不過裡面提出《石頭記》和《風月寶鑒》是兩本書,然後《紅樓夢》為兩本書合二為一但未完成的產物,我覺得蠻有道理的。

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作者也自承并非是有意写一部红学著作,只是笔墨之余将自己所见所得随手记下而已,固很难说此书有何创见,尤其颇多考据其实与《红楼梦》无关。

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