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序言&钟敬文
绪论
第一节 关于女娲神话与信仰的研究史略
第二节 本文的写作目的、应用的观点与方法、资料来源
第一章 女娲的神格
第一节 女娲的始祖母神格
一 化生人类
二 抟土作人
三 孕育人类
第二节 女娲的文化英雄神格
一 补天
二 置神禖
三 制笙簧
第三节 始母神——女娲神格的基点和中心
一 从一般神话学现象看
二 从与古文献记载相应的一类女娲神话来看
三 从民间衍生的新女娲神话来看
四 从民间信仰以及相关民族志资料来看
小结
第二章 女娲神话的发展与演变
第一节 女娲神话的停滞与发展
第二节 女娲神话发展演变的主要形式
一 粘连与复合
二 地方化
三 世俗化
四 宗教化
小结
第三章 古代的女娲信仰
第一节 女娲被祀为皋禖之神
第二节 “雨不霁，祭女娲”
第三节 补天节
第四节 女娲的“遗迹”
一 女娲墓、女娲陵
二 女娲庙、人祖庙、女娲山等等
三 女娲的神话活动遗迹
第五节 墓葬中的人首蛇身像
小结
第四章 现代的女娲信仰
第一节 人祖姑娘女娲氏——河南淮阳人祖庙会考察报告
第二节 天地全神女娲氏——河南西华女娲城考察报告
第三节 娲皇圣母女娲氏——河北涉县娲皇宫考察报告
第四节 其他地区的女娲信仰
一 陕西骊山地区的人祖庙和单子会
二 山西交城县覃村的“琉璃节”
三 台湾的女娲信仰
小结
第五章 女娲及其神话与信仰的功能
第一节 女娲神话的功能
一 解释和证明的功能
二 教化的功能
三 娱乐的功能
四 对女娲信仰的个性化、强化作用
第二节 女娲及其信仰的功能
一 女娲的功能
二 女娲信仰的功能
小结
第六章 女娲在中国民族信仰中的地位
第一节 中国“民族信仰”的内涵及其构成
第二节 女娲在中国民族信仰中的位置
第三节 形成女娲在民间信仰中位置特点的原因
一 中国信仰史上的多种文化构成
二 实用的群众心理
三 混沌的民间思维
结语
第一节 本文的论述重点及重要结论
第二节 引发的进一步思考
一 女娲何以具有顽强的生命力
二 人类学派所提出的“遗留物”学说是不够全面的
三 民俗学方法在中国神话学建设中的意义
余论
主要参考书目
附图一《女娲神话分布图》
附图二《汉族兄妹婚神话分布图》
附图三《女娲遗迹分布图》
后记
· · · · · · (收起)
绪论
第一节 关于女娲神话与信仰的研究史略
第二节 本文的写作目的、应用的观点与方法、资料来源
第一章 女娲的神格
第一节 女娲的始祖母神格
一 化生人类
二 抟土作人
三 孕育人类
第二节 女娲的文化英雄神格
一 补天
二 置神禖
三 制笙簧
第三节 始母神——女娲神格的基点和中心
一 从一般神话学现象看
二 从与古文献记载相应的一类女娲神话来看
三 从民间衍生的新女娲神话来看
四 从民间信仰以及相关民族志资料来看
小结
第二章 女娲神话的发展与演变
第一节 女娲神话的停滞与发展
第二节 女娲神话发展演变的主要形式
一 粘连与复合
二 地方化
三 世俗化
四 宗教化
小结
第三章 古代的女娲信仰
第一节 女娲被祀为皋禖之神
第二节 “雨不霁，祭女娲”
第三节 补天节
第四节 女娲的“遗迹”
一 女娲墓、女娲陵
二 女娲庙、人祖庙、女娲山等等
三 女娲的神话活动遗迹
第五节 墓葬中的人首蛇身像
小结
第四章 现代的女娲信仰
第一节 人祖姑娘女娲氏——河南淮阳人祖庙会考察报告
第二节 天地全神女娲氏——河南西华女娲城考察报告
第三节 娲皇圣母女娲氏——河北涉县娲皇宫考察报告
第四节 其他地区的女娲信仰
一 陕西骊山地区的人祖庙和单子会
二 山西交城县覃村的“琉璃节”
三 台湾的女娲信仰
小结
第五章 女娲及其神话与信仰的功能
第一节 女娲神话的功能
一 解释和证明的功能
二 教化的功能
三 娱乐的功能
四 对女娲信仰的个性化、强化作用
第二节 女娲及其信仰的功能
一 女娲的功能
二 女娲信仰的功能
小结
第六章 女娲在中国民族信仰中的地位
第一节 中国“民族信仰”的内涵及其构成
第二节 女娲在中国民族信仰中的位置
第三节 形成女娲在民间信仰中位置特点的原因
一 中国信仰史上的多种文化构成
二 实用的群众心理
三 混沌的民间思维
结语
第一节 本文的论述重点及重要结论
第二节 引发的进一步思考
一 女娲何以具有顽强的生命力
二 人类学派所提出的“遗留物”学说是不够全面的
三 民俗学方法在中国神话学建设中的意义
余论
主要参考书目
附图一《女娲神话分布图》
附图二《汉族兄妹婚神话分布图》
附图三《女娲遗迹分布图》
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
观点太老派了，没有用上楚帛书的资料，很多论证都可以推翻。作者的另一本教科书倒是不错。
评分观点太老派了，没有用上楚帛书的资料，很多论证都可以推翻。作者的另一本教科书倒是不错。
评分滴水不漏
评分怎么可以写的这么滴水不漏。。。
评分细致
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