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出版者:陕西人民出版社

作者:叶舒宪

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-07-28

价格:37.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787224072327

丛书系列:新世纪学人文萃

图书标签:

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《华夏风物志：从田园牧歌到庙堂之高》 卷帙浩繁，撷取华夏五千年文明的斑斓碎片，以物见人，以景述史。 本书并非专注于单一文本的细致剖析，而是试图以一种更为宏观、跨越时空的视角，重构中华民族审美情趣与生活哲学的演变图景。我们聚焦于那些在历史长河中被反复提及、承载着特定时代精神的“物象”与“场景”，探究它们如何从远古的泥土气息中升腾而起，最终融入到后世的礼乐制度与文人情怀之中。 第一部：土与火的序曲——先秦的物质世界与精神底色 本部分深入探讨先秦时期，特别是夏商周三代，物质文化如何奠定后世文明的基调。我们摒弃宏大的政治叙事，转而关注器物、祭祀与日常生活中的“微观历史”。 一、玉的信仰与权力的交织： 重点解析新石器时代晚期至商周时期，玉器在不同社会阶层中的角色转变。从良渚文化的“神人兽面纹”所蕴含的原始宇宙观，到殷墟出土的礼器中体现的等级森严。我们通过对出土玉料的产地溯源分析，结合铭文的解读，重建早期社会对“德行”与“不朽”的物化想象。不再仅仅停留在玉器之美，而是探讨“君子比德于玉”观念是如何在政治实践中被固化和意识形态化的过程。 二、青铜的重量与礼仪的建立： 详细考察商周青铜礼器的形制演变，尤其关注鼎、簋、彝器群的功能分区。通过对不同时期鼎腹内铭文的比较研究，揭示“宗法制度”在青铜器谱系中的体现。我们将比较不同诸侯国青铜风格的地域差异，指出礼器作为一种“行为规范”的载体，如何制约着贵族阶层日常活动的方方面面——从宴饮到盟誓。 三、农耕的智慧与早期聚落的生态哲学： 关注周代井田制初期的土地利用模式，以及对自然现象的敬畏。本章通过对早期历法工具（如圭表、晷影）的复原性研究，阐释早期农业社会如何将时间概念转化为一种集体劳动的秩序。同时，探究早期陶器中残留的植物、动物形象，折射出先民对“五谷丰登”这一核心需求的朴素表达。 第二部：砖瓦与墨痕——秦汉帝国下的空间重塑与思想定型 秦汉帝国，是一个在物质与思想上完成大一统的时代。本卷聚焦于“规制”的建立，以及思想如何通过具体化的空间和文本，嵌入到普通民众的生活结构中。 一、帝国尺度的构建： 分析秦代统一文字与度量衡对社会运作效率的影响。我们将重点分析秦汉时期的道路系统（驰道）与水利工程（如都江堰的维护与意义），这些大型基础设施如何成为中央集权有效控制疆域的物质基础。 二、墓葬中的来世观： 深入探讨汉代画像石、画像砖所承载的“黄老”与“方仙”思想的混合体。通过对车马出行、宴乐狩猎等场景的细致描摹，解读墓主人对现世功名与来世逍遥的复杂期待。这些地下艺术品是研究汉代社会阶层流动性与生死观的绝佳文本。 三、丝路的开辟与物产的交流： 区别于传统的军事或政治史叙事，本章侧重于丝绸、茶叶、漆器等商品在东西方流通中的文化效应。例如，讨论西域葡萄、苜蓿的引入如何改变汉人的饮食结构与园林审美，以及中原漆艺技术输出对周边文化的影响。 第三部：山水与禅意——魏晋南北朝的审美转向与精神突围 这是一个剧烈动荡却又孕育出极高艺术成就的时代。本卷探讨在秩序崩塌的背景下，士人如何通过对“自然”的重新编码，寻找个体精神的安顿之所。 一、玄学的兴起与“虚”的构建： 分析竹林七贤的交往空间与他们的艺术创作。重点研究“竹”这一意象，如何从早期的实用材料，一跃成为士人“清高自持”的象征。探讨魏晋书法中“放纵”与“节制”之间的微妙平衡，如何映照出个体在乱世中对自我精神疆域的极力捍卫。 二、石窟艺术中的融合与本土化： 不仅限于佛像的造型分析，而是关注云冈、龙门石窟中，犍陀罗艺术与中原本土雕塑技艺的碰撞与融合。研究北魏孝文帝改革后，佛教造像中汉化元素（如褒衣博带式）的出现，揭示文化在地化转型的过程。 三、园林雏形的哲学内涵： 考察江南士人对私家园林（如谢氏、王氏园林）的营造，探讨“小中见大”、“曲径通幽”等造园手法中蕴含的避世隐逸情怀，这是对宏大帝国叙事的温柔反抗。 第四部：集市与手工业——宋元明清的市民生活与技术革新 本书的最后一部分，将目光投向更广阔的社会层面，关注技术的普及、商业的繁荣如何塑造了近世的日常审美。 一、宋代瓷器的标准化与普及： 以五大名窑为例，分析宋代审美如何从贵族转向士大夫阶层，并进一步影响到市民阶层对器皿的需求。探讨定窑的覆烧法、汝窑的“雨过天青”色，如何体现出宋人对“技近乎道”的极致追求。 二、商业革命与通俗艺术的兴盛： 聚焦于明清时期版画、小说插图的兴起，研究民间故事如何通过新的媒介得以广泛传播，以及市民阶层对“热闹”与“世俗功利”的描绘（如年画）。 三、茶马互市与异域风情的渗透： 考察茶叶、香料等大宗商品在晚期帝国中的流通网络，分析这些外来物质如何被本土文化吸收，例如对饮茶礼仪的精细化，以及对异域香料在服饰、饮食中的应用。 结语：物性与人心的永恒对话 全书旨在通过对这些物质载体和空间场景的细致梳理，勾勒出一部非线性的、以物证史的中华文明发展脉络。它揭示了：我们今日的审美情趣、价值取向，并非凭空产生，而是深植于这些世代相传的器物、建筑、土地与每一次历史性的物质交换之中。 本书适合对中国古代物质文化史、社会生活史、艺术史有浓厚兴趣的读者，以及希望从更具体、更可触摸的层面理解古代中国人“如何生活”的专业研究者和爱好者。

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这本书刚拿到手，封面设计就非常吸引人，那种古朴典雅的气质扑面而来，让人忍不住想立刻翻开一探究竟。虽然我还没来得及深入研读每一个章节，但仅仅是浏览目录和序言，就能感受到作者在选材和结构编排上的用心。它似乎不只是简单地罗列和解读那些古代的诗篇，而是试图构建一个宏大的文化图景，将《诗经》置于更广阔的历史和社会背景中去审视。我尤其期待看到作者如何处理那些看似零散的篇章，将它们编织成一个有机的整体，揭示出早期华夏民族的精神底色和生活情境。这种尝试本身就充满了挑战性，需要深厚的学养和敏锐的洞察力，希望这本书能带给我耳目一新的视角，让我对这些耳熟能详的古老歌谣产生新的共鸣与理解，不仅仅停留在文字的表面，而是能触及到那份跨越千年的生命力。

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这本书的学术功底无疑是扎实的，但最让我欣赏的是它探讨问题时的那种批判性思维。它没有对传统观点进行盲目的附和，而是敢于提出新的见解，并用充分的论据来支撑自己的判断。比如，在解析一些著名的爱情诗篇时，它跳出了过度浪漫化的解读，而是更深入地剖析了周代礼制对个人情感表达的微妙规约和张力，这使得对这些篇章的理解一下子变得立体和深刻起来。这种“拨乱反正”式的探索，虽然可能引起一些学者的争论，但对于我们这些普通读者来说，无疑是一种极大的启发——原来我们以为自己很了解的经典，背后还隐藏着如此多值得探究的复杂层面。它教会我们，阅读经典，永远不要停止质疑和追问。

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读完前几章的感受是，这本书的笔法相当的细腻和富有张力。作者似乎拥有一种魔力，能将那些晦涩难懂的古文语境，用现代人可以理解且又充满诗意的方式重新阐释出来。它不是那种干巴巴的学术论述，而是充满了生活气息和人文关怀。举个例子，书中对某些篇章中描绘的田园劳作场景的解读，让我仿佛身临其境，感受到了先民们在土地上的辛勤与喜悦，那种朴素而真挚的情感冲击力非常强。它让我意识到，《诗经》绝非象牙塔里的文字，而是活生生的、关乎衣食住行、婚丧嫁娶的民间歌谣。这种叙事方式的转换，极大地降低了阅读的门槛，同时也提升了阅读的愉悦度，让人愿意一页一页地往下翻，去探寻更多隐藏在字里行间的先秦风俗与智慧。

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从排版和装帧来看，出版方显然是下了大功夫的。书籍的用纸质感极佳，墨色清晰，阅读体验非常舒适，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。更值得称道的是，书中穿插的一些古代图像资料或地图，为文字内容提供了有力的视觉佐证，极大地增强了代入感。虽然我主要关注的是文字内容，但这种对阅读体验的整体考量，体现了对读者的尊重。一本好书，不仅内容要精妙，载体也应与其内容相匹配。这本书在这一点上做得非常到位，它不仅是一次知识的获取，更像是一场精心准备的文化漫步，让人在阅读的过程中始终感到身心愉悦。

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这本书给我最大的启发是，它将《诗经》从“古代文献”的冰冷标签中解脱出来，赋予了它当下的生命力。作者通过对这些古老诗句的阐释，实际上是在与千年前的人们进行一场跨越时空的对话，探讨的议题——爱、怨、对不公的反抗、对美好生活的向往——无一不与我们现代人的情感体验相通。这种“古为今用”的解读，使得阅读过程充满了新鲜感和亲近感。它让我重新审视了我们文化基因的源头，明白了那些最朴素的情感和最根本的价值观是如何在这些早期的诗歌中被锻造和流传下来的。这本书的价值，就在于它成功地架起了古典与现代之间的一座坚实而又充满诗意的桥梁。

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评分都好低啊，可能是我才疏学浅。反正这本书开了我的眼界，大二看的，给五星吧

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作者几乎脱离了毛诗序的束缚，跨学科跨文化阐释诗经，新视角也挺有趣。

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听同学讲得挺有意思，自己读起来就出离愤怒了……叶老师不是一般能扯……大概始终不了解什么叫做【人类学】也始终不了解这货跟【文学】之间的奸情……

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似乎更多侧重用诗经来印证人类文化学的东西。全书贯穿的研究方法是第三重证据，世界各地及其他民族相对未开化的风俗习惯。凭心而论，人类学的思想介入确实是一个新颖的解读方式，这是古代的经学家不可能做到的，这种视野的打开，可以说是具有里程碑的意义。不过这种人类学最原始的观点重要的就是性的角度，固然弗洛伊德不能完全正确，可这种动力与影响不敢不说是人类发展的第一大动力！书里都有很好的说明，再次部落民族的各种崇拜以及神话的原型在这些诗里留下的蛛丝马迹一一被分析解剖，某些地方是不是有点穿凿需要读者自己体会。评论里有人特别贬低此书，但是作为诗经研究者，还是要亲自看看此书，毕竟是一个特别好的解读角度，不管你喜欢与否。

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老旧。