《诗经》研究著作简称《孔疏》,40卷。唐贞观十六年 (642)孔颖达(574~648)等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一,为当时由政府颁布的官书。孔颖达,字仲达,冀州衡水(今属河北)人。历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》,孔颖达以年辈在先,名位独重,受命主持其事,诸儒分治一经,《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手,而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解,“传”“笺”被称为“注”,“正义”被称为“疏”,合称《毛诗注疏》《四库全书总目》说:“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本,故能融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词”说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释,汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果,有的地方并能提出一些新的看法,如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等,但其书遵循“疏不破注”的原则,未能越出《毛传》、《郑笺》的范围,对二者的分歧也不敢加以判断,因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误;在疏解方面此书颇多烦言赘语,这是唐人义疏的共同缺点。
《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本,以阮元所刻为佳,书后附阮元的《毛诗校勘记》。
《小雅.雨无正》 哀哉不能言,匪舌是出,维躬是瘁。 毛传:哀贤人不得言,不得出是舌也。 郑笺:瘁,病也。不能言,言之拙也。言非可出於舌,其身旋见困病。○出,尺遂反,音毳。 哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。 毛传:哿,可也。可矣,世所谓能言也。巧言从俗,如水转流...
评分《小雅.雨无正》 哀哉不能言,匪舌是出,维躬是瘁。 毛传:哀贤人不得言,不得出是舌也。 郑笺:瘁,病也。不能言,言之拙也。言非可出於舌,其身旋见困病。○出,尺遂反,音毳。 哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。 毛传:哿,可也。可矣,世所谓能言也。巧言从俗,如水转流...
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评分《小雅.雨无正》 哀哉不能言,匪舌是出,维躬是瘁。 毛传:哀贤人不得言,不得出是舌也。 郑笺:瘁,病也。不能言,言之拙也。言非可出於舌,其身旋见困病。○出,尺遂反,音毳。 哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。 毛传:哿,可也。可矣,世所谓能言也。巧言从俗,如水转流...
评分《小雅.雨无正》 哀哉不能言,匪舌是出,维躬是瘁。 毛传:哀贤人不得言,不得出是舌也。 郑笺:瘁,病也。不能言,言之拙也。言非可出於舌,其身旋见困病。○出,尺遂反,音毳。 哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。 毛传:哿,可也。可矣,世所谓能言也。巧言从俗,如水转流...
**评价二:** 阅读体验上,这套书的排版设计着实考验读者的耐心和眼力。虽然内容本身无可指摘,但由于篇幅浩大,字体和行距的设置,使得长时间阅读下来眼睛很容易感到疲劳。我尝试了不同的光线环境,但总觉得在吸收那些复杂晦涩的论述时,需要频繁地调整阅读姿势,这多多少少打断了思维的连贯性。当然,这或许是这种古籍的通病,但对于习惯了现代印刷清晰、简洁排版的读者而言,适应过程会比较漫长。我希望能有一个更现代化的阅读版本,或者至少在注释的展示方式上能做一些优化,让学习的门槛稍微降低一些。
评分**评价五:** 坦白说,我购买这本书很大程度上是出于一种“情怀”驱动,渴望拥有一套代表高度学术成就的实体书。但实际翻阅后,我体会到的是一种强烈的“距离感”。这些文字虽然源自我们民族的文化血脉,但其表达方式和思维逻辑已经与现代生活相去甚远。我花了不少时间试图去“打通”其中的一些论证链条,但最终不得不承认,缺乏一位优秀的现代向导,这些深奥的智慧对我来说,许多时候是“可望而不可即”的。它更像是博物馆里的珍品,需要专门的讲解才能真正理解其价值,而不是日常可以随手翻阅的慰藉之作。
评分**评价四:** 从收藏价值的角度来看,这套书的意义非凡。它代表了一种对经典文本的尊重和维护,是研究古代典籍的重要参照物。我个人非常欣赏出版方在保持原貌和提供必要校勘注释之间所做的平衡。这种对传统文献的“抢救性”整理和出版,本身就是一种文化功德。即便当下阅读频率不高,但将其置于藏书中,其精神价值远超其实际的页码数量。它仿佛是一座知识的灯塔,静静地矗立在那里,无声地证明着我们文化历史的厚度与广度。
评分**评价一:** 这本书的装帧精美,纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,透着一股古朴之气。我喜欢那种厚重的历史感,尤其是当你翻开它,看到那些繁复的文字时,仿佛能触摸到古代文人的笔触。虽然我对古代文献的理解能力有限,但光是欣赏这些文字的美感,就已经是一种享受了。尤其是那些注解和引文,排版错落有致,看得出在校对和编排上花了不少心思。这套书不仅仅是阅读的工具,更像是一件值得收藏的艺术品。对于喜爱传统文化,追求实体书质感的朋友来说,这本书的实体呈现绝对能满足你对“经典”的期待。它放在书架上,本身就是一种对文化传承的致敬。
评分**评价三:** 我购买这套书主要是出于对古典文学的热忱,希望能够深入了解其思想内核和时代背景。然而,初次接触时,我发现它更像是一部高度专业化的学术工具书,而非面向大众的普及读物。书中的大量专业术语和繁复的考据分析,使得非科班出身的读者在进入其核心内容之前,需要做大量的背景知识储备。每每读到一处关键的引文或辩驳,都需要反复查阅参考资料,这让阅读过程显得有些支离破碎。它无疑是治学的宝库,但对于我这种想轻松领略其风采的业余爱好者来说,攀登的这座“学术高峰”实在有些陡峭了。
评分小時候語文老師給我門講,賦,比,興,的時候。自己完全不當回事。那時候老師狂吹十五國風。自己完全體會不到。感覺完全不如樂府,漢賦,格律詩讀起來那麼暢快。後來聽到「繡花繡得累了麼。牛羊也下山了」,「石榴子開花嘛葉葉子黃呀。姨娘嘛教子女賢良」。突然覺得十五國風好像從來沒有散去。
评分重读诗经,感受到那时候人们的语言老辣,爱憎分明。
评分版本一般,备查很方便。
评分第一期国风。
评分小時候語文老師給我門講,賦,比,興,的時候。自己完全不當回事。那時候老師狂吹十五國風。自己完全體會不到。感覺完全不如樂府,漢賦,格律詩讀起來那麼暢快。後來聽到「繡花繡得累了麼。牛羊也下山了」,「石榴子開花嘛葉葉子黃呀。姨娘嘛教子女賢良」。突然覺得十五國風好像從來沒有散去。
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