艾青全集（全五卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:花山文艺出版社

作者:艾青

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1991-07-01

价格:125.0

装帧:

isbn号码:9787805054896

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好的，这是一份关于其他图书的详细简介，旨在避免与您提到的《艾青全集（全五卷）》产生任何内容上的重叠或关联： --- 《宋代士人的精神世界与日常生活：以朱熹与陆游为中心的考察》 作者： [虚构作者名，例如：李长风] 出版社： [虚构出版社名，例如：文渊学社] 页数： 820页 装帧： 精装，附插图与地图集 导言：宋韵之微，士人之处 本书旨在深入剖析宋代（960年—1279年）文人士大夫阶层独特的精神风貌、社会角色及其在日常生活中展现的文化实践。我们聚焦于这一“士”群体，他们不仅是政治的参与者，更是思想的铸造者、艺术的承载者和生活方式的典范。宋代是中国历史上一个极为关键的转型期，理学的兴起、市民阶层的壮大、商业的繁荣，共同塑造了一种复杂而精微的文化生态。要理解宋代文明的精髓，就必须走进士人的内心世界。 本书跳出了传统上仅关注政治兴衰或哲学流派的窠臼，而是将目光投向士人如何在朝堂的激流与田园的静谧之间寻求平衡，如何在儒释道的思想熔炉中冶炼出自己的生命哲学。我们选取了两位代表性人物——程朱理学的集大成者朱熹和深具家国情怀的诗人陆游——作为考察的中心坐标，通过对他们个人文本、书信往来、友朋酬唱及地方志的细致梳理，重构一幅立体、鲜活的宋代士人生活画卷。 第一部分：精神基石——理学、诗学与个体觉醒 一、未发之中，已发之和：朱熹的“心学”雏形与理的追寻 本章详述了朱熹在构建其宏大理学体系之前，其个人心性修养的起点。我们重点考察他早期对佛学和道教的接触与超越，以及他如何将“格物致知”的实践从外在的自然现象转向内在的道德实体。我们分析了《家礼》的编纂过程，这不是简单的礼仪规范，而是朱熹试图将抽象的“理”落实到宗族祭祀、婚丧嫁娶等具体生活场景中的一次伟大尝试。通过解读朱熹的尺牍，我们可以窥见他作为师者，对后辈“存天理，去人欲”的教诲，是如何具体到日常阅读和待人接物的细节中去的。 二、盛唐遗风与南渡之悲：陆游诗歌中的时代镜像 陆游的诗歌是研究宋代士人心态的宝贵矿藏。本部分不以简单的“爱国诗人”标签概括，而是深入探讨其诗歌创作的内在张力。一方面，陆游继承了唐代边塞诗的慷慨激昂，他那“栏杆拍遍”的形象是深入人心的；另一方面，我们考察了他在“闲适诗”中流露出的对园林艺术、饮食文化的精致追求。这种家国情怀与个体生活美学的交织，正是南宋士人精神困境的集中体现。我们特别分析了其晚年对“放翁”这一隐逸身份的认同，这种认同是主动的退守，还是被动的无奈，其中蕴含了复杂的心理调适过程。 三、跨界对话：理学与诗学的相互渗透 宋代士人并非生活在思想的孤岛上。本章对比研究了朱熹的注疏与陆游的酬唱，揭示了两者在对待“情”与“理”上的异同。朱熹对情感的节制观如何影响了士人对诗歌意境的选择？陆游如何在看似不经意的诗句中，不动声色地渗透其对宇宙本体的思考？这种思想层面的互动，远比后世的僵化解读更为丰富和微妙。 第二部分：日常场域——士人的物质生活与社会网络 四、案牍之余的闲趣：士人的居室、园林与审美 宋代士人对物质生活的品味达到了前所未有的高度。本书通过考古发现和文献记载，重建了士大夫的居住空间。我们详述了宋代家具的形制演变（如杌凳、官帽椅的流行），以及对青铜器、宋瓷的鉴藏风尚。特别关注了园林艺术，它不再是皇家或贵族的专属，而是士人实现“天人合一”理想的微观宇宙。以“陋室铭”式的精神内核指导下的精致生活，构成了宋代士人区别于前代的显著标志。 五、文书往来与士人的“朋友圈”：书信中的社交艺术 在交通不便的时代，书信是维系士人生存与发展的重要工具。本章梳理了宋代书信的文体规范，分析了朱熹与陈亮、陆游与辛弃疾之间那些充满机锋、又饱含真情的信件。这些书信不仅是学术交流的载体，更是私人情感的宣泄口和政治立场的试探场。我们探讨了士人间如何通过赠送笔墨、书籍、药材等物什来构建相互支持的社会支持网络，以及这种网络如何在政治倾轧中发挥保护或陷害的作用。 六、科场之外：教育、地方治理与士人的社会责任 宋代士人的社会责任感是其精神世界的重要组成部分。本章聚焦于他们参与地方教育和水利、赈灾等公共事务的实践。朱熹在福建的讲学活动，如何系统性地影响了一地的文化风气？陆游在地方任职期间，如何处理与地方豪强、胥吏之间的复杂关系？士人通过这些实践，不仅巩固了其文化精英的地位，也为后世留下了宝贵的基层治理经验。 结语：时间尽头的回响 宋代士人，尤其是朱熹和陆游所代表的群体，在内圣外王的理想与残酷的现实之间，进行了一场持续的、深刻的自我磨砺。他们的精神世界既有对“天理”的极度恪守，也有对个体生命体验的细致捕捉。本书试图揭示，正是这种内在的复杂性与张力，铸就了宋代在中国文化史上独一无二的“韵味”。理解了他们，便能更好地理解后世文人精神的来路。 ---

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这套五卷本的汇编，内容之丰富和跨度之广，着实让人叹为观止。从早期的朦胧探索，到后来的成熟沉淀，乃至晚年的回归本真，清晰地勾勒出一位伟大诗人一生的心路历程。我最欣赏的，是其中那些带着强烈个人印记的叙事诗篇，它们不仅仅是抒情，更像是用诗意的语言记录下的个人史和民族史的交织点。我注意到，他的诗歌结构往往看似松散，却内在严密，如同大河奔流，看似自由，实则有其不可抗U的流向和势能。对于初次接触艾青的读者来说，或许会觉得有些晦涩难懂，但请相信，只要多读几遍，那些隐喻和象征就会像冰雪消融一样，逐渐清晰起来。它需要读者付出耐心，而这份耐心带来的回报，是任何快餐式阅读都无法比拟的精神馈赠。看完这套书，我感觉自己对中国近现代的文学脉络有了更深一层的理解。

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这套书简直是诗歌爱好者的福音，我最近沉迷其中，简直无法自拔。每次翻开，都能感受到那种扑面而来的生命力和对土地深沉的爱恋。艾青的诗歌，语言是如此的朴实无华，却又蕴含着磅礴的力量，仿佛能听到大地深处的呼吸和人民的呐喊。那些描绘西北风光、矿井生活、以及对民族命运的深沉思考，都像一幅幅有声有色的油画，深深地印刻在我的脑海里。我特别喜欢他那些充满哲思的短句，初读时可能觉得平淡，但细细品味，便能从中咂摸出人生的况味和历史的沧桑。这不仅仅是文字的堆砌，更像是一次心灵的朝圣之旅，让人在喧嚣的现代生活中，找到一片可以沉静下来的精神原野。尤其是在阅读那些关于“大眼睛”的诗篇时，那种直抵人心的孤独与坚韧，总能激起我内心深处最原始的共鸣。读完整套书，感觉像是和一位智者进行了漫长而深刻的对话，受益匪浅，绝对是值得反复品读的经典之作。

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我必须强调，阅读这套《艾青全集》是一项需要“体力”和“心力”的工程，但绝对是值得的投资。它的伟大之处，在于它构建了一个完整而自洽的诗歌宇宙。艾青的视角总是独特的，他似乎总能从最卑微的角落，挖掘出最崇高的主题。那些关于自然、关于劳作、关于爱与失去的篇章，读起来沉稳而厚重，没有一丝一毫的浮夸之气。我特别喜欢他后期的一些作品，那种经历过大风大浪后的淡然与慈悲，更加令人动容。相比起一些华丽辞藻堆砌的作品，艾青的文字像是经过千锤百炼的金属，坚韧、纯粹、自带光芒。这套书放在书架上，本身就是一种精神的坐标，它提醒着我，真正的诗歌，是根植于生活、关怀人类命运的永恒之声。每一次阅读，都是一次精神的洗礼，让我更加珍惜语言的力量和生命本身的重量。

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我不得不说，这套诗集带给我的震撼是多层次的，它不仅仅是文学层面的享受，更像是一次对特定历史时期的精神溯源。与我以往读过的那些注重形式美或者纯粹抒情的诗歌不同，艾青的文字有一种原始的、近乎野蛮的生命力，那种力量是泥土里长出来的，是风沙里磨砺出来的。我尤其欣赏他对意象的把握能力，那些高飞的、孤独的、带着血性的意象，构建了一个既宏大又私密的精神世界。在阅读过程中，我常常会停下来，想象他笔下那些劳作的人们、那些荒凉的土地，那种沉甸甸的现实感，让我不得不重新审视我们脚下的这片土地究竟承载了多少沉重的历史。这套书的装帧和编排也挺用心，让阅读过程本身就成为一种仪式感，让人更加尊重里面的每一行文字。它不是那种可以快速浏览的书，需要慢下来，去感受那种如磐石般坚定的节奏感，才能真正领悟其精髓。

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说实话，一开始接触艾青的诗歌，是带着一种敬畏和审慎的态度的，毕竟是“全集”嘛，份量不轻。但很快，我就被他那近乎“笨拙”的真诚所打动。他的语言摒弃了一切矫饰，直奔主题，像一把锋利的匕首，剖开了时代的表象，直指人性的核心。我个人认为，这套书的价值在于，它提供了一种“在场感”——你仿佛亲身经历了他所描述的那些场景，无论是南方的竹林，还是北方的矿洞，那种感官上的冲击力是极强的。而且，他的诗歌中蕴含着一股强大的自我救赎的力量，即便身处绝境，文字中也从未熄灭对光明的渴望。这种对“活着”本身的深刻理解和赞美，在这个浮躁的时代显得尤为珍贵。我把它放在床头，每晚睡前都会随手翻阅几页，那份朴素而强大的精神力量，总能给我带来一种踏实的安全感。

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短评不够，写长的

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短评不够，写长的

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第四卷的小说绿洲手机真不怎么样。我觉得那种勤劳是无以为继的。艾青信写得也不多。聂华苓在80年代作用可真大啊。

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第四卷的小说绿洲手机真不怎么样。我觉得那种勤劳是无以为继的。艾青信写得也不多。聂华苓在80年代作用可真大啊。

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第四卷的小说绿洲手机真不怎么样。我觉得那种勤劳是无以为继的。艾青信写得也不多。聂华苓在80年代作用可真大啊。