卷四 22 倭國 煇頃在泰州,偶倭國一舟飄汎在境上 ,一行凡三、二十人,至郡館穀之。或詢其風俗,所答不可解。旁有譯者,乃明州人,言其國人遇疾無醫藥,第祼病人就水濱杓水通身澆淋 ,面四方呼其神請禱 ,即愈。婦女悉被髮,遇中州人至,擇端麗者以薦寢,名「度種」。他所云...
评分卷四 22 倭國 煇頃在泰州,偶倭國一舟飄汎在境上 ,一行凡三、二十人,至郡館穀之。或詢其風俗,所答不可解。旁有譯者,乃明州人,言其國人遇疾無醫藥,第祼病人就水濱杓水通身澆淋 ,面四方呼其神請禱 ,即愈。婦女悉被髮,遇中州人至,擇端麗者以薦寢,名「度種」。他所云...
评分卷四 22 倭國 煇頃在泰州,偶倭國一舟飄汎在境上 ,一行凡三、二十人,至郡館穀之。或詢其風俗,所答不可解。旁有譯者,乃明州人,言其國人遇疾無醫藥,第祼病人就水濱杓水通身澆淋 ,面四方呼其神請禱 ,即愈。婦女悉被髮,遇中州人至,擇端麗者以薦寢,名「度種」。他所云...
评分卷四 22 倭國 煇頃在泰州,偶倭國一舟飄汎在境上 ,一行凡三、二十人,至郡館穀之。或詢其風俗,所答不可解。旁有譯者,乃明州人,言其國人遇疾無醫藥,第祼病人就水濱杓水通身澆淋 ,面四方呼其神請禱 ,即愈。婦女悉被髮,遇中州人至,擇端麗者以薦寢,名「度種」。他所云...
评分卷四 22 倭國 煇頃在泰州,偶倭國一舟飄汎在境上 ,一行凡三、二十人,至郡館穀之。或詢其風俗,所答不可解。旁有譯者,乃明州人,言其國人遇疾無醫藥,第祼病人就水濱杓水通身澆淋 ,面四方呼其神請禱 ,即愈。婦女悉被髮,遇中州人至,擇端麗者以薦寢,名「度種」。他所云...
这本书的装帧和纸张选择,无疑是送给所有珍视阅读体验的人的一份礼物。在当今这个追求快餐式阅读的时代,能看到这样一本对细节如此考究的书籍出版,着实令人欣慰。我将它置于书架上,光是看着它的封面和侧边,就有一种沉静的力量。翻阅时,那种略带粗粝感的纸张摩擦声,都仿佛将人带回了那个需要字斟句酌、缓慢思考的年代。内容上,我发现校注者对于那些涉及民间风俗和日常生活场景的记载,给予了特别细致的关注,这部分内容往往是纯粹的学术著作所忽略的。比如,书中对宋代某个地区祭祀仪式的流程记录,校注者不仅找到了地方志的佐证,还引用了其他相关笔记的片段进行交叉验证,这种细致入微的考证,让那些看似琐碎的记录,瞬间鲜活了起来,仿佛能看到彼时彼地的烟火气。这种对“生活史”的关注,让整部书的品味不再仅仅局限于文学或政治层面,而是扩展到了广阔的社会风貌之中。
评分拿到这本《清波杂志校注》的时候,内心其实是有点忐忑的。毕竟,校注类的书籍,往往意味着枯燥的考据和密密麻麻的脚注,对于一个只是对古典文学有泛泛兴趣的读者来说,可能更像是一本“工具书”而不是“读物”。然而,初读之下,我发现自己的顾虑完全是多余的。这套书的排版和装帧设计得非常典雅,墨色的字体在米黄色的纸张上显得既古朴又不失现代的阅读舒适感。最让我惊喜的是,它不仅仅是简单地对原文进行了勘误和解释,更像是为我们打开了一扇通往宋代文人精神世界的窗户。校注者显然下了极大的功夫去梳理那些典故的源头,尤其是对于一些模糊不清的诗词用典,他们的注释详实而富有洞察力,使得原本晦涩难懂的句子瞬间变得豁然开朗。我特别喜欢其中对一些地理名词的考证,那种如同侦探般层层剥茧的写作方式,让人在阅读中充满了探索的乐趣。这本书的价值,绝不仅仅在于“校对”二字,它更像是一位耐心的向导,带着我们细细品味那段风雅却又复杂的历史片段。
评分作为一名业余的古典文学爱好者,我一直试图寻找那种能真正“连接”古今的桥梁,而这套《清波杂志校注》正是我期待已久的那座桥。它的价值,在于它不仅修复了文本的残缺,更重要的是,它修复了我们与历史之间的“理解断层”。在阅读原初的《清波杂志》时,常常会因为一个词汇的古义或一个未加解释的典故而卡壳,阅读体验自然大打折扣。然而,经过这番精心的校注,那些曾经阻碍我的“石头”都被移开了。我特别欣赏校注者在处理那些带有强烈地域色彩或私人性称谓时的处理方式。他们没有一味地求“全解”,而是保留了原文本的某些“神秘感”,同时通过旁注点明其大致的语境和可能指向的人群,这种处理方式既尊重了原作的古意,又照顾了现代读者的阅读需求,使得阅读过程充满了“猜想”的乐趣,而不是被填鸭式的知识灌输。
评分我是在一个连绵阴雨的周末,泡着一壶清茶,才真正沉下心来与这本书“对话”的。坦率地说,我不是专业的古籍研究者,很多复杂的文献对比和字词源流的探讨,我可能无法完全领会其精妙之处,但这本书的魅力就在于,它能在学术的严谨与大众的可读性之间找到一个绝妙的平衡点。它不像那种高高在上的学术专著,动辄需要查阅十几种参考书才能理解一句话;相反,它总能用一种近乎娓娓道来的笔触,将复杂的考证过程融入到流畅的注释体系中。比如,书中对某篇札记中引用的佛经偈语的出处考证,不仅给出了准确的经文位置,还简要解释了其在当时士大夫群体中的流传影响,这种“兼顾”的视野,极大地丰富了我对宋代文人思想背景的理解。阅读这本书,就像是与一位博学多识的老者促膝长谈,他不会让你感到知识的压力,只会让你在不经意间,吸收了无数的养分,那种润物细无声的提升感,是很多畅销书无法给予的。
评分说实话,一开始我带着“做功课”的心态去翻阅这套校注本,但很快我就被它所展现出的知识的深度和广度所吸引。它不是那种可以随便翻阅、读完就忘的书,它需要你投入时间和精力去“咀嚼”。最让我印象深刻的是,在涉及到一些流传已久的诗句版本差异时,校注者并没有简单地选择一个“权威”版本,而是将不同版本、不同注释者的观点并陈,然后给出自己审慎的判断和理由。这种开放式的讨论,极大地激发了我自己去思考和判断的欲望。读完一处,我甚至会忍不住去查阅其他相关的史料,试图去验证或补充校注者的观点。这本书成功地将自己从一个“答案提供者”的角色,升华为一个“思考的引导者”。它不仅仅是对一本古籍的整理,更像是一门关于如何对待和研究历史文本的生动课程。正是这种严谨而不失温度的学术态度,让它在我心中,远超一般的校注本范畴,成为了一部值得反复研读的佳作。
评分校注精善。
评分今人校注之典范
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评分此书注者说是徐震堮命作,耗时约六年,确为宋人笔记校注的典范。校注不比研究,其中涉及的问题没有可以回避的地方,而宋人笔记又多杂学,牵涉广泛,加以典章制度繁难,所以看似容易实属艰难。校注体例清晰,参证尤其广博,宋代重要的笔记、史书、文集都有所涉及,可以当作读宋人笔记的入门书。据说刘氏一直有所修订,不肯再版,以此今日颇难购置,等到再版的时候应该又是面貌一新了。
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