具體描述
本書是在日本文化廳財部主辦的《月刊文化財》雜誌1989年6月至1990年12月分七迴的文章基礎上改定，1995年5月其匯編一冊由大日本繪畫齣版社齣版。在日本至今銷售量已達到印刷數的92%。
總體上看，以“形體錶現”作為共通點是不可能充分地理清佛像的係譜的，故這是本書的內容主要聚焦於重要的相貌錶現和懸裳座的理由，而本書的特色也在於此。關於一般佛像的綜述書已有多種，本書當然也從日本佛像開始，探尋具有懸裳座的最古之例的像佛的源流吧！
本書介紹瞭釋尊的誕生和佛像的起源；犍陀羅；印度；阿富汗；中國漢族地區；朝鮮半島；日本等內容。
著者簡介
村田靖子,1943年齣生於東京都新宿區，1970年獲東京教育大學（現築波大學）大學院碩士學位。1973年任財團法人大和文華館（奈良）館員。現為學藝部次長（兼學藝部長）。1978年至1987年為奈良文化女子短期大學非常勤講師。1994年至1996年為寶▲造型藝術大學非常勤講師，1996年任金澤大學大學院非常勤講師，現兼任近畿大學非常勤講師。從973年至今，先後考察印度、中國、韓國、佛像。專攻東洋佛教雕刻史。 金申,1949年齣生於北京，1968年到內濛古上山下鄉，1976年畢業於內濛古師範學院（現內濛古師範大學）美術係。1987—1992年在日本東京藝術大學、成城大學研究佛教考古。現為北京中國藝術研究院美術研究所副研究員。
圖書目錄
前言
第一章 釋尊的誕生和佛像的起源
釋尊的誕生
佛像的起源
最初的如來像
第二章 犍陀羅
英雄憧憬的富饒之地
犍陀羅佛教美術的功績
追尋懸裳座的源流
第三章 印度
貴霜王朝——犍陀羅的影響和印度的個性
笈多王朝——印度文化的古典期
帕拉王朝——嚮縴細優美樣式的傾斜
第四章 阿富汗
從犍陀羅樣式的地方化誕生的獨 自性
第五章 中央亞細亞地區
民族的興亡和文明的走廊
中央亞細亞西部——佛教傳播的西北端
中央亞細亞東部——諸種信仰之道
第六章 中國漢族地區
日本佛教的母胎
從西域傳來的佛教
作為異國神的佛像
單尊像的確立·懸裳座的萌芽——五鬍十六國時代
佛像的中國化和懸裳座的發達——南北朝時代（一）
滅佛運動以後——南北朝時代（二）
佛像的麵熟期——隋唐時代
第七章 朝鮮半島
佛教嚮三國的傳人
通嚮日本的佛教懸橋
第八章 日本
佛教傳來以前的“佛像”
佛教與佛像的正式傳入
止利派以後的發展
日本懸裳座的軌跡
結束語
附錶
1法隆寺係懸裳座及其衣紋的傳播路綫
2懸裳的懸突狀錶現
3麥積山石窟諸像的分類
4朝鮮半島和日本的懸裳
參考文獻
插圖目錄
作者簡介
譯者簡介
譯者的話
· · · · · · (收起)
讀後感
佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
評分佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
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用戶評價
讀過之後對早期佛像印象深刻
评分不苟作
评分雜亂且空泛
评分科普可愛
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