具体描述
本书是在日本文化厅财部主办的《月刊文化财》杂志1989年6月至1990年12月分七回的文章基础上改定，1995年5月其汇编一册由大日本绘画出版社出版。在日本至今销售量已达到印刷数的92%。
总体上看，以“形体表现”作为共通点是不可能充分地理清佛像的系谱的，故这是本书的内容主要聚焦于重要的相貌表现和悬裳座的理由，而本书的特色也在于此。关于一般佛像的综述书已有多种，本书当然也从日本佛像开始，探寻具有悬裳座的最古之例的像佛的源流吧！
本书介绍了释尊的诞生和佛像的起源；犍陀罗；印度；阿富汗；中国汉族地区；朝鲜半岛；日本等内容。
作者简介
村田靖子,1943年出生于东京都新宿区，1970年获东京教育大学（现筑波大学）大学院硕士学位。1973年任财团法人大和文华馆（奈良）馆员。现为学艺部次长（兼学艺部长）。1978年至1987年为奈良文化女子短期大学非常勤讲师。1994年至1996年为宝▲造型艺术大学非常勤讲师，1996年任金泽大学大学院非常勤讲师，现兼任近畿大学非常勤讲师。从973年至今，先后考察印度、中国、韩国、佛像。专攻东洋佛教雕刻史。 金申,1949年出生于北京，1968年到内蒙古上山下乡，1976年毕业于内蒙古师范学院（现内蒙古师范大学）美术系。1987—1992年在日本东京艺术大学、成城大学研究佛教考古。现为北京中国艺术研究院美术研究所副研究员。
目录信息
前言
第一章 释尊的诞生和佛像的起源
释尊的诞生
佛像的起源
最初的如来像
第二章 犍陀罗
英雄憧憬的富饶之地
犍陀罗佛教美术的功绩
追寻悬裳座的源流
第三章 印度
贵霜王朝——犍陀罗的影响和印度的个性
笈多王朝——印度文化的古典期
帕拉王朝——向纤细优美样式的倾斜
第四章 阿富汗
从犍陀罗样式的地方化诞生的独 自性
第五章 中央亚细亚地区
民族的兴亡和文明的走廊
中央亚细亚西部——佛教传播的西北端
中央亚细亚东部——诸种信仰之道
第六章 中国汉族地区
日本佛教的母胎
从西域传来的佛教
作为异国神的佛像
单尊像的确立·悬裳座的萌芽——五胡十六国时代
佛像的中国化和悬裳座的发达——南北朝时代（一）
灭佛运动以后——南北朝时代（二）
佛像的面熟期——隋唐时代
第七章 朝鲜半岛
佛教向三国的传人
通向日本的佛教悬桥
第八章 日本
佛教传来以前的“佛像”
佛教与佛像的正式传入
止利派以后的发展
日本悬裳座的轨迹
结束语
附表
1法隆寺系悬裳座及其衣纹的传播路线
2悬裳的悬突状表现
3麦积山石窟诸像的分类
4朝鲜半岛和日本的悬裳
参考文献
插图目录
作者简介
译者简介
译者的话
· · · · · · (收起)
读后感
佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
评分佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
评分佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
评分佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
评分佛教作为一个流传最为广范的宗教，在每传入一个国家后，都融合了当地的文化，形成了自己的特色，不同时期的佛像，即带有鲜明的地域和时代烙印。即便如中国禅宗所倡导“教外别传，不立文字”等诸如此类的思想，文化依然可以用其适合的方式保留并流传下来。且不说目前流行的西方...
用户评价
这本书对我而言，更像是一次心灵的朝圣之旅，而非简单的阅读体验。我一直对佛教文化有着一种莫名的亲近感，但总觉得隔着一层面纱。《佛像的系谱》就像是那把钥匙，缓缓地揭开了历史的面纱，让我得以窥见佛教艺术的深邃内涵。作者的文笔颇具感染力，他并非冷冰冰地罗列事实，而是用一种充满敬畏和理解的语调，讲述着每一尊佛像的故事。我特别欣赏他对于不同宗派、不同时期造像风格差异的辨析，例如早期佛教的严谨与后期大乘佛教的浪漫，以及密教造像的神秘莫测，这些都让我对佛教艺术的多样性有了全新的认识。书中对于一些具体造像的分析，更是入木三分。他不仅描述了造像的形制、比例、材质，更深入探究了其背后的哲学思想、宗教象征，以及社会文化背景。我曾在一处寺庙里看到过一尊很特别的观音像，总觉得它与众不同，《佛像的系谱》的出现，让我找到了答案。作者对观音形象不同演变过程的梳理，以及不同时期观音造像的特点，让我恍然大悟。阅读这本书，让我仿佛置身于一个巨大的历史画卷之中，与古代的艺术家、信徒们进行着跨越时空的对话。我对书中关于佛教艺术与哲学相互影响的论述尤其感兴趣，这种跨学科的视角，让我的理解更加立体和全面。
评分这本《佛像的系谱》，对我而言，不仅仅是一本书，更是一扇通往历史深处的窗户。我一直对佛教文化和艺术有着一种由衷的向往，但总觉得隔着一层看不见的壁垒。《佛像的系谱》就像是那位神奇的引路人，带领我穿越时空的阻隔，近距离地审视那些承载着信仰与智慧的佛像。作者的文笔，既有学者的严谨，又不失诗人的浪漫。他用细腻的笔触，勾勒出每一尊佛像的形象，更深入地剖析了它们背后所蕴含的深刻含义。我特别着迷于他对早期佛像的解读，那些带着浓厚时代烙印的造像，在作者的叙述下，仿佛拥有了生命和灵魂。他对于不同地域、不同时期佛像风格的演变，以及其背后宗教思想的关联，都讲解得淋漓尽致。我曾对某些佛像的细微差别感到困惑，但通过这本书，我能够清晰地辨识出不同地域、不同时期的造像特点。作者在书中引用了大量的考古发现和文献资料，使得他的论述具有极强的说服力。
评分这本书完全超出了我的预期，它不仅仅是一本关于佛像的书，更是一部关于人类信仰与艺术的宏大史诗。《佛像的系谱》以其严谨的学术态度和独特的叙事方式，深深地吸引了我。我一直对佛教艺术抱有兴趣，但总觉得难以触及核心。这本书就像一座灯塔，照亮了我前行的道路。作者的文字功底深厚，他将复杂的历史和艺术理论，用一种生动、易懂的方式呈现出来。我尤其欣赏他对早期佛教艺术，特别是犍陀罗艺术的解读，那些融合了东西方艺术元素的造像，在作者的笔下，焕发出了独特的魅力。他对于不同时期、不同地域佛像风格的分析，也让我对佛教艺术的演变过程有了清晰的认识。我曾以为佛像的塑造只是工匠的技艺，但这本书让我明白，每一尊佛像都是一个时代的缩影，是艺术家们将信仰、哲学和审美观念融入其中的结晶。我对书中关于佛像“仪轨”和“象征意义”的探讨尤为感兴趣，这些细节之处，却蕴含着佛教思想的精髓。
评分这是一本让我爱不释手的书，仿佛一本藏宝图，指引我探索佛教艺术的宝藏。《佛像的系谱》的标题本身就充满了一种探索的意味，而内容更是将这种探索引向了深入。我一直对佛教艺术，尤其是佛像的造型和演变感到好奇，但总觉得缺乏一个系统的框架。这本书恰恰填补了这一空白。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在描述佛像的外形，更是深入到佛像背后的历史、文化、宗教和哲学层面。我特别着迷于他对早期佛像的考证，那些带有强烈异域文化融合痕迹的造像，在作者的描述下，仿佛活了过来。他对于不同地域、不同时期佛像风格的辨析，也让我对佛教艺术的多样性有了全新的认识。我曾经对某些佛像的相似性感到困惑，但通过这本书，我能够清晰地辨识出不同时期、不同地区造像的独特之处。作者在书中引用了大量的史料和考古证据，使得他的论述具有极强的说服力。我尤其喜欢他对佛像“样式”演变的分析，这种从象征到人形，从写实到写意的过程，本身就是一部精彩的艺术史。
评分我一直对佛教艺术，尤其是造像艺术抱有浓厚的兴趣，但总觉得对其理解停留在表面，缺乏系统性的梳理。《佛像的系谱》这本书的出现，恰恰填补了我这一认知上的空白。从一开始就被它严谨的标题所吸引，仿佛一本等待被揭开的古老经卷。翻开书页，我首先感受到的是一种学术的厚重感，而非枯燥的说教。作者的笔触，如同精雕细琢的工匠，细致入微地勾勒出每一尊佛像背后的历史脉络、文化渊源以及艺术演变。我尤其着迷于书中对早期佛像的解读，那些带有犍陀罗风格、笈多风格的造像，在作者的描述下，不再是冰冷的石块或铜像，而是充满了生命力与信仰的光辉。他深入浅出地分析了不同地域、不同时期的造像特点，从印度到中国，从犍陀罗到大乘佛教的本土化，每一个环节都衔接得天衣无缝。书中提供的精美图片，更是让我身临其境，仿佛能触摸到那跨越千年的时光。作者在文字中引用的史料和考古发现，也让我的阅读过程充满了一种探索的乐趣，仿佛跟着他一起在历史的长河中寻宝。我特别喜欢他对于佛陀形象演变的分析，从最初的象征性表现，到后来人形佛陀的出现，以及不同姿态、手印所蕴含的深刻含义，都得到了淋漓尽致的阐释。这本书让我深刻体会到，每一尊佛像都是一个时代的缩影，是人类智慧与信仰的结晶。我迫不及待地想深入研究书中关于菩萨、罗汉等各类造像的章节，相信一定会有更多的惊喜。
评分《佛像的系谱》这本书，无疑是我近期阅读中最具启发性的一本书籍。我一直对亚洲艺术，尤其是佛教艺术有着浓厚的兴趣，但总觉得对其理解停留在一些零散的认知碎片上。这本书的出现，就像是为我搭建了一座桥梁，将这些碎片有机地连接起来，形成了一个清晰而完整的知识体系。作者的学术严谨性毋庸置疑，他对史料的运用、考证的细致，以及逻辑的清晰，都让我印象深刻。我尤其欣赏他对于“系谱”这一概念的运用，这种系统性的梳理，让佛像的演变过程变得清晰可见，仿佛一本跨越千年的家谱。书中对不同地域佛像风格的比较研究，更是让我大开眼界。例如，他对印度、中国、东南亚等地区佛像的风格特征、文化背景、宗教影响的细致分析，都揭示了佛教艺术在传播和本土化过程中的复杂性和创造性。我一直对佛教艺术的“风格”概念比较模糊，但通过这本书，我逐渐理解了不同风格背后所代表的文化思潮、审美趣味和宗教理念。
评分作为一名长期关注艺术史的爱好者，《佛像的系谱》给我带来了前所未有的震撼。我曾读过不少关于佛教艺术的书籍，但这本书在深度和广度上都远超我之前的经验。作者的学术功底毋庸置疑，他对于史料的运用、考证的严谨，以及逻辑的清晰，都令人叹服。我尤其欣赏他对于佛像“系谱”这一概念的构建，这种系统性的梳理，将原本零散的佛教艺术史碎片，串联成了一部完整的、有机的整体。书中对不同地域佛教造像的比较研究，更是让我大开眼界。例如，他对于犍陀罗、马图拉、笈多，以及中国南北朝、隋唐时期佛像风格的细致对比，揭示了佛教艺术在传播和本土化过程中的复杂性和创造性。我一直对佛教艺术的“风格”概念比较模糊，但通过这本书，我逐渐理解了不同风格背后所代表的文化思潮、审美趣味和宗教理念。作者在文字中提出的许多观点，都引发了我深入的思考。他对于佛像“样式”的演变，以及“时代精神”在造像艺术中的体现，都具有深刻的启示意义。我曾以为佛像的塑造仅仅是技艺的展现，但这本书让我明白，每一尊佛像都承载着一个时代的信仰、智慧和审美追求。
评分读完《佛像的系谱》，我感觉自己仿佛完成了一次穿越时空的艺术史漫游。我一直对佛教文化抱有好奇，但总觉得难以窥其门径。《佛像的系谱》就像是一位经验丰富的向导，带领我一步步走进佛教造像的殿堂。作者的叙述风格非常吸引人，他并非枯燥地列举年代和样式，而是用一种充满故事性和画面感的方式，讲述着佛像的演变。我尤其喜欢他对早期佛像的解读，那些带有希腊化色彩的造像，在作者的笔下，仿佛重新焕发了生命。他对于不同地域、不同时期佛像的风格特征，以及其背后宗教思想的关联，都讲解得非常透彻。我曾经参观过一些佛教寺庙，对其中的佛像感到好奇，但总是不得其解。《佛像的系谱》的出现，解答了我许多困惑。作者对佛陀、菩萨、罗汉等不同造像的详细分析，以及对他们身份、特征、象征意义的解读，都让我受益匪浅。我尤其对书中关于手印和姿势的讲解印象深刻，这些看似细微之处，却蕴含着深刻的佛法智慧。这本书让我深刻体会到，每一尊佛像都是一段历史，一种信仰，一种文化的载体。
评分《佛像的系谱》这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次精神上的洗礼。我一直对佛教艺术，尤其是佛像的造型和演变有着浓厚的兴趣，但总觉得缺乏一个系统性的知识体系。《佛像的系谱》恰恰填补了我的这一认知空白。作者的文笔功底非常深厚，他用一种既学术又富有感染力的方式，将佛像的“系谱”娓娓道来。我尤其欣赏他对早期佛像的考证，那些带有浓厚地域文化融合痕迹的造像，在作者的描述下，仿佛重新焕发了生命。他对于不同地域、不同时期佛像风格的辨析，也让我对佛教艺术的多样性有了全新的认识。我曾经对某些佛像的相似性感到困惑，但通过这本书，我能够清晰地辨识出不同时期、不同地区造像的独特之处。作者在书中引用了大量的史料和考古证据，使得他的论述具有极强的说服力。我特别喜欢他对佛像“样式”演变的分析，这种从象征到人形，从写实到写意的过程，本身就是一部精彩的艺术史。
评分这是一次令人耳目一新的阅读体验，《佛像的系谱》以其独特的视角和深刻的洞察力，为我打开了佛教艺术的新天地。我一直对佛教文化充满好奇，但总觉得缺乏一个系统性的理解。《佛像的系谱》就像是我的启蒙导师，带领我一步步走进佛教造像的奥秘。作者的文笔极具感染力，他并非枯燥地罗列史实，而是用一种充满人文关怀的笔触，讲述着每一尊佛像背后的故事。我尤其被书中对早期佛像的分析所吸引，那些带着强烈地域文化印记的造像，在作者的解读下，仿佛重新焕发了生命。他对于不同时期、不同地域佛像风格的演变，以及其背后宗教思想的关联，都讲解得非常透彻。我曾对某些佛像的细微差异感到困惑，但通过这本书，我能够清晰地辨识出不同地域、不同时期的造像特点。作者在书中引用了大量的考古发现和文献资料，使得他的论述具有极强的说服力。我特别喜欢他对佛像“象征意义”的解读，那些看似神秘的符号和手势，都蕴含着深刻的佛法智慧。
评分科普可爱
评分原来是日文的译本，只讲了释尊（如来）的坐像诞生发展直到传到日本的史料考察，作者十分纠结佛祖的波浪头纹发展到满头包，还有就是裙摆的展开形状……
评分科普可爱
评分科普可爱
评分排版真是太反人类了。
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