具體描述
著者簡介
袁珂先生1916年齣生，四川新都縣新繁鎮人，1946年到颱灣省編譯館就職，開始係統地研究中國神話傳說。1949年初，先生迴到四川，一直從事文學暨神話學的研究工作；1987年調入四川省社會科學院任研究員，2001年7月14日逝世。
袁珂先生在學術上的貢獻舉世皆知，概括起來有如下幾個方麵。第一、把神話傳說當成學問來研究，是建立中國神話學的主力學者。第二、對神話學資料的收集、整理、梳理、分析、研究、齣版，以及普及神話學知識方麵的工作和著述甚豐，其中《中國古代神話》一書，改變瞭疑古派和言必稱希臘者所謂的中國神話資料貧乏的誤解和謬見；而《中國神話大詞典》一書則是神話傳說（包括對民間故事的提煉）資料集大成的巨著。第三，袁珂先生提齣並論證瞭廣義神話的概念，擴展瞭神話學研究的視野和領域。第四、袁珂先生長期鼓勵、指導青年學者進行神話學研究，而且這種指導是客觀的科學的不追求任何私利的。
圖書目錄
讀後感
《山海经》里有好多要妖怪，西王母也不例外，她的形象是“豹尾虎齿而善啸”，一点也不慈祥。后来民间开始出于某种原因而美化神仙们，到了西游记里，西王母修成“正果”，配给了玉皇大帝。小时候看西游记的那会儿见到个稍微不像人的雷公嘴的就觉得这家伙好神奇，而在我们最朴素...
評分上学的时候就听老师说过，山海经的校注袁珂先生的最经典，可惜当时已经很难找到了，于是就这样在书店里有一搭没一搭的找了好多年，这次终于看见后浪公司再版了。 老实说，古籍的整理或者这种竖版繁体书，我一般只挑大社的，比如中华、上古，或者再有一些就是江苏...
評分子居： 《山海经》是先秦时期唯一真正具有天下视角、时空跨度的书，也是唯一不宣扬灌输任何价值观、唯一不以任何记述人或被记述人为主视角的书，综合来说，《山海经》是先秦存世典籍中唯一平实且切合科学范式的书籍。 相对于那些空洞造作的洗脑小册子，那些不是用来虐人就是用...
評分虽然是1980年出版的书，可是制作非常精致，不能用“精致”，应该说是一种用心带来的质感。 没有乱七八糟的编者心得，是很专业和客观的校注。 只能说，80年代初的出版行业，诚挚尚存~
評分虽然是1980年出版的书，可是制作非常精致，不能用“精致”，应该说是一种用心带来的质感。 没有乱七八糟的编者心得，是很专业和客观的校注。 只能说，80年代初的出版行业，诚挚尚存~
用戶評價
第一次知道此書肯定是長媽媽買給迅哥兒的那本"有畫兒的三哼經"瞭，當時看瞭迅哥兒的描述也是無限好奇瞭。後來因為這是一本中國書，且最古老，按分類排列，常常高居各種書單榜首。然而之前幾次卻每次都沒耐心看完，因為內容重復度實在是太高瞭，每段的格式都基本一樣，看瞭幾遍都是一半就棄瞭……倒是最近兩年因為一些原因非常不想碰那種有情節，需要走心的東西，這書剛好不是，竟然就把它一點點磨完瞭，算是神遊瞭一遍。這個版本的注其實很是細緻經典，但是也沒耐心全都看瞭，隻挑瞭一些搞不明白的地方看瞭。其實這書倒真的適閤更幼年的時候看，畢竟到瞭這把年紀，總有些見怪不怪瞭，少瞭迅哥兒幼時的嚮往和震撼????
评分好書
评分雖然《山經》部分的注釋還是偏於單薄，而且，整部書的注釋主要是從神話的角度著手的，但是，它依然不失為目前《山海經》最重要的注本。該書一方麵充分吸收瞭之前諸傢舊注，另一方麵，對文本的錯亂有自己較為閤理的推證，而且，注釋時能夠做到全書互相呼應，對關鍵的內容有比較係統的闡釋。如果要進行新注的話，也許，除瞭加強《山經》的注釋之外，對書中與地理相關的內容也可以加大考釋力度，並且，適當參考齣土的文獻資料（尤其是圖畫方麵的材料）。
评分紙太薄太透！
评分很好看
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