具体描述
本书是对中国古典诗学若干基本概念和命题的研究，无论是问题的提出还是资料的运用都基于作者多年研究诗歌史和诗学文献的积累。其中有些问题，迄今为止很少有人涉及；有些虽被谈得很多，但作者提出问题的角度和结论仍能自出新意，成一家之言。初版问世后，学界多有征引、发挥，有些篇章曾引起讨论和商榷。这次再版，新增了作者近年撰写的《境·境界·意境》、《以高行卑》两篇，并对原先各篇作了不同程度的充实和修订，但未改动最初的分析和结论，以保留原有的学术面貌。
作者简介
蒋寅，1959年生于南京，1988年于南京大学获文学博士学位。现为中国社会科学院文学研究所研究员，研究生院博士生导师。曾任日本京都大学、韩国庆北大学、台湾逢甲大学客座教授，北京师范大学“京师学者”特聘教授。著有古典文学研究论著若干种及随笔《学术的年轮》、《金陵生小言》。
目录信息
（一）转换：困境与出路
（二）立场转换：尊重理论遗产的历史价值
（三）理论遗产发掘和诠释的历史取向
一 语象·物象·意象·意境——诗歌本文构成的基本单位
（一）意象·意境概念使用的纷乱
（二）意象与物象·语象的区别
（三）意境的本文属性
（四）语象·物象·意境的重新定义
二 境·境界·意境——“意境”概念的古与今
（一）古人的“意境”概念
（二）王国维对“意境”的曲解
（三）意境与境·境界
（四）“意境”的现代化过程
三 清——古典诗美学的核心范畴
（一）“清”在古典诗学中的位置
（二）作为传统审美趣味的清
（三）清在诗学中的确立
（四）清的美学内涵
（五）清作为诗美的核心概念
四 以禅喻诗——一以禅喻诗的学理依据
（一）不可言说的言说：禅与诗的表达欲求
（二）不说破和悟入：诗学中的以禅喻诗
五 含蓄——概念的形成及其内涵增值过程
（一）“含蓄”概念溯源
（二）“不说破”与“绕路说禅”
（三）代语·不犯题字·不著题
六 起承转合——诗学中机械结构论的消长
（一）诗学中起承转合之说的由来
（二）起承转合与八股文之关系
（三）起承转合之说在诗学中的展开
（四）诗学对起承转合之说的清算
七 以高行卑——中国古代文体互参中的体位定势
八 至法无法——古典诗学技巧的终极观念
九 诗中有画——一个被夸大的批评术语
十 代人作语——角色诗的类型及性别转换问题
十一 文如其人——诗歌作者和本文的相关性问题
十二 言志·感物·缘情——有关诗歌观念转变的考察
十三 一代有一代之文学——以唐诗繁荣原因的探讨为中心
十四 以诗为性命——中国古代对诗歌之以人生意义的几种理解
初版后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
个人感觉并不是十分好。蒋金陵熟悉清代诗学文献，征引广博，但是如果剔去材料，剩下来的观点和论述都只具备简单的骨架，不够深入透彻。这个问题最明显的表现在“以高行卑”一篇，实际上讲的是本色与破体问题，但说文体互参时，罗列材料占了很大比重，几同类书，但仍然是...
评分本书题目很大，其实是将自己所关注的十二个诗学命题罗列成书，再开篇加一章引论，讨论“古典诗学的遗产及其价值”，是为方法论上的反思，讨论中国传统诗论的“困境与出路”，提出在尊重历史的基础上进行“理论遗产发掘和诠释”（p7-10），用作者的话来说就是“这种阐释，按我的...
评分本书题目很大，其实是将自己所关注的十二个诗学命题罗列成书，再开篇加一章引论，讨论“古典诗学的遗产及其价值”，是为方法论上的反思，讨论中国传统诗论的“困境与出路”，提出在尊重历史的基础上进行“理论遗产发掘和诠释”（p7-10），用作者的话来说就是“这种阐释，按我的...
评分个人感觉并不是十分好。蒋金陵熟悉清代诗学文献，征引广博，但是如果剔去材料，剩下来的观点和论述都只具备简单的骨架，不够深入透彻。这个问题最明显的表现在“以高行卑”一篇，实际上讲的是本色与破体问题，但说文体互参时，罗列材料占了很大比重，几同类书，但仍然是...
评分本书题目很大，其实是将自己所关注的十二个诗学命题罗列成书，再开篇加一章引论，讨论“古典诗学的遗产及其价值”，是为方法论上的反思，讨论中国传统诗论的“困境与出路”，提出在尊重历史的基础上进行“理论遗产发掘和诠释”（p7-10），用作者的话来说就是“这种阐释，按我的...
用户评价
自负之人必有其自得之处
评分因为古典文学的积累不深，有些我也确实不好说什么。但是作者的引述真的太密集了，往往是刚在引叶燮王渔洋突然就转里尔克维特根斯坦，当中都没分析衔接。但是至少让我体会到既然要接触比较诗学，古典文学还是绕不开要去读，不然下次又遇到此类论著只会越发觉得自己无知到面目可憎。
评分读蒋寅的书，脑中一直回响着一个句子：“一代人已经起来了。我指给你看。”蒋寅这一辈学人真的是已经起来了，不是说博导不博导，教授不教授，而是有了与前一辈学人平起平坐的底气与实绩。何况，现下正是他们最好的年华啊。
评分程千帆曾妙评苏东坡：“坡诗如浪涛澎湃,但较浅,只是在上面翻滚。”蒋寅是程门弟子，文献学功夫扎实，一目了然。观此书比较过瘾，尤其第一章（意象）、第七章（诗中有画）和第第十章（感物）精彩，有拨云见日之效，好就好在他吸收了西方的文论概念，思辨能力大增，这点比吴承学强。但其他章节则表现平平，蒋先生有时候急辩，这时就不是拨云见日了，而是在云里翻滚。哈哈。他对课题的涵泳功夫就不如吴承学了，文采也不如吴。又，“诗中有画”那章急于为诗歌辩护，对绘画有些贬低。引莱辛的话说什么画画表现不了连续性的时间因素，其实谬也，连环画、中国汉画里就有时间因素。
评分閱後置書架。藏之。
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