論語正義（全二冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:刘宝楠 撰

出品人:

页数:800

译者:高流水 注解

出版时间:1990

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101002232

丛书系列:十三經清人注疏叢書

图书标签:

• 论语
• 国学
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• 清人十三經註疏
• 刘宝楠
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• 全二册
• 传统文化

《论语正义》：传世经典，智慧的灯塔 《论语》，这部承载着中华民族数千年智慧结晶的瑰宝，自问世以来，便如璀璨的星辰，照亮了无数仁人志士的心灵。然而，作为一部古籍，其文字的精炼、语境的深邃，以及历代解读的不同，使得理解其真谛并非易事。正是在这样的背景下，《论语正义》（全二册）横空出世，它并非对《论语》本身的简单重述，而是一座巍峨的桥梁，一座精密的指南针，旨在为求索孔子思想真谛的读者，提供一条清晰、深刻且富有启发性的道路。 本书的出版，绝非仅仅是将《论语》原文重新排版，更是一项呕心沥血的学术工程。它汇聚了编纂者们对儒家经典的深厚造诣，对古代语言文字的精湛掌握，以及对孔子思想体系的透彻洞察。本书的核心价值在于其“正义”二字，这不仅仅是对字词句的疏通，更是对《论语》所蕴含的微言大义的辨析和阐释，力求还原孔子在特定历史语境下的本意，涤除后世因误读、曲解而产生的种种迷雾。 字斟句酌，义理阐微： 《论语》篇幅虽不长，但字字珠玑，句句皆含哲理。为了让读者能够真正领会孔子的原意，本书在释义上下足了功夫。每句话、每个词，都经过了严谨的考证和细致的梳理。编纂者们深入考究古籍，参考了历代重要的《论语》注疏，如汉代何晏的《集解》、晋代皇侃的《义疏》、宋代朱熹的《集注》等，并在此基础上，结合现代语言学和哲学研究的成果，对那些可能产生歧义的字词，进行多角度的辨析。 例如，对于一些古今异义的词汇，本书会详细考证其在先秦时期的用法，并结合上下文进行推断，指出其在《论语》中的确切含义。对于一些短语或句子，如果其字面意思难以理解其深层哲理，本书会通过引申、类比等方式，将其与孔子在其他篇章中阐述的相近观点联系起来，从而揭示其内在的逻辑和思想关联。这种深入细致的考证和阐释，使得读者能够摆脱望文生义的局限，真正走进孔子的思想世界。 溯本追源，脉络清晰： 《论语》并非一篇篇孤立的语录，而是孔子及其弟子之间一系列对话、论述的集合，其中蕴含着一个庞大而精密的思想体系。本书的一大特色在于，它能够清晰地勾勒出《论语》中思想的脉络和内在联系。编纂者们在释义的过程中，并非孤立地解读每一条语录，而是注重将其置于整个《论语》的框架之下，考察其在孔子思想体系中的位置和作用。 通过对不同篇章、不同条目的相互印证和对比，本书帮助读者理解孔子在不同情境下，如何运用不同的角度和侧重点来阐述其仁、义、礼、智、信等核心概念。例如，当解读“仁”时，本书会串联起“克己复礼为仁”、“志士仁人，无求生以害仁”等语录，展现“仁”在个人修养、政治实践、伦理道德等多个层面的丰富内涵。这种梳理和连贯，使得《论语》不再是零散的知识点，而是成为一个有机整体，其思想的博大精深得以充分展现。 兼收并蓄，博采众长： 中国古代的学术传统，历来有“述而不作”的精神，也强调“兼收并蓄”。《论语正义》在继承这一优良传统的同时，也展现出其创新的勇气。《论语》的解读，历来是“仁者见仁，智者见智”，不同学者由于时代、学养、立场等差异，会形成不同的理解。本书在释义时，并非一家之言，而是广泛吸取了历代重要学者的研究成果。 对于一些有争议的观点，本书会尽可能地呈现不同的解读，并对其进行梳理和评价，指出各自的合理之处和局限性。这种“存异求同”的态度，体现了编纂者们开放的学术视野和严谨的治学精神。读者在阅读本书时，不仅能获得一种权威性的解读，更能接触到《论语》研究的丰富多样性，从而启发自己的独立思考。 例证翔实，史料丰富： 孔子所处的时代，距离我们已有两千多年，许多观念、制度、典故，对于现代读者而言，可能并不熟悉。为了让读者更好地理解《论语》的内涵，本书大量引用了相关的历史文献、古代典籍、考古发现等，来佐证和解释《论语》中的内容。 这些例证，如同打开了一扇扇通往历史深处的窗户。例如，在解读孔子关于礼的论述时，本书可能会引用《周礼》、《仪礼》等文献，具体介绍当时社会生活的各种礼仪规范，使读者能够直观地感受到孔子所强调的“礼”对于维护社会秩序、规范人际关系的重要性。在讨论孔子关于政治的见解时，本书可能会结合春秋时期的历史事件，分析孔子为何会提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的论断。丰富的史料支撑，使得本书的解读具有极强的说服力和感染力。 语言通俗，易于理解： 尽管《论语正义》是一部严谨的学术著作，但编纂者们并未因此牺牲通俗易懂的原则。在释义和阐发过程中，本书力求使用清晰、流畅、准确的语言，避免使用过于晦涩的学术术语。对于一些需要解释的概念，会用现代的语言进行类比和阐释，使非专业读者也能够轻松理解。 本书的结构设计也十分合理，通常会先呈现《论语》原文，然后是详细的释义，接着是引申的阐发，最后可能还会附上相关的考证或例证。这种结构安排，既保证了学术的严谨性，又方便了读者的阅读和理解。对于初学者而言，本书可以作为入门的绝佳读物；对于有一定基础的读者而言，本书则能提供更深入、更全面的认识。 全二册，系统完整： 本书分为上下两册，旨在对《论语》全书进行系统、完整的解读。第一册可能侧重于《学而》至《子罕》等篇章，涉及孔子在早期学问、个人修养、政治理想等方面的论述。第二册则可能涵盖《乡党》至《尧曰》等篇章，深入探讨孔子关于君臣关系、社会治理、人生智慧等更广泛的议题。 分册的编排，使得读者可以按照逻辑顺序，循序渐进地学习和理解孔子的思想。无论是系统地学习，还是选择性地阅读，本书都能满足不同读者的需求。整部作品的编纂，体现了编纂者们对《论语》思想的整体把握和系统梳理，为读者提供了一部全面、深入的《论语》解读文本。 结语： 《论语正义》（全二册）不仅仅是一部注释《论语》的书，它更是对中华优秀传统文化的一次系统梳理和深刻挖掘。它以严谨的学术态度，海纳百川的胸襟，通俗易懂的语言，为我们开启了一扇通往孔子智慧殿堂的大门。阅读本书，如同与一位千年圣贤进行跨越时空的对话，领略其思想的光芒，感受其智慧的魅力。无论你是对儒家思想充满好奇的初学者，还是希望深化理解的学子，抑或是追求人生智慧的探索者，《论语正义》（全二册）都将是你的忠实伙伴，是你汲取中华民族深厚文化底蕴的宝贵源泉。它将引领你拨开迷雾，直抵《论语》的核心，让你在阅读中获得启迪，在感悟中升华自我。

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本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教：文、行、忠、信。‘文’者，《诗》《书》也；‘行’者，礼也；‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自...  

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本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教：文、行、忠、信。‘文’者，《诗》《书》也；‘行’者，礼也；‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自...  

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本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教：文、行、忠、信。‘文’者，《诗》《书》也；‘行’者，礼也；‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自...  

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更多雜誌，請見 http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=149899 《大戴禮記》不在十《三經之》內 （劉寶楠著. 高流水點校. 論語正義[M]. 北京：中華書局，1990. 上冊1） “十《三經之》內”當作“《十三經》之內” 是詩《書》《禮》樂 （劉寶楠著. 高流水點校. ...  

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本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教：文、行、忠、信。‘文’者，《诗》《书》也；‘行’者，礼也；‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自...  

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说实话，我对古籍的阅读速度一直比较慢，特别是需要对照注释的版本。但令人惊喜的是，这套书的注释系统设计得极为精巧。它不像有些版本那样，把注释堆砌在书页的底部，让人在查找和对比时非常费力。这里的注释往往是“点到为止”却又“切中要害”，它提供必要的语境和词源解释，但绝不喧宾夺主，打断读者的思路。我尤其喜欢它在一些关键语句后引用的历代名家的不同见解，这构建了一个多维度的对话空间，让我看到了同一句话在不同时代背景下的生命力。对于初学者来说，它提供了一个坚实的入门阶梯；对于有一定基础的读者而言，它又提供了进一步深挖的参照系。这无疑是精心打磨后的产物，阅读体验流畅且富有层次感。

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我是一个对传统文化抱有深厚兴趣的业余爱好者，市面上关于《论语》的解读版本汗牛充栋，但真正能让我产生“醍醐灌顶”之感的却不多。这套《论语正义》的独特之处在于，它似乎找到了一个绝佳的平衡点——既不流于空泛的溢美之词，也不陷入故纸堆里故作高深。作者对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这五常的探讨，简直是入木三分。尤其是对于“克己复礼为仁”的阐释，结合了宋明理学的脉络进行了细致的梳理，让我对孔子思想的内在逻辑链条有了更清晰的认识。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论述，然后合上书本，在心中默默推演，试图将这些智慧融入到日常的为人处世之中，感觉自己的心境也随之沉静了许多。

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从一个纯粹的收藏角度来看，这套书的收藏价值也是不言而喻的。全二册的精装版本，无论是从印刷工艺还是装帧细节上，都体现了出版方对经典应有的敬意。锁线装订使得书页可以完全平摊，这对于需要反复比对原文和注释的研读者来说，简直是福音。而且，我留意到封面设计采用了极简的徽章式图样，没有使用那些俗套的、一望而知的古典元素，反而透露出一种自信且内敛的文化品味。这种现代设计与传统内容的完美结合，使得它不仅能安放在书房的古典书架上，也能与现代家居风格和谐共存。它已经成为了我书架上，那种时不时会拿出来把玩，感受其质感与分量的“镇宅之宝”。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语正义》的装帧设计实在是太雅致了，光是捧在手里，就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地非常考究，那种微微泛黄的色泽，仿佛穿越了时光，让我一下子就沉浸在了先贤的思想世界里。我特别欣赏它的排版，字里行间留白的恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又不会让人觉得过于单调。初次翻阅时，我就被那种古朴典雅的气息所吸引，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。作者在注释和疏解部分的处理上，也显示出极高的学养，既忠于原文的精髓，又用现代的眼光进行了深入浅出的阐发，使得那些看似晦涩的古代哲思，变得鲜活起来，非常适合那些希望在闲暇之余，静心研读经典，同时对书籍的物质美感也有所追求的读者。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，远超出了单纯的学术研究范畴。我将它视为一种精神上的“充电站”。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代里，我们很容易迷失在琐碎的日常和即时的满足感中。而每一次翻开《论语正义》，都像是一次强制的“慢思考”训练。它逼迫你放慢语速，去关注那些关乎个体修养和社群和谐的永恒命题。书中对于君子人格的塑造，以及如何处理与权力、财富、人际关系之间的微妙界限，都有着深刻的洞察。我发现，许多困扰现代人的职场伦理或家庭矛盾，在两千多年前的智慧中，竟然都能找到某种哲学的安顿之道。与其说是学习“知识”，不如说是进行了一场深刻的“自我对话”。

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读书的时候，刘宝楠的是课本 杨伯峻的算参考书之一。这个书有两百个评价，杨伯峻的有两千个，哪怕放大十倍也不到五百万的十分之一。就像豆上诸贤，以为人人都应该有与之等同的兴趣能力时间去看某某书的某某注某某版，殊不知，自己其实是极少数的少数。至于那些大多数嘛，当然是蠢笨傻坏咯。

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多心斋考试逼我读了一半，很不错~

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真正開始讀聖人書

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读一辈子

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拿它做教材多好！