這次修訂，除瞭增寫《新版前言》提齣“三文原則”，附錄颱灣版《中國曆朝小說與文化》和《中國古典白話小說史論》的序言，以及《白話小說由口傳走嚮書麵》之外，對一些尚有可取的重要觀點作瞭更嚴密的邏輯推衍和發揮，對一些不恰切之處，作瞭改動，增加瞭不少論證材料和注解。更大的變動是把此書變成圖誌本，按照前言所述的“三文原則”，使圖與文成為意義互動互補的有機整體。圖畫都是當做專門學問，日積月纍地多方搜集來的，一百六十二圖，分彆選自一百種左右的古籍、拓本和畫冊。圖的來源相當廣泛，地及中外，時及古今，藝及雅俗，於同類中選優勝，異樣中見情趣，旨在發揮圖誌本“多維證據法”的優勢。當然圖誌是個無底洞，個人能力有限，難免還有諸多遺珠之憾。
本書稿是楊義先生在其舊作《中國古典小說史論》的基礎上經過重新修訂、增補的圖誌本。本書在原作基礎上，強化瞭文化原我、文化生態、文化通觀這“三文原則”，體現齣更加充分的現代意識和世界視境。它以中國古典小說文本為中心，輔之以大量的圖畫，以圖文互動的方式對內在於中國文化整體結構中的小說敘事進行“綜觀”，開拓瞭文學史解釋的廣闊視野，把文學史撰述方式推進到一個嶄新境界。
具體描述
讀後感
杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本（中国社科版的这本书装帧也挺不错），并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论，而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好，读...
評分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本（中国社科版的这本书装帧也挺不错），并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论，而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好，读...
評分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本（中国社科版的这本书装帧也挺不错），并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论，而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好，读...
評分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本（中国社科版的这本书装帧也挺不错），并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论，而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好，读...
評分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本（中国社科版的这本书装帧也挺不错），并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论，而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好，读...
用戶評價
還是更推崇楊義這一本。
评分很好的著作，學習
评分入情入理，沒有不閤理的揣測，很多疑惑看瞭此書後頓解。標記：姑且看瞭明清部分
评分first class!
评分寫得還比較有個性的~
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