《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,"雍容淡雅,天趣盎然","隽思妙语,时足解頣"(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。神怪小说,亦称神魔小说,是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现,鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物,而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征,“互相容爱”,便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中,加上一维神怪的空间;将超自然的神性,与社会化的人性巧妙地融合为一;驰骋无限制的想像,寄托理想和愿望,表达爱憎哀乐的思想与感情:这一切正是神怪小说特具的优势,也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。
明清长篇神怪小说的代表作品,除《西游记》(该书与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》并称中国古典小说四大名著)外,首推《封神演义》和《镜花缘》,而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》则是短篇志怪小说的杰出代表。
人称《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》为清代短篇志怪小说的“双壁”。 两本书都记叙狐仙鬼怪,《聊斋》拜电视电影所赐,声名远播尽人皆知。相对而言,《阅微草堂笔记》看的人并不算多,可算是“阅微”了论文风,孤愤之书《聊斋》语言华丽,用词精妙,颇多执拗之处,而...
评分中国有个特点是"今不如昔"。一些技巧如陶瓷器的制作,等早已失传。这种现象大概有文化原因,有民族性原因。这里不深究。前天五元买了本纪晓岚的《阅微草堂笔记》,比较蹊跷的是作者名并未写明是纪晓岚,为了怕上当,今天翻了翻,检验检验。碰巧看到一段故事。 这故事讲的是有...
评分中国有个特点是"今不如昔"。一些技巧如陶瓷器的制作,等早已失传。这种现象大概有文化原因,有民族性原因。这里不深究。前天五元买了本纪晓岚的《阅微草堂笔记》,比较蹊跷的是作者名并未写明是纪晓岚,为了怕上当,今天翻了翻,检验检验。碰巧看到一段故事。 这故事讲的是有...
古代妇女地位有待提高
评分文风质朴简淡,读起来感觉比看《聊斋》舒服多了。
评分高中看这个可比看笑话大全有意思多,当年看到那句人几为鱼,和同桌笑了一个星期(´• ω •`)
评分花了三个月终于看完阅微草堂笔记。这本书与其说是讲故事,更不如说是讲寓言。说鬼狐事意在说人事,有时说狐面人心,有时说狐心人面,有时又说岂能以人理责狐,有时还说并非有狐不过人冒以狐名。凡此种种,说鬼狐事不过是君子咏志。当然其中不乏封建思想,让我忍不住一哼:讨厌,我是女权主义者!来个浅薄的读后感[表情]
评分花了三个月终于看完阅微草堂笔记。这本书与其说是讲故事,更不如说是讲寓言。说鬼狐事意在说人事,有时说狐面人心,有时说狐心人面,有时又说岂能以人理责狐,有时还说并非有狐不过人冒以狐名。凡此种种,说鬼狐事不过是君子咏志。当然其中不乏封建思想,让我忍不住一哼:讨厌,我是女权主义者!来个浅薄的读后感[表情]
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