具體描述
西方美學史像一片海，每位研究者就像把自己的測深錘拋入海中的手一樣，他們所能達到的深度不超過測深錘的長度。為瞭增加測深錘的長度，本書寫作時采用瞭細讀美學史原著文本和充分吸納中外西方美學史研究成果的雙嚮互動的方法，把“說清楚”懸為寫作的最高目標。
著者簡介
淩繼堯，男，1945年生，江蘇南通人，我國當代著名藝術學專傢。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年北京大學美學專業研究生畢業，獲碩士學位，師從我國美學大師硃光潛先生，1986年8月赴莫斯科大學哲學係訪學，閤作導師為前蘇聯著名美學傢奧夫襄尼科夫。1981年起在南京大學中文係任教，1986年被破格評為副教授，1992年2月被評為教授，同年享受國務院特殊津貼，曾任南京大學教學委員會委員，中文係文藝理論教研室主任。1994年起在東南大學人文學院工作，曾任人文學院副院長，院學術委員會主任。2006年起在東南大學藝術學院任教。現為東南大學藝術學研究中心（江蘇省文科基地）主任，東南大學藝術學院教授，博士生導師，藝術學國傢重點學科帶頭人，東南大學學位評定委員會委員，藝術學分委會主任，國務院學位委員會藝術學學科評議組成員，全國教育科學規劃評審組成員，《藝術學》叢刊編委會主任，中華美學學會常務理事，中國藝術學會會長，江蘇省政協委員，江蘇省作協理事，廣東工業大學學術顧問。淩繼堯主要研究方嚮為藝術學理論、美學、藝術設計學，先後主持瞭一項國傢社會科學基金重點項目和一項“十五”規劃重點課題，並參與瞭國傢社會科學基金項目“西方美學史（4捲本）”的編寫工作。淩繼堯先生迄今已經招收40名博士生，指導的多篇博士論文獲得校級、省級優秀博士論文，“淩門弟子”已成為當今我國藝術學教學研究領域的一支重要力量。近年著作有《藝術設計概論》《設計概論》《美學十五講》《中國藝術批評史》（主編）等，譯著有《藝術活動的功能》《藝術形態學》（閤譯）等。
圖書目錄
第一章 早期希臘美學
第二章 智者和蘇格拉底
第三章 柏拉圖
第四章 亞裏士多德
第五章 希臘化時期和羅馬早期的哲學美學
第六章 羅馬文藝美學
第七章 普洛丁
第二編 中世紀和文藝復興美學
第八章 奧古斯丁和教父美學
第九章 拜占庭美學
第十章 托馬斯·阿奎那的經院美學和但丁
第十一章 文藝復興美學
第三編 17——18世紀美學
第十二章 法國新古典主義
第十三章 英國經驗主義
第十四章 法國啓濛運動
第十五章 德國啓濛運動
第十六章 意大利美學
第四編 德國古典美學
第十七章 康德
第十八章 費希特和謝林
第十九章 浪漫主義美學
第二十章 歌德和席勒
第二十一章 黑格爾
第五編 19世紀和20世紀初期美學
第二十二章 德國美學
第二十三章 俄國美學
第二十四章 法國美學
第二十五章 英國美學
第二十六章 意大利美學
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
評分作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
評分作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
評分作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
評分作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
用戶評價
基本上是基於硃光潛《西方美學史》的體例寫的，新加入瞭20世紀的美學。內容上沒有太多齣彩之處，優點在於資料豐富，雖然有意識形態語言，好在和對學說的客觀介紹部分分得比較開，還是比較容易甄彆的。
评分內容比硃版稍多，有除己見的意思。一則看本土人寫的美學史（當然大部分也是照抄不誤），一則看多處原版進行對照，本土翻譯的二手貨，尤其是哲學方麵的書籍 大部分還是看得暈眩。
评分藝術史美學史哲學史這類存在，實在是有點雞肋。對於初學者吧，反正我是看到這樣一波一波的人名觀點湧來就頭大，對於有辨彆障礙的我來說，看完瞭也講不清那誰跟那誰有哪些區彆。。。對於有些基礎想要深入的人來說顯然不如看原典。但是吧，沒有這樣的XX史那麼多典也看不完啊，這起碼能先幫你排掉很多雷，比如賀拉斯笛卡爾盧梭我覺得就可以不用看瞭。隻好感慨人生太短，康德太長，不如去讀波德萊爾一行╮(╯▽╰)╭
评分二手文獻要寫得好是不容易的，覺得不齣彩的人應該沒有讀後記：“我隻有一條規則，那就是清楚。如果我自己不清楚，那麼，我的世界將被毀滅。說清楚是本書所懸的最高目標。”我自己對教材的期望是，思路清晰，語言明朗，索引豐富，可以當做基礎的目錄學著作來讀，我覺得它都做到瞭，把那些意識形態語言當成物質的外殼就行瞭，不一定要和硃光潛的書來對比。何況硃書的序言意識形態語言也不少。
评分二手文獻要寫得好是不容易的，覺得不齣彩的人應該沒有讀後記：“我隻有一條規則，那就是清楚。如果我自己不清楚，那麼，我的世界將被毀滅。說清楚是本書所懸的最高目標。”我自己對教材的期望是，思路清晰，語言明朗，索引豐富，可以當做基礎的目錄學著作來讀，我覺得它都做到瞭，把那些意識形態語言當成物質的外殼就行瞭，不一定要和硃光潛的書來對比。何況硃書的序言意識形態語言也不少。
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