具体描述
华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴涵在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。
作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺、以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形上学。
此修订插图本，是作者在《美学三书》的基础上，对全书文字作了新的订正，插图的选配侧重中西比较，以凸显华夏美的非酒神型特征。
作者简介
李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《已卯五说》等书。
目录信息
第一章 礼乐传统
一 “羊大则美”：社会与自然
二 “乐从和”：情感与形式
三 “诗言志”：政治与艺术
第二章 孔门仁学
一 “人而不仁如乐何”：人性的自觉
二 “游于艺”、“成于乐”：人格的完成
三 “逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟
四 “我善养吾浩然之气”：道德与生命
五 “日新之谓盛德”：天人同构
第三章 儒道互补
一 “逍遥游”：审美的人生态度
二 “天地有大美而不言”：审美对象的扩展
三 “以神遇而不以目视”：关于无意识
第四章 美在深情
一 “虽体解吾犹未变兮”：生死再反思
二 “情之所钟，正在我辈”：本体的探询与感受
三 “立象以尽意”：想象的真实
第五章 形上追求
一 “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟
二 “脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡
三 “起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道
第六章 走向近代
一 “师心不师道”：从情欲到性灵
二 “以美育代宗教”：西方美学的传人
三 载体与范畴
结语
· · · · · · (收起)
读后感
大师的经典。开卷之前并不知道，前面20页匆匆翻过，害怕纠缠于繁琐的学术细节。20页后逐渐进入，看完第一章时，赶紧回头重看前面匆匆翻过的几十页，深怕漏过什么风景。上班路上，出差途中，带在身边，翻上几眼，充满喜悦。很久没有体会到这样的阅读快乐了，况且还是一本学术著...
评分中国人读它真的能够看到很多潜藏于个性深处的东西。不知道是不是我底子太薄弱，看完一遍，很多东西还不能了然。 虽然力荐此书，但是感觉对于学生来说还不太适合，并不是学生无法看懂，而是怕观者无法领会。只有对于民族风趣有所了解，抑或经常自省其身的人观看此书才会有所体会...
评分关于书的介绍，不必多说，前面已有说明。 建议只要是华人都去读一读，语言通俗，函盖华夏五千年的美学历史和文化心态，可以作为一本普及性读物，也是一本很好的学术专著。
评分有人说，看了李泽厚的第一本书，就要抽鸦片似的要把他其他的书都看完。我就是中了毒了，目前为止，已经买了他6本了。 这本书是收藏版本，也是天津社科院出版的。铜版纸彩图版，巨贵，花了我52大洋，心痛！可惜配套的《美学四讲》，一直缺货！ 看完以后，觉得52块钱非常不值得...
评分有人说，看了李泽厚的第一本书，就要抽鸦片似的要把他其他的书都看完。我就是中了毒了，目前为止，已经买了他6本了。 这本书是收藏版本，也是天津社科院出版的。铜版纸彩图版，巨贵，花了我52大洋，心痛！可惜配套的《美学四讲》，一直缺货！ 看完以后，觉得52块钱非常不值得...
用户评价
家中必备书
评分偶是李的粉丝
评分当年阅读的美学书。
评分有时候的推论过于直白 不过这是通读书难以解决的问题吧 《美的历程》似乎更胜一筹。
评分有时候的推论过于直白 不过这是通读书难以解决的问题吧 《美的历程》似乎更胜一筹。
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