具體描述
接受美學醞釀、齣現於20世紀60年代末期，鼎盛於20世紀70年代到80年代前半期，此後就漸趨衰落，但並沒有消失，而是逐漸融人瞭近20年各種哲學、美學新思潮中。比如，70年代以後影響極大的解構主義思潮，在思路上就是從讀者(接受者)角度切入的，體現瞭接受美學的啓不；又如女權主義批評，也在一定程度上吸收瞭接受美學的成果，它從接受和效果的角度，發掘瞭女性文學長期被湮沒的許多成果，重建瞭女性文學史；新近的文化理論和文化批評基本上是在後現代語境中展開的，其中有不少論及大眾文化問題，仍滲透瞭接受美學的影響；如此等等。由此可見，接受美學作為一種思潮、一個學派，雖然已經成為曆史，但它的巨大、深遠的影響，卻至今仍然存在，它所開創的文學、美學研究新思路、新方法，還遠未過時。
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讀後感
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用戶評價
注水……而且私貨太多。入門級書籍做到張隆溪式的深入淺齣，真是太難瞭。為免被認為是黑所以不評分。
评分本書寫於接受美學在中國的第二個階段——研究階段，算是一部研究類的開山之作。批判瞭庸俗馬剋思主義和西方為藝術而藝術的純藝術觀；批評瞭古典權威主義和當代流行的民粹主義觀點；指齣意義的開放性和有限性的重要理論，區彆瞭本體論上的開放性和認識論上的有限性的區彆。算是一部具有尺度意義的理論巨作。
评分注水……而且私貨太多。入門級書籍做到張隆溪式的深入淺齣，真是太難瞭。為免被認為是黑所以不評分。
评分從文學本體論的角度為接受美學提供哲學上的支持，文學隻有作為對象性存在，即為讀者而存在，纔能把本文包含的文學上的潛在可能性轉化為現實性，從而使本文成為文學作品。接受美學的根本貢獻就是確立讀者的中心地位。 本書梳理瞭接受美學産生的背景，發展曆程，未來方嚮，區分和解析瞭堯斯和伊瑟爾的相關理論，諸如期待視界、召喚結構（結閤英伽登文學作品的五層麵）、隱含讀者等。是一本相當優秀的導論作品。
评分還不錯，值得一提的是，作者在闡述西方諸多美學理論時始終堅持瞭自己的美學觀點，但顯然對於有些理論作者自己還未弄個明白掰赤清楚~
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