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一颗星扣在翻译上~

神由于必然而存在，作为必然，是美好，是本原或始点。就其自身的思想，是关于就其自身为最善的东西而思想，最高层次的思想是以至善为对象的思想。理智通过分享思想对象而思想自身。它由于接触和思想变成思想的对象，所以思想和被思想的东西是同一的。思想就是对被思想者的接受，对实体的接受。在具有对象时思想就在实现着。这样看来，在理智所具有的东西中，思想的实现活动比对象更为神圣，思辨是最大的快乐，是至高无上的。如若我们能一刻享到神所永久享到的至福，那就令人受宠若惊了。如若享受的多些，那就是更大的惊奇。事情就是如此。神是赋有生命的，生命就是思想的现实活动，神就是现实，是就其自身的实现，他的生命是至善和永恒。我们说，神是有生命的、永恒的至善，由于他永远不断地生活着，永恒归于神，荣耀归于神。

形而上学

神由于必然而存在，作为必然，是美好，是本原或始点。就其自身的思想，是关于就其自身为最善的东西而思想，最高层次的思想是以至善为对象的思想。理智通过分享思想对象而思想自身。它由于接触和思想变成思想的对象，所以思想和被思想的东西是同一的。思想就是对被思想者的接受，对实体的接受。在具有对象时思想就在实现着。这样看来，在理智所具有的东西中，思想的实现活动比对象更为神圣，思辨是最大的快乐，是至高无上的。如若我们能一刻享到神所永久享到的至福，那就令人受宠若惊了。如若享受的多些，那就是更大的惊奇。事情就是如此。神是赋有生命的，生命就是思想的现实活动，神就是现实，是就其自身的实现，他的生命是至善和永恒。我们说，神是有生命的、永恒的至善，由于他永远不断地生活着，永恒归于神，荣耀归于神。

苗版译本实力劝退_:(´ཀ`」 ∠):

【I come, I stay, and I survive（我来，我停驻，我存活） 按语： 胜峰深处，有奇异美景，也有迷惑深沉，更有骤登高原之呼吸困难。当艰难的研读不断持续，不再有智识上的欢愉的时候，凭着坚韧的意志和信心，以及一点微光，在暗夜中行走，直到晨曦初现，花香满径。 驱...  

在《范畴篇》中亚氏明确了第一实体是个体，如这个人，那匹马，而这个人的种「人」或属「动物」则为第二实体。 亚氏给出了他的原因： 如果没有第一实体，也就是个别的人，那么也就不会有第二实体；同样，不是实体的其它范畴也需要第一实体才能存在。 “Everything that is not a...

哲学史让我了解，仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的，一个学说只是一个答案，其言外还有它所面对的问题，它的论据或者说来源，以及其更深的蕴意。今天，我就是出于这点考虑，考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容： ...