中国古代文学史(三)

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出版者:上海古籍出版社
作者:郭预衡
出品人:
页数:455
译者:
出版时间:1998-07
价格:14.3
装帧:平装
isbn号码:9787532523795
丛书系列:中国古代文学史
图书标签:
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  • 类-大学课本
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具体描述

《高等院校文科教材·中国古代文学史3》为国家教委七五规划所定高校文科教材。本着鲁迅先生写文学史应“长编入手”及顾炎武提倡撰史应“采铜干山”精神,对文革前出的几种旧教材大破大立,扬弃了旧教材中许多不尽如人意的章节,注意从史的角度立论,通过总结作家作品在文学史发展长河中新的成就与新的特点,探求文学发展长河中新的成就与新的特点,探求文学发展及其变化的客观规律,不仅增添了不少新内容,填补了旧教材的一些空白点和薄弱环节,而且在编写体例上亦有大的突破,同时还提供了较丰富的最新研究信息,是古典文学爱好者、古文学史研究者及高等院校文科师生的重要参考书和必读书。

《中国古代文学史(一):先秦至魏晋南北朝》 导言:历史的开端与经典的奠基 本书是深入探究中国古代文学宏伟脉络的起点之作,聚焦于文学史上最具奠基性意义的时期——先秦至魏晋南北朝。这一阶段不仅是中国古代文明形态的确立期,更是文学体裁、审美范式和思想内涵形成的关键阶段。它如同涓涓细流汇入江海前的源头活水,为后世磅礴的文学景观打下了坚实的基础。本书旨在为读者勾勒出这一漫长而光辉的历史进程,剖析其中孕育的伟大精神与不朽篇章。 第一编:先秦文学——史诗的曙光与诸子争鸣 第一章:上古神话与口头传统的余绪 本章追溯中国文学的最初形态。在文字尚未完全成熟的时代,口头流传的神话、传说、歌谣构成了早期文学的雏形。重点分析《山海经》所代表的奇幻世界观,以及《诗经》中采集的民间歌谣所蕴含的质朴情感与社会风貌。我们将探讨这些早期文本如何反映出先民的自然崇拜、社会伦理以及朴素的审美情趣。 第二章:《诗经》:现实主义的源头与“风雅颂”的结构 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,其地位无可替代。本章将详尽阐释“风”、“雅”、“颂”三部分的内在联系与差异。“国风”部分,以其浓郁的地域色彩和对社会现实的深刻关怀,确立了中国诗歌“兼济天下”的现实主义传统;“雅”的部分则展现了朝廷的礼仪与政治生活;“颂”则体现了对宗庙祭祀的庄重描摹。我们会细致研读其“赋、比、兴”的表现手法,揭示其如何成为后世诗歌创作的圭臬。 第三章:楚辞的浪漫主义精神与屈原的悲剧人格 与《诗经》的现实质朴形成鲜明对比,源于南方的楚辞,以其瑰丽的想象、浓烈的色彩和深沉的抒情,开创了中国浪漫主义文学的先河。本章的核心是屈原及其作品《离骚》。我们将深入剖析屈原“香草美人”的象征体系、政治理想的幻灭以及其“虽九死其犹未悔”的坚韧品格。同时,也会探讨宋玉等后继者的继承与发展,认识楚辞对后世辞赋乃至唐诗宋词的深远影响。 第四章:诸子散文:理性光辉与人格魅力 先秦时期是思想的黄金时代,百家争鸣的盛况直接催生了中国古代散文的辉煌。本章着重分析儒家、道家、墨家、法家等主要流派的散文风格。 儒家(如《论语》、《孟子》): 探讨其语录体散文的对话特点,以及如何以娓娓道来、层层递进的方式阐述仁义礼智信的理念。 道家(如《老子》、《庄子》): 分析《庄子》的寓言、象征手法及其汪洋恣肆、充满哲理思辨的语言艺术,这是中国古代散文追求自由精神的极致体现。 史传文学(如《左传》、《国语》): 考察叙事艺术的成熟,特别是《左传》所展现的宏大历史叙事能力和人物刻画的生动性。 第二编:秦汉文学——帝国气象与辞赋的鼎盛 第五章:汉赋的兴衰:从铺陈夸饰到宫体之始 秦汉统一奠定了大一统帝国的文学基调,汉赋便是这种“帝国气象”的集中体现。本章首先分析汉初赋作的特点,随后聚焦于“大赋”的集大成者——司马相如,探究其如何运用铺张扬厉的手法描绘宫廷的壮丽与帝业的恢弘。接着,转向“七略”的出现,特别是贾谊的政论色彩,以及扬雄对汉赋进行反思和革新的努力。最后,简要提及赋体在汉末向“五言”诗歌过渡时期的微弱变化。 第六章:汉乐府:民歌的生命力与现实的沉重 与典雅的文人赋相对,汉乐府是汉代文学的另一极,承载着民间疾苦与时代脉搏。本章重点分析乐府歌辞的现实主义精神,解析《孔雀东南飞》和《上山采蘼芜》等叙事长诗的艺术成就,它们标志着中国叙事诗的成熟。同时,探讨汉五言诗(如枚乘、枚不乘等人的作品)在这一时期的萌芽状态,为后来的诗歌革命做好铺垫。 第七章:史学与文学的交融——司马迁的伟大成就 司马迁的《史记》不仅是中国史学的巅峰,也是文学史上不朽的传记文学巨著。本章着眼于文学角度解读《史记》,分析其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的文学抱负。重点研讨司马迁如何通过精妙的传记叙事、个性化的“太史公曰”评论,以及对人物复杂心灵的深刻洞察,塑造了如项羽、刘邦、刺客等一系列栩栩如生的人物群像。 第三编:魏晋南北朝文学——个体觉醒与生命哲思 第八章:建安风骨与文学的士人化 东汉末年军阀混战的社会动荡,催生了以曹操、曹丕、曹植“三曹”为代表的建安文人集团。本章阐述“建安风骨”的内涵:对汉代衰亡的挽歌、对生命短促的慨叹,以及在乱世中保持的慷慨悲凉之气。重点分析曹植的才华与不幸,以及建安文学对五言诗体的规范和提升作用。 第九章:正始之音与玄学的兴起 曹魏之后,玄学思潮盛行,对文学产生了深刻影响。本章分析以嵇康、阮籍为代表的名士的文学活动。阮籍的《咏怀诗》以其隐晦曲折、意象跳跃的特点,成为魏晋文学中高度个人化、内向化表达的典范,标志着士人开始将审美趣味从政治转向对个体生命和精神自由的探求。 第十章:两晋风度与田园诗的开创 西晋短暂的统一并未带来长久安宁,但文学创作却转向了精致的感伤。本章探讨西晋潘岳等人的宫体色彩,并重点分析“竹林七贤”的文学地位。至东晋,社会动荡加剧,文学的重心下移至山水田园之间。陶渊明,这位伟大的隐逸诗人,是本章的核心。我们将分析他如何在看似平淡的语言中融入了深刻的哲学思辨、对自然的热爱以及对自由人格的坚守,开创了中国田园诗的成熟境界。 第十一章:南北文学的分流与交融 魏晋南北朝是中国文学史上南北文化分野明显的时期。 南朝的精致化与“永明体”: 考察南朝文学对声律、辞藻的过分雕琢,以及宫体文学的出现。沈约等人对四声的研究,对后世近体诗的格律化产生了直接影响。 北朝的质朴与文人南渡: 分析北方战乱地区文学所保留的古朴遗风。同时,重点阐述中原士人南渡后,其北方带来的质朴精神与南方精致文风的碰撞与融合,为隋唐文学的统一奠定了基础。 结语:觉醒的个体与不朽的遗产 先秦至魏晋南北朝,是中国文学从集体抒情转向个体自觉的漫长历程。它孕育了诗、赋、史传等多种体裁的典范,确立了现实主义与浪漫主义的两大主脉。这些奠基性的文本和思想,构成了中华民族精神世界中最为深厚和持久的遗产。通过对这些早期经典的重温,读者将能更深刻地理解中国文学精神的来处。

作者简介

郭预衡,教授。直隶(今河北)玉田人。1920年11月生,1955年加入中国共产党。1945年毕业于北平辅仁大学国文系,1947年又毕业于北平辅仁大学史学研究所。建国后,历任辅仁大学讲师,北京师范大学副教授、教授、中文系副主任、古籍研究所副所长,北京市文艺学会第一、二届副会长。擅于古代散文的研究。与刘盼遂共同主编《中国历代散文选》,著有《古代文学探讨集》、《中国散文史》、《历代散文丛谈》等。《中国散文史》(上册)曾获北京市第二届哲学社会科学优秀成果一等奖(1991年);《中国散文史》(上、中、下)曾获华东地区古籍优秀图书一等奖(2001年),又曾获北京市教育教学成果(高等教育)一等奖(2001年)。《中国古代文学史》曾获华东地区优秀图书特等奖(2000年)。

目录信息

读后感

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看 过好几套文学史,包括高等教育的和人民文学的,这套书我认为是写的最有文采的教材 也许是郭先生是师范大学出身,把学生当回子事,教材写的很是漂亮,连同那套中国散文史,都是很高质量的书,反正我得益良多。 我很记得写到宋词的姜夔,作者用力最多,相比起...  

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原因可以分为功利性和非功利性两方面。 从功利性方面来讲,因为文学专业在毕业之后的就业方向不好定位。从文学院出去最对口的工作就是当语文老师,然而语文老师这个职业又比较微妙,因为语文基本是在八大学科中最不受尊敬和重视的学科,历来有“补觉神课”之称,顺带着大部分...

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原因可以分为功利性和非功利性两方面。 从功利性方面来讲,因为文学专业在毕业之后的就业方向不好定位。从文学院出去最对口的工作就是当语文老师,然而语文老师这个职业又比较微妙,因为语文基本是在八大学科中最不受尊敬和重视的学科,历来有“补觉神课”之称,顺带着大部分...

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原因可以分为功利性和非功利性两方面。 从功利性方面来讲,因为文学专业在毕业之后的就业方向不好定位。从文学院出去最对口的工作就是当语文老师,然而语文老师这个职业又比较微妙,因为语文基本是在八大学科中最不受尊敬和重视的学科,历来有“补觉神课”之称,顺带着大部分...

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原因可以分为功利性和非功利性两方面。 从功利性方面来讲,因为文学专业在毕业之后的就业方向不好定位。从文学院出去最对口的工作就是当语文老师,然而语文老师这个职业又比较微妙,因为语文基本是在八大学科中最不受尊敬和重视的学科,历来有“补觉神课”之称,顺带着大部分...

用户评价

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每当我遇到一些文学上的困惑,或者想要重温某段文学史时,我都会第一时间想到这本书。作者在论述明清小说时,不仅对章回体小说的发展进行了梳理,还对当时市井文学、通俗小说等多种文学形式进行了介绍,拓宽了我的视野。例如,作者对“三言二拍”的评价,认为它们“直写世情,不尚雕琢”,这种简洁而深刻的评价,让我对这些作品的理解更加透彻。

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《中国古代文学史(三)》这本书的价值,不仅在于它提供了丰富的知识,更在于它教会了我如何去思考和理解文学。作者在分析元代戏曲时,对于不同剧种的特点,如杂剧、南戏的起源和发展,以及其在当时的社会地位和影响力,都进行了详尽的阐述。作者对于关汉卿、马致远等剧作家的评价,既肯定了他们的艺术成就,也指出了他们作品中反映出的时代局限性,这种客观公正的评价,让我受益匪浅。

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我尤其欣赏这本书在分析文学作品时所展现出的深度和广度。它不仅仅停留在对作品内容的介绍,更深入地探讨了作品产生的社会背景、思想渊源以及其在文学史上的地位和影响。例如,在论及唐代边塞诗时,作者不仅列举了高适、岑参等人的代表作,还详细分析了安史之乱前后社会动荡对边塞诗创作主题和风格的影响。这种“知人论世”的文学批评方法,使得我对每一部作品的理解都更加立体和深刻。书中的许多观点都发人深省,甚至会引发我自身的思考和联想,比如关于宋代词风由豪放转向婉约的转变,作者提出的社会经济变迁和市民阶层兴起的论述,便让我对文学与社会发展的关系有了全新的认识。

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这本书在我书架上的位置一直非常显眼,我时常会随手翻开,然后便会沉浸其中,忘记时间的流逝。每一次的重读,都会有新的发现和感悟。作者在论述宋代散文时,对欧阳修、苏洵、苏轼、王安石等人的文章风格特点进行了细致的区分和比较,尤其是在分析“唐宋八大家”各自的文学主张和成就时,作者的论述既有宏观的把握,又有微观的深入。我尤其喜欢作者对苏轼文章的评价,认为其文章“如龙游天,随心所欲,而终不失矩”,寥寥数语便道出了苏轼文章的神韵。

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我喜欢这本书的另一个重要原因,是它能够将宏大的文学史叙事,与具体的作家作品分析完美地结合起来。作者在阐述中国古代文学发展的同时,并没有忽略对具体作家生平经历、创作思想的探讨。例如,在谈到清代文学时,作者对曹雪芹《红楼梦》的评价,既有对其艺术成就的高度赞扬,也有对其思想内容的深入解读,认为《红楼梦》“以精细入微的笔触,描绘了封建大家庭的兴衰,以及其中人物的命运悲剧”,这种评价既准确又充满了人文关怀。

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我常常在书中某个段落沉思良久,作者对于某个文学现象的精辟概括,或是对某位作家命运的惋惜之情,总能触动我内心最柔软的部分。比如,在谈到南北朝时期骈文的兴盛及其对文学的负面影响时,作者的批评是客观而尖锐的,但字里行间流露出的对纯粹文学精神的呼唤,又让我感受到一种深深的共鸣。本书的语言风格也是我非常喜欢的,它既有学术的严谨,又不失文学的优美,读起来不枯燥,反而如同品茗一般,越品越有味道。

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阅读《中国古代文学史(三)》的过程,对我而言是一场精神的盛宴。书中引用的史料详实,考证严谨,对于文学作品的真伪辨析,作者的论述鞭辟入里,令人信服。在讲解唐代传奇时,作者不仅对《莺莺传》、《李娃传》等经典作品进行了深入分析,还对那些流传下来的零散片段进行了梳理和研究,力求呈现一个更为完整和全面的文学图景。这种对细节的极致追求,体现了作者深厚的学术功底和对文学的热爱。同时,书中穿插的文学批评理论的介绍,也极大地丰富了我的文学视野,让我学会了从不同的角度去审视和评价文学作品。

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我一直认为,优秀的文学史著作,应该能够激起读者进一步探索的欲望。在这方面,《中国古代文学史(三)》无疑做得非常出色。在阅读关于明代小说章节时,作者对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》这“四大名著”的成书过程、思想内容、艺术特色以及后世影响的梳理,让我对这些经典作品有了更深层次的认识,也激发了我重读这些作品的冲动。作者的旁征博引,为我打开了通往更广阔文学世界的大门。

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作为一名文学爱好者,我深知阅读一本好的文学史著作,能够极大地提升自己的文学鉴赏能力。作者在《中国古代文学史(三)》中,对中国古代文学的各种体裁、风格、流派的演变,都做了系统而深入的分析,并且对不同时期文学思潮的变化进行了清晰的梳理。例如,在分析明代文学的“公安派”时,作者阐述了“性灵说”对当时文学创作的影响,以及“反对神童,反对名章,反对假语,反对陈言”的主张,让我对明代文学的变革有了更清晰的认识。

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作为一名对中国古代文学情有独钟的读者,我在购入《中国古代文学史(三)》这本书时,内心充满了期待。这本书的封面设计便已透露出一种沉静而厚重的历史感,仿佛一本承载着千年智慧的古籍。翻开书页,我首先被其严谨的学术体系和清晰的章节划分所吸引。作者以极为细致的笔触,将中国古代文学的发展脉络梳理得井井有条,每一个时代、每一个流派、每一位重要作家,都被赋予了恰如其分的篇幅和深刻的解读。从诗经的质朴豪迈,到楚辞的浪漫瑰丽,再到汉赋的铺陈华美,以及唐诗宋词的婉转风流,作者仿佛是一位引路人,带领我穿越时空的迷雾,亲身感受那些时代背景下的文学气息。

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说实话 没袁行霈的好读

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这个版本比较浅显易懂,但错别字有些多。

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宋代文学史有亮点。

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四本都读过,内容讲述算细致,就是观念有些不够新,毕竟编写已早

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大学必修

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