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《艺文类聚》中关于“器用”的章节，为我打开了认识古代生活细节的一扇窗。这里的“器用”并非仅仅指那些高高在上的玉器、青铜器，而是包罗万象，从王公贵族的礼器、车马，到寻常百姓的衣食住行、耕种渔猎，甚至是文人雅士的琴棋书画、笔墨纸砚，都囊括其中。我尤其对其中关于“饮食”的部分感到着迷，无论是对各种谷物的种植、烹饪方法的介绍，还是对不同节气、场合的饮食习俗的记录，都让我对古代人的生活方式有了生动而具体的认识。那些关于“服饰”的描写，也让我窥见了不同时代、不同阶层的审美情趣和工艺水平。特别是那些关于“建筑”和“交通工具”的细节，更是让我惊叹于古人的智慧和创造力。它让我看到了古代的匠人们是如何巧妙地利用自然材料，创造出既实用又美观的器物。阅读这些内容，我仿佛能够穿越时空，亲手触摸那些古老的物件，感受它们所承载的温度和历史。它让我明白，真正的文化，就蕴含在这些日常生活的点点滴滴之中，而《艺文类聚》正是这样一部将生活细节化为文化瑰宝的著作。
评分这本书的“地理”篇章，对我来说是一次别开生面的“云游”。它没有提供地图，也没有详细的地理坐标，但通过那些精炼的文字，我却仿佛能亲身感受到中国大江南北的壮丽风光和各地独特的风土人情。从对山川河流的描绘，如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，到对地域风物的记述，如欧阳修笔下“北方有佳人，绝世而独立”，再到对地方习俗的描写，如各地民歌、谚语的引录，都栩栩如生地展现在我眼前。我特别喜欢其中关于“名山大川”的部分，那里有对泰山的雄伟壮阔的赞美，对黄山的奇松怪石的细致描摹，对长江的奔腾不息的讴歌，让我对这片土地的热爱油然而生。同时，书中也记录了许多已经消失或改变了的地名和景观，这让我意识到，地理环境也在随着时间和人类活动而不断变化，而《艺文类聚》恰恰为我们保留了这些珍贵的历史印记。通过这些文字，我不仅增长了地理知识，更重要的是，我对这片养育了中华文明的土地产生了更深切的认同感和归属感。它让我明白，地理环境与人类文明的互动是如此紧密，每一个地名、每一处风景，都承载着一段历史，一段故事。
评分我之所以对《艺文类聚》爱不释手，很大程度上是因为它在“文史”领域的独特编排方式。它并非按照时间顺序或作者分类来呈现文学和历史资料，而是将各种散落在不同文献中的片段，以一种“类”的方式进行汇集。这使得我在阅读时，能够从一个主题出发，看到不同时代、不同作者对同一事物的不同表述和理解。比如，在关于“咏物”的章节，我可以看到从《诗经》中对植物、动物的写意描摹，到唐宋诗人对花鸟鱼虫的精妙刻画，再到明清时期小说中对生活物件的细致描写，这种多角度的呈现，让我对“咏物”这一文学体裁的演变有了更直观的认识。同样，在关于“历史事件”的记录，它也常常会引用不同史书的相同或相异的记载，让我能够看到历史叙述的多样性和复杂性。这种“类”的汇集方式，虽然在初期阅读时可能需要一些适应，但一旦掌握了其精髓，就会发现它所带来的知识的立体感和深度感是其他编排方式难以比拟的。《艺文类聚》的“文史”篇，就像一个精心搭建的知识网络，每一个节点都与其他的节点紧密相连，等待着我去发掘和探索，每一次的阅读，都像是在解开一个关于中华文明的文化密码。
评分《艺文类聚》的“器用”章节，对我而言，是一次穿越时空的“生活体验”。这里的“器用”并非仅指那些贵重的器物，而是涵盖了古代社会生产、生活、娱乐的方方面面。我被其中关于“农桑”的记载所吸引，从不同地区的农作物种植技术，到耕作工具的介绍，再到收割、储藏的方法，都展现了古代中国农业文明的智慧。而关于“手工艺”的描写，更是让我惊叹于古人的精湛技艺，无论是陶瓷的烧制、丝绸的纺织，还是金属的冶炼，都留下了宝贵的文化印记。更令我着迷的是，书中还收录了许多关于“娱乐”和“游戏”的记载，从古代的蹴鞠、围棋，到各种节令的庆祝活动，都让我感受到古代人民丰富多彩的生活情趣。每一次翻阅，我都能发现新的细节，比如关于古代灯具的种类，关于不同时期家具的形制，关于书写工具的演变等等，这些细微之处，却能勾勒出古代社会生活的生动画面。《艺文类聚》的“器用”篇，就像一个古代生活的博物馆，每一个条目都如同一个展品，等待着我去细细品味，去感受它们背后所蕴含的文化、历史和生活方式，也让我更加珍惜我们现在所拥有的便利。
评分我之所以对《艺文类聚》情有独钟，很大程度上是因为它在“地理”部分的独特视角。它不像一般的地理著作那样强调精确的度量和坐标，而是更注重通过文学作品来描绘地理环境，并借此展现出古人对这片土地的情感和认知。我尤其喜欢其中关于“山川”和“河流”的描述，无论是李白笔下“黄河之水天上来”的壮阔，还是杜甫笔下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的对比，都通过文学的语言，将地理环境与社会现实紧密地联系起来。书中对不同地区的“风土人情”的记载，也让我受益匪浅。从北方的豪放粗犷，到南方的温婉细腻，这些文字不仅描绘了各地的自然风光，更传递了当地人民的生活习俗、思想观念和价值取向。我发现，许多古代的方言、民歌、谚语，都巧妙地融入了对当地地理环境的描写，这让我更加深刻地理解了“一方水土养一方人”的道理。《艺文类聚》的“地理”篇，就像一本用文字绘制的地图，它不仅勾勒出了中国的地理轮廓，更描绘出了这片土地上人民的精神风貌，也让我对中华大地的热爱更加深沉，也让我意识到，地理环境不仅仅是自然存在，更是文化孕育的土壤。
评分《艺文类聚》在“文史”部分的呈现方式，对我来说是一种全新的阅读体验。它并非简单地罗列历史事件或文学作品，而是通过对各类史料、散文、诗歌的巧妙引用和编排，勾勒出中国文学史和思想史的发展轮廓。我尤其欣赏其中关于“赋”的章节，从早期楚辞的浪漫瑰丽，到汉代大赋的铺陈夸张，再到魏晋南北朝骈赋的精致典雅，通过引用的篇章，我能清晰地感受到不同时代文学风格的演变。而关于“诗”的部分，更是荟萃了从《诗经》的质朴写实，到唐诗的意境深远，再到宋词的婉约豪放，每一首诗都仿佛一颗颗璀璨的明珠，闪耀着古人的才情与智慧。让我印象深刻的是，它不仅仅收录了名家名篇，也包含了许多鲜为人知却同样有价值的片段。这些片段可能来自某个地方志，某个杂记，但其文字的精炼和意境的独特，却足以打动人心。阅读《艺文类聚》的“文史”部分，让我体会到了一种“大历史”的宏观视角，同时也感受到了“小细节”的细腻之处。它让我明白，文学和历史并非孤立存在，而是相互交织，共同塑造了中华文化的独特风貌。每一次翻阅，总能发现新的亮点，获得新的感悟，仿佛在与无数位文学巨匠和历史见证者进行一场深度的对话。
评分《艺文类聚》的“人事”类别，让我对古代社会的人际关系和价值观念有了更深入的理解。这里的“人事”涵盖甚广，不仅仅是简单的历史事件记录，而是从更微观的视角，展现了古人之间的互动、情感以及所遵循的社会规范。我尤其关注那些关于“友情”、“爱情”和“亲情”的描写，从《诗经》中朴素的情感表达，到唐宋八大家对人情世故的细腻描绘，再到笔记小说中形形色色的情感纠葛，都让我感受到了跨越时空的温情与共鸣。书中对“孝道”的强调，以及由此衍生出的各种行为准则，让我看到了古代社会家庭伦理的重要性。同时，它也收录了许多关于“恩怨情仇”、“利益纠葛”的记载，揭示了人性的复杂和社会的现实。我发现，许多古代的处世哲学和人际交往的智慧，即使放在今天，依然具有借鉴意义。通过阅读这些“人事”，我仿佛能够走进古代人的内心世界，理解他们的喜怒哀乐，感受他们所面临的社会压力和情感需求。《艺文类聚》的“人事”篇，不仅仅是历史的记录，更是对人性最深刻的洞察，它让我更加理解了“人”本身，以及我们在社会中所扮演的角色。
评分初读《艺文类聚》，我最先被其“人事”类条目所吸引。这部分内容极其丰富，涵盖了古人对社会生活、人情世故、道德规范的方方面面。从《论语》中关于君臣、父子、朋友之间关系的探讨，到《史记》中对历史人物生平事迹的详尽描绘，再到各类笔记小说中鲜活生动的市井百态，无不展现了中华民族深厚的历史底蕴和复杂的人性光辉。我特别关注那些关于“孝道”、“忠义”的论述，它们不仅是古代社会维系秩序的重要基石，也深刻影响了后世的价值观念。读到那些感人至深的孝子故事，或是为国捐躯的忠臣义士事迹，总会让我对“仁”与“义”这些核心的儒家思想有了更深刻的体会。然而，《艺文类聚》的“人事”并非一味宣扬某种单一的道德观，它也收录了许多对人性弱点的反思，对社会不公的批判，甚至是那些看似“不入流”的民间传说和俚语，却同样鲜活地反映了当时社会的真实面貌。这种包容性和多元性，恰恰是《艺文类聚》的独特魅力所在。它不仅仅是一部静态的史书，更像是一面镜子，映照出古人生活的真实剪影，让我得以窥见那个时代人们的喜怒哀乐、悲欢离合。通过对这些“人事”的品读，我仿佛与古人进行了一场跨越时空的交流，感受到了他们鲜活的生命力。
评分这本书的“神仙”条目，对我而言，是一种对中国古代精神世界的探索。它并没有简单地罗列神话故事，而是将各种关于神仙、鬼怪、异事的记载，按照一定的脉络进行梳理和归类。从道教传说中的各路神仙，到民间流传的鬼故事，再到志怪小说中的奇闻异事，都展现了古人对于超自然力量的想象和敬畏。我特别喜欢其中关于“方术”和“养生”的部分，它反映了古人对生命奥秘的追寻和对长生不老的渴望。那些关于炼丹术、气功、针灸等方法的记载，虽然不一定都科学，但却折射出古人对身体和精神健康的独特理解。而关于“怪力乱神”的讨论，也并非一味迷信，很多时候更是一种对现实世界无法解释现象的思考和记录。通过这些内容，我得以一窥中国古代人民的精神世界，感受他们对未知的好奇、对生命的敬畏，以及对超越现实的向往。《艺文类聚》的“神仙”篇，就像一本古代的“奇幻小说集”，却又不仅仅是娱乐，它更是一种文化现象的反映，一种历史思潮的体现，让我对中国古代文化的复杂性和多样性有了更深的认识。
评分翻开这本《艺文类聚》，我仿佛踏入了一个古老而深邃的知识宝库。它并非如市面上那些按主题划分的百科全书那般直白，而是以一种更古朴、更具文化积淀的方式，将散落在浩瀚典籍中的珍贵片段一一拾掇，并以“类”为线索，巧妙地将它们串联起来。我尤其喜爱其中关于“天文”的部分，它不仅收录了前人对日月星辰运行规律的观测记录，更渗透着古人对宇宙奥秘的敬畏与探索。从《尚书》中那些关于天象与政事的记载，到屈原《天问》中充满哲思的追问，再到张衡《灵宪》中对宇宙结构的精妙构想，仿佛能看见古代中国在天文学领域发展的脉络，感受到那些星辰大海之间蕴含的智慧光芒。每一段引文都经过精心的甄选，不仅文字本身优美，更承载着特定的历史语境和文化意义。阅读的过程，就像是在与千百年前的智者对话，感受他们对自然的观察、对生命的思考。我常常会因为一段文字，引发对某个历史事件、某个哲学思想的联想，继而查阅更多的资料，深入挖掘其背后的故事。这种“以点带面”的学习方式，让我对中国古代文化的理解更加立体和丰满，也让我意识到，即便是看似寻常的篇章，也可能隐藏着不为人知的深意。它就像一块块精美的拼图，等待着我去细细品味，最终拼凑出中华文明的壮丽画卷。
评分家中藏书。
评分在川大旧书摊上偶然买的，发现常读常新，唉，古代文人真有文化和智慧
评分总在手边，不懂就翻
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