具體描述
《曆史的用途與濫用》是德國思想傢尼采於1874年齣版的一部重要作品，被認為與尼采早期的另一部傑齣作品《悲劇的誕生》具有同等重要的意義，尼采在《曆史的用途與濫用》中所要探究的是關於曆史對於人生、社會的正反作用。尼采認為，曆史對於個人或民族是必要的；但是，一旦“曆史感”到瞭一定的程度，這種曆史感就會傷害並最終毀掉一個人、民族甚或文化體係的生命。因此，必須確定“迴憶”的限度，使曆史最好地服務於生活。《曆史的用途與濫用》具有十分典型的尼采式的文風：熱烈、有力，痛快淋灕的批判，看似偏激的措辭，讀來卻給人以一種振奮感。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
尼采以為，歷史具有三種用途，紀念、懷古與批判，分別對應著行動鬥爭、保守主義或虔誠信仰以及希望走出痛苦而被解救的欲求。這篇論文中，尼采著墨最多當屬第三種：批判的歷史。為了談論他關於歷史濫用的批判。他對歷史進行了現象式的描繪：歷史可能約束了我們對自由未來的想象...
評分这篇小文章大概意思就是他认为别人只会背满脑子没有的东西并卖弄出来，完全不会有自己的思考。作者确实毫不留情地指出了现代人的种种缺陷，他留给我最深刻的问题则是“人究竟应该怎样生活？”尼采在此书中给出的答案是“只有强壮的个性才能承受历史，弱者会被它消灭。”他让我...
評分1866年，德国战胜奥地利帝国，紧接着在1870年，德国战胜了法国，1871年1月18日，普鲁士首相奥托·冯·俾斯麦统一了北德意志邦联与巴伐利亚，建立了德意志帝国。德国在军事上的胜利，让民众开始自豪于自己的历史文化。此时，尼采冷静地思考现状，开始了对当时社会文化的批判。他...
評分个人的历史感知 近期，零散看了一些难啃的书，没想到最先看完的居然是《历史的用途与滥用》。 这是尼采的一篇论文，中文翻译过来不过是约100页的小书。能与它相遇，源于最近读了《政治哲学史》中的尼采部分，书中的“批判历史主义”小节，以《历史的用途与滥用》为主要文本，...
評分用戶評價
今晚花瞭三個多小時看完瞭，激情澎湃，我讀得卻很細緻。因為需要理解。 一直覺得自己是有曆史感，偶爾還會沾沾自喜，所以當我看到尼采這本書的標題時，眼前一亮。 尼采針對19世紀德國學術中曆史主義泛濫，壓製瞭創造力，是有積極意義的，但是坦白講，日耳曼民族沉思的習慣挺好的。
评分一個人必須通過反思自己真正的需要來整理好自己內心的雜物，他需要用自己所有的誠實、堅定和真誠來幫助自己對付那些二手的思想、二手的知識、二手的行動，然後他纔會明白，文化不僅僅是生活的裝飾——也就是對生活的掩藏和扭麯，因為所有的裝飾都會掩蓋被裝飾的東西。
评分激情的呼告，注意使用曆史的限度，要誠實地、勇敢地生活。語言真美。 “既然我們隻不過是先輩的産物，我們也就是其錯誤、激情和罪過的産物，我們無法擺脫這一鎖鏈。盡管我們譴責這些錯誤，並認為我們已擺脫瞭這些錯誤，我們卻無法否認一個事實：我們來自它們。”感覺很適閤描述或說提醒當代1970s和80s、80s和90s的關係，斷裂、反叛的錶象下可能隱藏著某些綿延不絕的觀念情感價值脈絡，並未真的一刀兩斷。
评分一、曆史是必需的：與人的行動與鬥爭有關，保守主義與虔誠有關，痛苦和被解救的欲望有關。二、紀念曆史成為曆史的主人，懷古的曆史隻懂得如何保存生活，批判的曆史拋棄包袱。三、最高意義上的德意誌統一體。四、曆史的本能的遺棄弱化個性，毀掉文化體係的生命。曆史的判斷意味著毀滅，消耗創造性的本能。五、曆史是要由有經驗有性格的人來寫的。六、反曆史，就是反對盲目的現實力量。七、生活統治知識，“我”信賴青年，反抗“現代”的曆史教育，人必須首先學會生活。八、給青年人自由，就也給瞭生命自由。九、“除瞭不惜偉大的生命，在偉大而不可為的事上撞得粉身碎骨，我不知道生命還有什麼更好的目標。”（打個雞血！）
评分當年讀大學部的讀物
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