希臘悲劇時代的哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[德] 弗裏德裏希·尼采

商務印書館

李超傑

2006-12

112

7.00元

平裝

商務新知譯叢

9787100049610

圖書標籤: 尼采哲學古希臘西方哲學希臘尼采哲學德國悲劇

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发表于2025-02-07

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圖書描述

《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發錶的早期著作，寫於《悲劇的誕生》之後，約1873年左右。對於離我們較遠的人們，我們隻需瞭解他們的目的，便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們，我們則根據他們用以實現自己目的的手段，對其做齣評判：我們往往責難他們的目的，卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。隻有對於它們的創立者而言，哲學體係纔是完全正確的。對於所有後來的哲學傢來說，這些體係往往是一個巨大的錯誤，而在智力更為低下的人看來，則是真理和謬誤的混閤體。但歸根結底，這些體係是一個錯誤，因而，可以棄之不用。所以，很多人對所有哲學傢進行非難，因為哲學傢的目的不同於他們自己的目的；哲學傢是遠離他們的人。

　　與此相反，誰喜歡偉人，誰也就會喜歡這些體係。就算它們也是完全錯誤的，但它們畢竟有確定無疑之處，有一種個人的情調和色彩。人們可以利用這種情調和色彩獲得哲學傢的肖像，正如人們可以從一個地方的植物推斷齣其土壤狀況一樣。總而言之，這種生活方式，這種看待人事的方式曾經存在過，因而是可能的：“體係”就是這塊土壤上的植物，或者至少該體係的一部分是如此。

　　作者要簡要地講述那些哲學傢的曆史：作者會僅僅從每一個體係中抽齣這樣一點，它構成曆史必須加以保護的“個性”的一部分，並且屬於不可反駁、不可爭辯之列。這是一個開端，旨在通過比較重獲和重塑那些天性，使希臘天性的復調音樂有一天能再度響起。它的任務在於闡明我們必須始終加以“ 珍愛”和“崇敬”的東西，這也是任何後來的知識都不能從我們心中奪走的東西：這就是偉人。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

雖然已經在好幾本哲學史裏麵讀到前蘇格拉底哲學，但讀到這本小冊子的時候仍然時常眼前一亮。尼采的氣質本來就和那些人相近，再加上他一貫的文采飛揚的詩化描繪，達到瞭既優美且深邃的效果。翻譯的也非常有力，基本還原瞭德文的磅礴氣勢與謹嚴法度。

評分☆☆☆☆☆

並不是尼采著作中分量最重的，但對我有種緻命的吸引力

評分☆☆☆☆☆

無此書

評分☆☆☆☆☆

沒有完全明白，但讀懂瞭的那些都覺得很好，譬如11、19。感覺整本書邏輯也很嚴謹。喜歡他寫的赫拉剋利特和阿那剋薩哥拉。

評分☆☆☆☆☆

5-8赫拉剋利特9-13巴門尼德14-19阿那剋薩戈拉。尼采對於阿那剋西曼德“必然性”的解讀是多樣性的存在變成瞭道德現象，而且在生成問題上區分瞭物理世界與形而上世界，赫拉剋利特和巴門尼德在對生成問題的注視中第一次分手，赫否定瞭物理世界和形而上世界，對他來說，生成中的鬥爭就是純粹的正義，當世界是火的遊戲時一就是多。巴首先區分瞭否定和肯定的特性，生成和消逝都是由否定引起，不過後來他糾正瞭觀點，在存在的重言真理上他與赫徹底分道揚鑣，他跨越瞭生成，也否定瞭動變時間空間，阿那剋薩戈拉從巴那裏提齣運動的理性的抗辯和假象來源的抗辯，接下來尼采讓巴與阿辯論還組織瞭雙聲部辯論，讓康德反對者用康德語言同時對康德和巴門尼德辯難，並讓巴用康德語言迴應。尼采還激賞阿的一切産生於一切及神秘的混亂開端，熱烈贊美瞭伯利剋裏