圖書標籤: 尼采 哲學 古希臘 西方哲學 希臘 尼采哲學 德國 悲劇
发表于2024-07-12
希臘悲劇時代的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發錶的早期著作,寫於《悲劇的誕生》之後,約1873年左右。對於離我們較遠的人們,我們隻需瞭解他們的目的,便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們,我們則根據他們用以實現自己目的的手段,對其做齣評判:我們往往責難他們的目的,卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。隻有對於它們的創立者而言,哲學體係纔是完全正確的。對於所有後來的哲學傢來說,這些體係往往是一個巨大的錯誤,而在智力更為低下的人看來,則是真理和謬誤的混閤體。但歸根結底,這些體係是一個錯誤,因而,可以棄之不用。所以,很多人對所有哲學傢進行非難,因為哲學傢的目的不同於他們自己的目的;哲學傢是遠離他們的人。
與此相反,誰喜歡偉人,誰也就會喜歡這些體係。就算它們也是完全錯誤的,但它們畢竟有確定無疑之處,有一種個人的情調和色彩。人們可以利用這種情調和色彩獲得哲學傢的肖像,正如人們可以從一個地方的植物推斷齣其土壤狀況一樣。總而言之,這種生活方式,這種看待人事的方式曾經存在過,因而是可能的:“體係”就是這塊土壤上的植物,或者至少該體係的一部分是如此。
作者要簡要地講述那些哲學傢的曆史:作者會僅僅從每一個體係中抽齣這樣一點,它構成曆史必須加以保護的“個性”的一部分,並且屬於不可反駁、不可爭辯之列。這是一個開端,旨在通過比較重獲和重塑那些天性,使希臘天性的復調音樂有一天能再度響起。它的任務在於闡明我們必須始終加以“ 珍愛”和“崇敬”的東西,這也是任何後來的知識都不能從我們心中奪走的東西:這就是偉人。
5-8赫拉剋利特9-13巴門尼德14-19阿那剋薩戈拉。尼采對於阿那剋西曼德“必然性”的解讀是多樣性的存在變成瞭道德現象,而且在生成問題上區分瞭物理世界與形而上世界,赫拉剋利特和巴門尼德在對生成問題的注視中第一次分手,赫否定瞭物理世界和形而上世界,對他來說,生成中的鬥爭就是純粹的正義,當世界是火的遊戲時一就是多。巴首先區分瞭否定和肯定的特性,生成和消逝都是由否定引起,不過後來他糾正瞭觀點,在存在的重言真理上他與赫徹底分道揚鑣,他跨越瞭生成,也否定瞭動變時間空間,阿那剋薩戈拉從巴那裏提齣運動的理性的抗辯和假象來源的抗辯,接下來尼采讓巴與阿辯論還組織瞭雙聲部辯論,讓康德反對者用康德語言同時對康德和巴門尼德辯難,並讓巴用康德語言迴應。尼采還激賞阿的一切産生於一切及神秘的混亂開端,熱烈贊美瞭伯利剋裏
評分沒有完全明白,但讀懂瞭的那些都覺得很好,譬如11、19。感覺整本書邏輯也很嚴謹。喜歡他寫的赫拉剋利特和阿那剋薩哥拉。
評分雖然已經在好幾本哲學史裏麵讀到前蘇格拉底哲學,但讀到這本小冊子的時候仍然時常眼前一亮。尼采的氣質本來就和那些人相近,再加上他一貫的文采飛揚的詩化描繪,達到瞭既優美且深邃的效果。翻譯的也非常有力,基本還原瞭德文的磅礴氣勢與謹嚴法度。
評分尼采永遠讓人震撼
評分中學時代讀的,當時很喜歡。
这么好的书! 可惜尼采死得早。 晚上看的时候就好奇,为什么他能想到的东西我想不到呢?当然喽,人家是大哲学家。唉,我真希望我是德国人或者什么的,那边哲学家一大摞!
評分尼采对五哲的解读仍然是尼采式的,以五哲为盾,尼采剑锋直指柏拉图,尤其是康德—黑格尔哲学 1、泰勒斯 泰勒斯的命题“水是万物的本源”,包含着萌芽状态的“一切是一”的哲学思想,因此被看作第一个希腊哲学家。从思维方式上来看,得出这一命题,他使用的是一种想像的力量,一...
評分尼采告诉我 那些看似荒谬的古希腊哲人的理论的可理解之处 虽然还是会觉得困难,但是他为我翻开的是一片生动 那些本来看似神经质的古哲人终是让我看清了一点点,更加仰慕了 让那些只会罗列前人归纳的重点事例,理论的教学参考书哪凉快哪呆着去
評分 評分从何时起人开始自愿充当知识的容器,怀着盲目的求知欲扑向“真理”,苏格拉底为自己申辩却又饮下毒酒,一个自相矛盾的说客。希腊人一切源于他们的健康,刚健的体魄和头脑让一向矜贵自持的直觉眩然黯然,涌至踏来,希腊人以纯粹敏锐的直觉来看这个世界,如尼采所言,以生命的透...
希臘悲劇時代的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024