《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品，被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义，尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚或文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。《历史的用途与滥用》具有十分典型的尼采式的文风：热烈、有力，痛快淋漓的批判，看似偏激的措辞，读来却给人以一种振奋感。
具体描述
读后感
最近脑子好像井喷，时不时冒出那个问题，但又泥泞的绞做一团，不知道自己要找的是哪个答案。 问题从看到某人有了自己的妹妹开始，想到自己的生日，发觉其实都是被别人所赋予的。每一年到了那一天，对于自己来说，只是充斥着蛋糕蜡烛的日子，无论如何，回不到出现的那一刻。那...
评分这篇小文章大概意思就是他认为别人只会背满脑子没有的东西并卖弄出来，完全不会有自己的思考。作者确实毫不留情地指出了现代人的种种缺陷，他留给我最深刻的问题则是“人究竟应该怎样生活？”尼采在此书中给出的答案是“只有强壮的个性才能承受历史，弱者会被它消灭。”他让我...
评分实则写了很多对现代人的批判。 如：人成了知识的傀儡。 口袋里装了无法消化的知识石块。 我们是一套会走路的百科全书。 习惯不再严肃地看待真正的东西。 真理的仆人：既没有裁判的意识，也没有裁判的权力。 人成了阴影和抽象的概念。 裁科学之...
评分最近脑子好像井喷，时不时冒出那个问题，但又泥泞的绞做一团，不知道自己要找的是哪个答案。 问题从看到某人有了自己的妹妹开始，想到自己的生日，发觉其实都是被别人所赋予的。每一年到了那一天，对于自己来说，只是充斥着蛋糕蜡烛的日子，无论如何，回不到出现的那一刻。那...
评分传闻一战时德军士官的行囊中装备有两本书。一为圣经，另一为尼采著述。尼采作为古典学养极为丰厚坚实之人，其创作也因此具备一种堪称经典的特质。可将其作品类比圣经，我觉得不只在于二者兼为经典，可由此建构理论体系，也在于二者均大有作详实之分析查考的空间。我甚至会这么...
用户评价
其实没怎么读懂。按尼采的说法，好像是对“历史”的了解要有一种“度”。而且这是尼采针对当时（19世纪后半期）德国的学术界的批判，首先得知道当时的德国学术界是如何看待历史的，才能明白尼采的叙述。
评分當年讀大學部的讀物
评分历史必须服从生活。
评分我相信人总是在恰当的时候读到他需要读到的书。
评分一、历史是必需的：与人的行动与斗争有关，保守主义与虔诚有关，痛苦和被解救的欲望有关。二、纪念历史成为历史的主人，怀古的历史只懂得如何保存生活，批判的历史抛弃包袱。三、最高意义上的德意志统一体。四、历史的本能的遗弃弱化个性，毁掉文化体系的生命。历史的判断意味着毁灭，消耗创造性的本能。五、历史是要由有经验有性格的人来写的。六、反历史，就是反对盲目的现实力量。七、生活统治知识，“我”信赖青年，反抗“现代”的历史教育，人必须首先学会生活。八、给青年人自由，就也给了生命自由。九、“除了不惜伟大的生命，在伟大而不可为的事上撞得粉身碎骨，我不知道生命还有什么更好的目标。”（打个鸡血！）
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