海德格爾對同一性問題曾經沉思數年之久，在他的著作中一次又一次提到這個命題。他曾指齣《同一與差異》是他發錶《存在與時間》以來最重要的論著。本書是海德格爾本人編定的《全集》的第11捲，全書分為三編。第一編由作於50年代中後期的三個思想深刻的演講文本構成，即“這是什麼——哲學？”“同一律”“形而上學的存在-神-邏輯學”，其中後兩者曾以《同一與差異》為名於1957年齣版。第二編收錄瞭兩篇演講，第三編收錄瞭兩封書信。
具體描述
讀後感
读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...
評分原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了，这不能通过人的虔诚来决定，更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝，这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着，还是死了，这是一个神学问题还是一...
評分《同一律》（Der Satz der Identität）是海德格尔1957年为弗莱堡大学500周年校庆所作的报告，收在《同一与差异》（《全集》第11卷）中。该文篇幅虽短小，却是海德格尔后期讨论人与存在关系以及本有（Ereignis）的重要文献。大体而言，全文可分为三个部分：首先，深入发掘“...
評分原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了，这不能通过人的虔诚来决定，更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝，这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着，还是死了，这是一个神学问题还是一...
評分读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...
用戶評價
提齣 情調（情緒）--鏇律的詞
评分感謝海陪我過瞭2016的最後一天，2017繼續加油啊！！！同一性是指人與存在的相互歸屬，現代技術的構架/集置本質中人與存在以促逼的方式相互共屬，它雖然也是去蔽與遮蔽的統一，但其中遮蔽作用如此之甚以至於它可能會盡掩真理的一切顯耀，因此我們應該轉投入Ereignis中人與存在的原初的根本的相互歸屬關係。差異指存在與存在者的差異，這是思的首要差彆，形而上學由於存在的遺忘而無視這一差彆，它在本質上是一種存在-神-邏輯學，即把存在理解為最高的、終極的存在者或普遍的、第一性的存在者。危險作為技術的本質——集置現身，但危險所在處救贖已然生長，思想就是對存在原初的響應，人在思想之際看護著存在之本質，人隻有作為存在的牧人而非主人（或者說“無的場地守護者”）纔能期待存在之天命的到達，真正的救贖乃是保存和守護。
评分再次細讀。始終無法跟上晚期海德格爾的思慮。似乎，越來越神秘瞭。我感到某種神秘的東西在場，以及一種應該齣現的東西的不在場。
评分“人既不能嚮這個上帝禱告，也不能嚮這個上帝獻祭。人既不能由於畏懼而跪倒在這個自因麵前，也不能在這個上帝麵前亦歌亦舞。”海氏也曾言及思考即是行動……所以……信海氏的人很容易長小肚子
评分不得不說，海德格爾真能繞騰，連形式邏輯的同一律也能玩花樣，比起黑格爾是青齣於藍，最後繞到希臘文裏去瞭，說希臘文纔是邏格斯，讓喜歡中國哲學的那幫人既愛又恨，愛的是這個“哲學”的套路不錯，可以把簡單的東西講復雜，恨的是西方中心主義，明明我們的甲骨文纔是真正的道啊！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有