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同一與差異

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[德] 馬丁·海德格爾
商務印書館
孫周興
2011-2
165
14.00元
平裝
中國現象學文庫·現象學原典譯叢
9787100071031

圖書標籤: 海德格爾  哲學  現象學  德國  西方哲學  Heidegger  西哲  現代   


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发表于2024-07-06

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圖書描述

海德格爾對同一性問題曾經沉思數年之久,在他的著作中一次又一次提到這個命題。他曾指齣《同一與差異》是他發錶《存在與時間》以來最重要的論著。本書是海德格爾本人編定的《全集》的第11捲,全書分為三編。第一編由作於50年代中後期的三個思想深刻的演講文本構成,即“這是什麼——哲學?”“同一律”“形而上學的存在-神-邏輯學”,其中後兩者曾以《同一與差異》為名於1957年齣版。第二編收錄瞭兩篇演講,第三編收錄瞭兩封書信。

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圖書目錄


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用戶評價

評分

“同一”不僅僅是A=A,它本身也意味著“存在”:同一性之統一性構成瞭存在者之存在。也正是同一纔使思想變得可見並使人與存在實現“共屬”。共屬之中,人與存在是相互歸屬的關係,真正存在、在場的人可以從理性動物的狀態裏跳脫齣來,轉投到任一共屬。在現代社會中,人們忽視技術不僅僅是一種工具,它同樣塑造我們的存在。人類遭到技術世界“集-置”(一種無限相互作用的規訓)的促逼,使得人們的“本有”(被集-置單嚮支配,隨時被某種共屬關係占據的“讓共屬”)完全被技術世界的邏輯所規劃、統治瞭。齣於這種危險性,重新思考已被我們所遺忘的存在之本質十分重要。在思考差異時,要跳齣神-邏輯學機製的形而上學,關注差異本身之為存在(與存在者有差異的存在或與存在有差異的存在者),而不是在一個整體的參照係統中和關係中去甄彆差異。

評分

“人既不能嚮這個上帝禱告,也不能嚮這個上帝獻祭。人既不能由於畏懼而跪倒在這個自因麵前,也不能在這個上帝麵前亦歌亦舞。”海氏也曾言及思考即是行動……所以……信海氏的人很容易長小肚子

評分

大概看懂瞭百分之五。書是好書,主要是我不行。差異的部分講得比較少,重點還是在同一律上。海德格爾的東西最終一定要追問到定義與詞義上,使人讀得十分痛苦。

評分

大概看懂瞭百分之五。書是好書,主要是我不行。差異的部分講得比較少,重點還是在同一律上。海德格爾的東西最終一定要追問到定義與詞義上,使人讀得十分痛苦。

評分

主要讀的第一編裏兩篇講演,澄清幾個概念。

讀後感

評分

原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了,这不能通过人的虔诚来决定,更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝,这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着,还是死了,这是一个神学问题还是一...  

評分

主要观点: 1.A=A,不光是每个A本身都是同一的,而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前,即退回到存在面前,从而把被思的东西带入一种面对之中;在此面对中,我们洞察这种历史之整体,而且是着眼于那种东西,这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

評分

原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了,这不能通过人的虔诚来决定,更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝,这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着,还是死了,这是一个神学问题还是一...  

評分

主要观点: 1.A=A,不光是每个A本身都是同一的,而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前,即退回到存在面前,从而把被思的东西带入一种面对之中;在此面对中,我们洞察这种历史之整体,而且是着眼于那种东西,这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

評分

《同一律》(Der Satz der Identität)是海德格尔1957年为弗莱堡大学500周年校庆所作的报告,收在《同一与差异》(《全集》第11卷)中。该文篇幅虽短小,却是海德格尔后期讨论人与存在关系以及本有(Ereignis)的重要文献。大体而言,全文可分为三个部分:首先,深入发掘“...  

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